張無(wú)忌身懷九陽(yáng)神功,、乾坤大挪移、太極神功,，楊過(guò)得玄鐵劍法,、黯然銷魂掌，段譽(yù)有北冥神功,、六脈神劍,、凌波微步，可那又如何,？讀者在談?wù)摗敖鹩构P下第一高手”這一頭銜的歸屬時(shí),，被提及最多的從來(lái)都不是這些看似很光鮮的主角們，而是一個(gè)不起眼的配角,，那人便是《天龍八部》中登場(chǎng)的少林掃地僧,。

（掃地僧劇照）

掃地僧在書中的出現(xiàn)就如同活佛一般，他的境界遠(yuǎn)超旁人,，哪怕是被讀者譽(yù)為“天龍四絕”的蕭遠(yuǎn)山,、慕容博、鳩摩智以及蕭峰四人在他面前也如同孩童一般不值一提,，可正是強(qiáng)大到如此程度的少林掃地僧,，卻因金庸的一處筆誤，變得不如一個(gè)三流高手,。

一,、掃地僧的實(shí)力

掃地僧的實(shí)力如何？這老僧在書中登場(chǎng)不過(guò)一回而已,，但僅僅是這一回,，便讓他的形象深深的烙印在讀者的心中，乃至被讀者視為“金庸筆下第一高手”,，咱們且看他到底做了什么,。

首先是對(duì)抗鳩摩智，那鳩摩智光憑一門火焰刀就足以橫行武林,，后憑小無(wú)相功模仿天下武學(xué),，身上武功可謂集百家所長(zhǎng)，可掃地僧卻一眼看穿他的小無(wú)相功,，要知道小無(wú)相功出自逍遙派,，連逍遙派這名字都很少有人知道，這僧人不僅知道,，還十分了解,，著實(shí)深不可測(cè)。

（鳩摩智劇照）

再看他以“三尺氣墻”化解蕭峰、慕容復(fù)的殺招,。

原著道：“那老僧不聞不見,，全不理睬,。慕容復(fù)雙掌推到那老僧身前兩尺之處,，突然間又如撞上了一堵無(wú)形氣墻，更似撞進(jìn)了一張漁網(wǎng)之中,，掌力雖猛,，卻無(wú)可施力，給那氣墻反彈出來(lái),，撞在一座書架之上,。本來(lái)他去勢(shì)既猛，反彈之力也必十分凌厲,，但他掌力似為那無(wú)形氣墻盡數(shù)化去,，然后將他輕輕推開，是以他背脊撞上書架,，書架固不倒塌,，連架上堆滿的經(jīng)書也沒(méi)落下一冊(cè)?！?/p>

這等能夠?qū)?nèi)力放出體外具象化的能力著實(shí)是驚人,，似乎超出了武俠的范疇。

還有更驚人的是硬接蕭峰一掌,，蕭峰的掌法剛猛無(wú)比,，書中之人吃蕭峰一掌無(wú)不暴斃，而掃地僧又如何,？不過(guò)只是吐了口血而已,。

再到被蕭峰打傷之后還拖著蕭遠(yuǎn)山和慕容博的尸體離去，三個(gè)人只怕有三百斤以上的重量,，他的輕功又是如何,？

（蕭峰劇照）

原著道：“就在片刻之前，他二人還勢(shì)不兩立,，要拚個(gè)你死我活,，這時(shí)兩人的父親雙雙遭害，竟?fàn)枖硱魍?，?lián)手追擊對(duì)頭,。二人掌力相合，力道更加巨大,。那老僧在二人掌風(fēng)推送之下,，便如紙鳶般向前飄出數(shù)丈，雙手仍抓著兩具尸身，三個(gè)身子輕飄飄的,，渾不似血肉之軀,。”

正常狀態(tài)的蕭峰追不上一個(gè)受傷的掃地僧,，這老僧的輕功也真是奇了,。

可就是這么一位強(qiáng)到極致的老僧人，卻因?yàn)橐惶幑P誤成了不如三流高手的存在,。

二,、掃地僧的外貌

掃地僧的外貌如何？在他初登場(chǎng)的時(shí)候,，書中有這么一番描述,。

原著道：“只見窗外走廊之上，一個(gè)身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚,，正在弓身掃地,。這僧人年紀(jì)不小，稀稀疏疏的幾根長(zhǎng)須已然全白,，行動(dòng)遲緩,，有氣沒(méi)力，不似身有武功的模樣,?！?/p>

一個(gè)典型的老者形象，頭發(fā)胡子都是白的,，可這與他的強(qiáng)與弱有什么關(guān)系呢,？

原本是沒(méi)有關(guān)系，但看來(lái)金庸對(duì)趙錢孫和段正淳的描述,，你就知道有何不妥了,。

三、武藝高低的依據(jù)

評(píng)價(jià)一個(gè)武林高手的實(shí)力高低自然要以他學(xué)的武功或者是他在書中的戰(zhàn)績(jī)來(lái)評(píng)判,，但金庸在描述趙錢孫和段正淳的時(shí)候卻用了另一種標(biāo)準(zhǔn),。

原著道：“那趙錢孫明明七十多了，只因內(nèi)功深湛,，瞧上去不過(guò)四十來(lái)歲,。段正淳以六十多歲年紀(jì)，得以駐顏不老,，長(zhǎng)葆青春,，也非奇事?！?/p>

（段正淳劇照）

如果說(shuō)一僧,、二掛,、三老、四絕是一流,，慕容復(fù),、丁春秋、游坦之,、段延慶算二流,，那么趙錢孫和段正淳自然只能排到三流，他們尚且能夠憑深厚內(nèi)功保持容貌,，怎么掃地僧就不能,？

事實(shí)上無(wú)崖子傳功前后的容貌也有極大變化,，可見功力影響容貌的設(shè)定的確是存在的,，也正因?yàn)檫@設(shè)定的存在，讓掃地僧的處境變得十分尷尬,。

若要統(tǒng)一設(shè)定,，要不就把這功力影響容貌的設(shè)定刪除，要不就把掃地僧塑造成一個(gè)黑須僧人,，這樣才合理,，不是嗎？