要知道自己如果氣血差,、怕冷，進(jìn)補(bǔ)什么可以調(diào)理好,？

我想,，最好還是先了解下中醫(yī)中的寒證，了解中醫(yī)中的氣血理論,，然后再看看自己的氣虛差怕冷該如何進(jìn)補(bǔ),？

手腳冰涼,，屬于中醫(yī)中的寒證嗎？

目前,，中醫(yī)關(guān)于“寒”的概念,，主要是從六氣、病因和辯證三個(gè)角度加以定義的,。

比如《中醫(yī)大辭典》里就把“寒”定義為——

1.寒,，是病因六淫之一，寒是冬令之主氣,，屬陰邪,，易傷陽(yáng)氣。人如果被寒氣侵入,，則可以阻滯氣血活動(dòng),，成為痛證的原因之一。

2.寒,，還是八綱辯證之八綱之一,，從而，寒成為病證的一種基本屬性或類型,，包括內(nèi)寒,、外寒等癥候，而內(nèi)寒多屬于功能不足或衰退的病證之一,。

在現(xiàn)行的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》里,，寒則被定義為——

1.寒者，冷也,，自然界中具有寒冷,、凝結(jié)特性的外邪稱為寒邪。

2.寒為冬季得住氣,，所以在氣溫較低的冬季,，人體如果不注意防寒保暖，則常容易感受寒邪,。

中醫(yī)對(duì)于寒證的研究,，主要集中于伏寒、傷寒,、寒毒,、寒邪致病等致病特點(diǎn)，以及“諸寒收引,，皆屬于腎”,、“諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒”等方面,。

題主所說(shuō)的氣血差怕冷的冷,，不外乎上述幾寒。

中醫(yī)界著名的醫(yī)生張仲景的《傷寒論》就誕生于東漢末年,，由于自然就過(guò)于太寒,，所以才導(dǎo)致“傷寒”類病變的發(fā)生、發(fā)展與傳變的重要外在因素,。

而中醫(yī)界另外幾個(gè)派別,，像脾胃論、溫病學(xué)派,、雷神學(xué)派等都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代和氣候特點(diǎn)密不可分,。

而當(dāng)前有關(guān)“寒”的六氣研究，多集中于寒冷氣候環(huán)境對(duì)某些疾病發(fā)病的影響,，而對(duì)其基本原理的系統(tǒng),、深入闡發(fā)不足，特備是寒氣的產(chǎn)生,、轉(zhuǎn)化,、性質(zhì)和其對(duì)自然界和人體的作用等方面的認(rèn)識(shí)，尚有待一步闡明,。

中醫(yī)認(rèn)為的“諸寒收引,，皆屬于腎”的前提是寒，癥狀是收引,，并不包括非寒所致的收引,，這是要注意的。而寒還存在內(nèi)邪與外邪之分,，內(nèi)寒的產(chǎn)生多由陽(yáng)氣虛所生,，陽(yáng)氣虛的根源在于腎陽(yáng)虛。

說(shuō)到寒病,，還有一種是伏寒,，外寒伏藏，至春乃發(fā),，變?yōu)闇夭?，想?lái)中醫(yī)胃病學(xué)派就是伏寒疾病的延展吧。

但伏寒變?yōu)闇夭∵€需要三方面的條件,，一個(gè)是上一個(gè)季節(jié)的病邪傷正,，為下一個(gè)季節(jié)外邪發(fā)病創(chuàng)造條件；第二個(gè)就是與寒邪春季溫?zé)嵝岸厩忠u密不可分,；第三個(gè)就是腎主藏精，主司冬令,，冬寒內(nèi)伏郁久化熱比傷腎經(jīng),，所以伏邪溫病以腎精虧損為基礎(chǔ),。
你看，春夏秋冬三季的手腳冰涼也與冬季之寒密不可分,，說(shuō)白了,，夏天的手腳冰涼有可能是冬天的“美麗凍人”導(dǎo)致的。

在中醫(yī)理論里,，癥候是人體病理變化本質(zhì)屬性的直接反映,，包括了癥狀和體征；同時(shí),，也隨著疾病的進(jìn)程變化,，當(dāng)今寒證候的認(rèn)知，還涉及了寒證的表里,、虛實(shí),、真假、錯(cuò)雜等不同方面,。

如果一個(gè)人手腳冰涼身體怕冷,，要是屬于表證的話，應(yīng)屬太陽(yáng)病,、衛(wèi)氣病,、上焦病。表征多為肌表受邪,，并在腠理營(yíng)衛(wèi)之間,，并沒(méi)有涉及臟腑。

寒證的真假,，則認(rèn)為假寒常表現(xiàn)為四肢厥冷,，伴隨胸脅部灼熱，揭衣蹬被,；陰寒內(nèi)盛則表現(xiàn)為身體倦臥,，欲衣衣被的狀況。但是得熱即舒,、喜飲熱湯之類臨證時(shí)并不能完全區(qū)分實(shí)寒虛寒,。

