陰陽時論命的核心，但對多數(shù)人而言卻只是個抽象的概念,。古人普遍傳書不傳訣,，往往在解說到陰陽的緊要關(guān)頭時，又用不同的字詞來替代陰陽,、掩蓋真義,，導(dǎo)致后學(xué)者如陷入云里霧里。以下字詞為古人常用的陰陽代名詞,，如：體用,、形氣、精神,、水火,、基礎(chǔ)功能、富貴,、貧賤,、壽夭、吉兇,、禍福,、吉神、兇神,。這些文字所講的其實都是陰陽,，無非表達(dá)點不同,，但本質(zhì)都是一樣的。認(rèn)識到這一點以后,，那么，很多字詞可以直接劃上等號,。那么,，十干與富貴貧賤、壽夭吉兇的定位也就出來了,。

在實際論命中,，陰陽不是概念而是符號，往往直接代表富貴與貧賤,、吉與兇,、福與禍、政府與民間,、官員與平民,、升官與坐牢等等。當(dāng)然,，這是指陽成陰成或陽敗陰敗之時,。因此，也就有了十干定位富貴貧賤,、壽夭吉兇的方法和民間“字碰字”秘法,。

論命，看的是陰陽之間的作用關(guān)系,，通過陰陽的作用結(jié)果來定位富貴貧賤壽夭吉兇,。陰為體，陽為用,，論命實際是看體用的關(guān)系,。體為本體，為人事物內(nèi)在不變之體,；用為作用,，為人事物外在變化的能力和價值。體又叫形,、精,、基礎(chǔ)、金水,、四兇神,、物質(zhì)；用又稱氣,、神,、功能,、木火、四吉神,、價值,。

體用的關(guān)系，再通俗一點講就是看基礎(chǔ)與功能的關(guān)系,?；A(chǔ)與功能，就一個人的健康而言,，基礎(chǔ)指肉體,，功能指健康活力。肉體為陰,，功能為陽,，身體的好壞是通過功能來體現(xiàn)的。功能者木火也,。因此,，八字中木火有力不過旺不傷金水者，命主精力充沛,、不知疲倦,。而當(dāng)八字中金水旺、火土弱時,，則命主體現(xiàn)為精力不足,、容易疲勞，早上總是睡不醒,。要是再傷了丁火,，不是多病就是短壽，火弱功能不足之故,。

基礎(chǔ)和功能在事業(yè)上體現(xiàn)為：基礎(chǔ)為金水,、為印比，功能為木火,，為才官,，因此當(dāng)一個人八字中金水旺，木火不足同時又才官不旺時,，要是不成格局的,，那定是社會最基層人士，就是才華橫溢,，也是懷才不遇,，寒儒、雖巧尤貧的手藝人即是,。道理很簡單,，八字火不旺,，才官無力時，功能無法體現(xiàn),，價值發(fā)揮不了,，得不到社會的認(rèn)可，當(dāng)然是社會的底層人,。這樣的八字,，只有逢火土歲運才有時來運轉(zhuǎn)的可能。

基礎(chǔ)和功能在婚姻中體現(xiàn)為：八字年月水木旺,，木克土護(hù)水,，水陰旺的,，叫道士命,。男命十之八九為晚婚，且多家貧無依,?；馂楣δ埽鹑?，功能弱,，自然不易出頭，不被女性看好,，同時也缺少成家的能力,。更何況陰陽不合哪有婚姻，晚婚幾乎可以鐵口直斷,。女命為陰,，看法不同。

基礎(chǔ)為形,，為物質(zhì),，為干活，為底層,。功能為氣,、為作用、為管理,、為大人,。基礎(chǔ)就是鐵路,、公路這些基礎(chǔ)設(shè)施,，而功能是道路上行駛的汽車、火車,。道路是基礎(chǔ),，道路的功能是通過汽車,、火車來體現(xiàn)的。

基礎(chǔ)又如汽車,，功能為汽車的叫價值或作用,。汽車要是不能行駛，不能載人運貨,，那么,，再豪華也是一堆破銅爛鐵。當(dāng)然,，汽車的優(yōu)良功能也離不開汽車這個軀殼的好材質(zhì),。

論命，就是看功能的發(fā)揮,，日主的功能及六親的功能,。當(dāng)然，功能離不開基礎(chǔ),。這就是體用,，精神、形氣,、水火,、基礎(chǔ)功能的關(guān)系。這也就是陰陽的關(guān)系,。

在八字中功能的三大載體為：天氣主氣,、火、四吉神（其中以才官來代表名利）,。八字有功能者,，必有不同程度的富貴；八字無功能者,，極其普通,，難有成就。八字傷功能者,，必有災(zāi),。

如得天地主氣之人，成格局,，必是大富貴之人,。無法駕馭天地主氣則與大富貴無緣；得火者有中富貴,，有名氣,，傷了火必有災(zāi)。其中傷了丙火,，輕者沒有自由,，難以出人頭地,，重者官非口舌，牢獄之災(zāi),。傷了丁火為身體有疾,，嚴(yán)重者壽命不長，得才官者,，中小富貴,，傷了才官，破財丟官,，難有社會地位,。

四吉神都為功能，其中才官主社會名利,，與日主有情時即有名利,。而印食不去制化陰兇神時，主福氣,，為小功能,。得印食者雖無社會地位與錢財,，但很有福氣,，一生無災(zāi)無難，吃喝不愁,，非常平順,。如日主旺，有食神泄,。日主弱,，有印來生，都是這種情況,。