 一代文豪蘇東坡與南華禪寺的因緣  如果說惠能大師在中國佛教史上是一位偉大的人物,，使南華寺在禪宗中取得了不可替代的地位，那么,，在宋代南華寺的歷史上,，一代文豪蘇軾（1036-1101）與南華禪寺的因緣，則寫下了南華禪寺歷史上又一新的篇章,。  蘇軾的家庭是一個(gè)傳統(tǒng)的中國家庭,，佛教氣氛深厚。蘇軾從小就接觸佛教,，母親程氏仁慈寬敦,，惡殺生，崇信三寶,，家里供奉十六羅漢,。 蘇軾年輕的時(shí)候，銳意進(jìn)取,，想成功立業(yè),，但是由于陷在黨爭的漩窩之中，使他屢屢受到打擊,，政治上失意,，生活坎坷，佛教為他的精神世界提供了慰藉,。他知佛法,，喜佛書，結(jié)名僧,，談佛理,，修禪定，起佛名,，求凈土,，撰寫了許多與佛教有關(guān)的文章和詩詞，元豐四年,，蘇軾被貶黃州,，親自種地務(wù)農(nóng)，自號(hào)“東坡居士”,，開始了另一種生活,。 蘇軾與僧人酬唱，高僧談禪,，結(jié)下了親密的友誼,。他曾經(jīng)兩次到過南華禪寺，寫過不少與南華禪寺有關(guān)的詞文，盛贊惠能的禪理,，表達(dá)了他對禪宗的恭敬心情,。 宋紹圣元年（1094），已經(jīng)59歲的蘇軾被人誣陷詆毀先朝,，被貶往惠州,。在外放的途中，他首次訪問了南華禪寺,。面對這座禪宗名剎,，他的心情是非常激動(dòng)的，他情不自禁地寫了一首《南華寺》,，謳歌惠能和他的禪法： 云何見祖師,，要識(shí)本來面。 亭亭塔中人,，問我何所見,。 可憐明上座，萬法了一電,。 飲水既自知,，指月無復(fù)眩。 我本修行人,，三世積精煉,。 中間一念失，受此百年譴,。 摳衣禮真相,，感動(dòng)淚兩霰。 借師錫端泉,，洗我綺語硯,。   . 元符三年（1100）蘇軾遇敕放還，北歸途中,，他與朋友商議來南華禪寺聚會(huì),。他做詩《昔在九江，與蘇伯固唱和,，略曰：“我夢扁舟浮震澤,，雪浪橫空千頃白，覺來滿眼是廬山,，倚天無數(shù)開青壁,。”蓋實(shí)夢也,。昨日又夢伯固手持乳香嬰兒示予,，覺而思之，蓋南華賜物也。豈復(fù)與伯固想見了此耶,？今得來書，知己在南華相待數(shù)日矣,，感嘆不已,，故先寄此詩》云： 扁舟震澤定何時(shí)，滿眼廬山覺又非,。 春草池塘惠連夢,，上林鴻雁子卿歸。 水香知是曹溪口,，眼凈同看古佛衣,。 不向南華結(jié)香火，此生何處是真依,。  又要重新回家,，與朋友相聚，蘇軾的心情是非常復(fù)雜的,。 人世間最難得的是有一二待己為真的知己朋友,。蘇伯固無疑就是蘇軾的鐵桿朋友之一。他為了見到蘇軾,，專門在南華禪寺里住下來,，等待老友相聚的那一刻到來。蘇軾真的為此感嘆不已,。 往事如煙,，人的心情有時(shí)就在夢中體會(huì)出來，做夢也是一種期待,，醒來時(shí)分更讓人纏綿,。夢伯固手中的“乳香嬰兒”，代表了南華禪寺的招喚,，催促蘇軾趕快動(dòng)身,。到了南華禪寺品嘗了溢香的曹溪水，凈眼放看祖師的袈裟,，這才是真正地禮佛,，與南華禪寺結(jié)香火，是蘇軾久已期待的“真依”,。 伏以竄流嶺海,，前后七年,； 契闊生死，喪亡九口。 以前世罪業(yè),，應(yīng)墮惡道,， 故一生憂患，常倍他人,。 今茲北還,，粗生有望。 伏愿六祖真空大鑒禪師,， 示大慈愍,，出普光明， 憐幼稚之何辜,，除其疾,； 念余年之無幾，賜以安閑,。 軾敢不自求本心,，永離諸障， 期成道果,，以服佛恩,。   . 蘇軾的心情與前次被貶南下時(shí)不一樣，回首往事,，坎坷一生,，皆為前世罪惡所招，面對這一切自認(rèn)了,，他不再去怨天尤人了,，只希望今后能更加順利一些。他與寺里的僧人互相酬詩,，作《追和沈遼贈(zèng)南華詩》曰： 善哉彼上人,，了知明鏡臺(tái)。 歡然不我厭,，肯致遠(yuǎn)公懷,。 莞爾無心云，胡為出岫來,。 一堂安寂滅,，卒歲扃蒼苔。  六十五歲的蘇軾已經(jīng)被生活給徹底征服了,，他不再是那樣勇猛直前,，也沒有十年前的那股銳氣，他心靜如水,，心如明鏡臺(tái),，他找到了本來面目,，現(xiàn)在要找的是我要到哪里去。 他向沈遼上人請教廬山慧遠(yuǎn)凈土宗的知識(shí),，沈遼上人對他非常親切,，誘誘善引，聽了上人的一席話,，蘇軾心里安寧了,，他已經(jīng)進(jìn)入了無住無相的境界，帶著這個(gè)心境,，離開了南華禪寺。  文字 |《南華史略》 |
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