既然如此就要來(lái)區(qū)分寒證之虛實(shí)了?！督饏T要略》認(rèn)為干旱虛癥多因?yàn)楹畟侮?yáng)或肝陽(yáng)自衰,，肝寒寒證的臨床表現(xiàn)則多見(jiàn)于喜溫喜按等虛寒表現(xiàn)。

至于寒熱錯(cuò)雜之經(jīng)常見(jiàn)到的難治性寒證,?！秱摗氛J(rèn)為寒熱錯(cuò)雜癥有外寒里熱、上熱下寒、寒熱錯(cuò)雜之痞證,，以及格陽(yáng),、戴陽(yáng)等特殊類型。而且上熱下寒還可分為上熱之熱在胸隔,、熱在臟腑以及下寒的濕寒或虛寒,，部位可廣及胸腹，也可局限于脾胃,。

而寒證,，說(shuō)到體質(zhì)，包括手腳冰涼的寒性體質(zhì),，多有先后天因素以及寒邪等造成的,。

而且，寒證,，不但是手腳冰涼那么簡(jiǎn)單,，而且涉及臟腑功能，氣血運(yùn)行,，可以造成多種疾病,。而寒證的研究，多集中于內(nèi)科病癥,、婦科病癥,、兒科病癥、外科病癥等,。

氣血理論——百病皆屬于氣

百病皆屬于氣,，此言出于2000年前的《素問(wèn)》，認(rèn)為氣機(jī)失調(diào)是疾病的根本病機(jī),，治百病亦以調(diào)氣為要,。

然后，氣行于脈外,，血行于脈中,，所以外邪侵襲，總是多先傷其氣,，后傷其血,。

對(duì)于內(nèi)傷病來(lái)說(shuō)，內(nèi)傷七情,，勞倦失宜,，都可以直接導(dǎo)致臟腑氣血功能失調(diào)，而最易先傷其氣,。

老話說(shuō),，“怒則氣上,，喜則氣緩，悲則氣消,，恐則氣下,，驚則氣亂，思則氣結(jié)”,，情感情緒的變化導(dǎo)致氣的運(yùn)動(dòng)失調(diào)，從而發(fā)為疾病,，這是肝氣化瘀,、肝氣化郁、肝氣化火的疾病,。

中醫(yī)上說(shuō),，氣屬陽(yáng)，陰屬陰,，陽(yáng)無(wú)形,，而陰有形。

在臨床上,，并在氣的,，通常多屬于功能性疾病,；而病咋血者,，就可能出現(xiàn)器質(zhì)性疾病。所以,，在疾病發(fā)生的過(guò)程中,，多是由氣及血的過(guò)程，初病在氣,，久病入血,。

這樣看來(lái)，怕冷的人,，一開始屬于氣之（氣滯之?。┎。帜_冰涼久了則氣傷及血,，發(fā)展為血虧之病,。

怕冷，是氣傷還是血傷還是氣血都傷,？

上面說(shuō)到,，氣血病之外感病以外感邪氣為主，以痞證,、結(jié)胸證,、蓄血證為主,，比如一痞證單純的邪陷氣滯，到結(jié)胸證氣于有形之邪相交結(jié),，再到蓄血證瘀熱互結(jié)于血分,，則是一個(gè)邪氣由氣入血而且邪結(jié)逐漸加重的過(guò)程。

這就是氣血不足,。

先是因冷而冷,，再就是氣傷入血，則不冷也冷,。

再深一步來(lái)說(shuō),，邪氣還有瘀滯化熱的傾向，這也是外感病的特征之一,。

內(nèi)傷病以正氣損傷為主,，氣機(jī)郁滯，導(dǎo)致血脈淤滯,，此為由氣及血,。

而在內(nèi)傷病之中，則以正氣損傷為主,，氣機(jī)郁滯,，導(dǎo)致血脈淤滯，依然是由氣及血,。

而且在內(nèi)傷之氣血差疾病當(dāng)中,，血病還常及水，血脈淤滯,，血道不通,，那么水濕津液停滯，成鼓成腫,，這就是“血不利則為水”之證,。

水和血均為病理產(chǎn)物，還可以相互轉(zhuǎn)化,，交互為病,。

那么，如果要治療氣血差的疾病,，則應(yīng)重視扶正和驅(qū)邪的關(guān)系,，不管是扶正還是驅(qū)邪，氣機(jī)調(diào)達(dá)是首要條件,。

也就是說(shuō),，氣血差怕冷的人，首要?dú)鈾C(jī)通達(dá),，在為血暢,，則冷消矣,！

氣血差、怕冷,，該怎么補(bǔ),？

上面說(shuō)到，氣血差,，怕冷,，分由氣及血，且血虧還及及水,。所以對(duì)于氣血差,、怕冷的人就不能單一地進(jìn)補(bǔ)那樣簡(jiǎn)單。

不管是外感病還是內(nèi)傷疾病,，但調(diào)氣之法都是具有祛熱散邪的效果。

對(duì)于這一類的疾病,，張仲景在《傷寒論》里用桂枝湯,、麻黃湯來(lái)以治療太陽(yáng)中風(fēng)、太陽(yáng)傷寒,，這些也是主要取桂枝走脾胃臟腑用以解肌祛風(fēng),，麻黃宣肺以開腠發(fā)汗，都是用來(lái)調(diào)氣散邪的,。

病入血分,，那就要避免耗血?jiǎng)友耍表殯鲅⒀?，這個(gè)時(shí)候,，病雖然已入血分，也不能必須氣血同治,。

所以,，不管是外感受病還是溫病，在治療上,，都是以調(diào)氣為主,，再氣血同治。

在內(nèi)傷的氣血差疾病當(dāng)中,，調(diào)氣的方法還要顧及扶正,。內(nèi)傷疾病，如果用益氣之品,，則容易擁塞氣機(jī),，用養(yǎng)陰的藥物則容易滋膩礙胃，治療上可以開胃行氣的藥物,，以便調(diào)達(dá)脾胃及其,；對(duì)于癓瘕類疾病,，癓瘕聚集的形成往往與內(nèi)虛密切相關(guān)，所以只有氣機(jī)運(yùn)行暢達(dá),，氣血津液才能正常運(yùn)化,。

氣虛差、怕冷,，中藥滋補(bǔ)用藥都有什么特點(diǎn),？

對(duì)于氣血差、怕冷的氣血不足疾病,，外感邪氣致病,，邪氣或從肌表腠理入，或“首先犯肺”,。而肺主皮毛,，肌肉腠理又和脾胃密切相關(guān)，所以氣血不足外感初期,，張仲景喜歡用桂枝,、麻黃類來(lái)調(diào)氣散邪，,。

如果外感邪氣有郁而化熱,，那用藥上就可以偏寒涼一點(diǎn)，可以用石膏,、山梔子,，并用辛開苦降之藥來(lái)暢通中焦氣機(jī)。

內(nèi)傷致病,，特別要避免病程延綿,，耗傷正氣，所以永奧多以偏溫通,，而且用藥上,，常可以佐以輕請(qǐng)調(diào)補(bǔ)的藥物,。

氣血差,，怕冷，病在氣則可以治氣,，但病在血卻不一定一味地治血,，必須要?dú)庋a(bǔ)。

但是,，對(duì)于血分的藥物之使用也有層次,，對(duì)于病還沒(méi)到入血的程度的，但氣分郁結(jié)嚴(yán)重,，出現(xiàn)輕微疼痛或麻木等氣血不和癥狀的,，可以用當(dāng)歸尾梢以活血而達(dá)到調(diào)氣作用,，從而讓氣血和。

第二個(gè)層次,，測(cè)試病既在氣還在血,，郁結(jié)程度比上一個(gè)層次嚴(yán)重，癥狀上脹痛明顯,，則可以用延胡索,、郁金等行氣活血。

低三個(gè)層次就是病已入血分,，瘀血阻滯,，這種瘀不僅是血液運(yùn)行不暢，而且hi出現(xiàn)癓瘕等實(shí)質(zhì)性病理產(chǎn)物,，可用桃仁,、紅花，甚至用蟲類藥物等活血化瘀,。

治愈具體用什么來(lái)滋補(bǔ)用于調(diào)理氣血,，我在最后不得不介紹下八珍湯和十全大補(bǔ)。

氣血雙補(bǔ)之八珍湯和十全大補(bǔ)

說(shuō)到氣血雙補(bǔ)的代表方劑,，就不得不說(shuō)到八珍湯和十全大補(bǔ)。

八珍湯是最著名的的益氣養(yǎng)血方劑之一,，應(yīng)用特別廣泛,，用于內(nèi)外婦兒科等，是補(bǔ)益氣血的代表方劑,，方中八味藥是補(bǔ)氣益血不可或缺的常用藥,，可用于全身各系統(tǒng)急慢性疾病所導(dǎo)致的氣血兩虛癥狀。

八珍湯方為補(bǔ)氣方和養(yǎng)血方四君子湯和四物湯和在一起的方劑,，四物湯和四君子湯都來(lái)源于北宋官方太醫(yī)院編撰的《太平惠民和劑局方》,，全方由人參、白術(shù),、茯苓,、當(dāng)歸、川芎,、白芍藥,、熟地黃、甘草八味組成,，這八味均是補(bǔ)血,、益氣的上乘之品，上乘為珍,，所為八珍湯是也,。

再說(shuō)十全大補(bǔ)膏,。

十全大補(bǔ)膏，同樣來(lái)源于《太平惠民和劑局方》,，原載功效記載為：“治男子,、婦人諸虛不足，五勞七傷,，不進(jìn)飲食,，久病虛損，時(shí)發(fā)潮熱,，氣攻骨脊,，拘急疼痛，夜夢(mèng)遺精,，面色萎黃,，腳膝無(wú)力，一切病后氣不如舊,，憂愁思慮傷動(dòng)血?dú)?，喘嗽中滿，脾腎氣喘,，五心煩悶,，并皆治之。此藥性溫不熱,，平補(bǔ)有效,，養(yǎng)氣育神，醒脾止咳,，順正避邪,，溫暖脾腎，其效不可具述,?！?/p>

好吧，既然其效不可具述,，我也就不多說(shuō)了,。

如果還有不明白的，可以具體咨詢我,。

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