近日,，鄉(xiāng)土天下師友群熱烈討論一個(gè)話題：邵東農(nóng)村去親朋家吃嫁女酒,，俗稱呷什么酒？

話題源于流光嶺老鄉(xiāng)禹丁華老師的疑問：邵東農(nóng)村（流光嶺團(tuán)山一帶）娶媳婦時(shí),，男方給女方親戚送魚肉等禮物,，叫“和歲（音）”，請問是哪兩個(gè)字,？

針對禹老師的疑問,，很多老鄉(xiāng)給出答案。

有的說是“賀席”,。

有的說是“和兮”——和兮和兮,，鸞鳳和鳴,。

有的說是“過席”——新娘的娘家叫“正席”，其余的統(tǒng)稱“散席”,。

佘田橋老鄉(xiāng)阿桂說：我們佘田橋人結(jié)婚,，要“送席”。送給岳父母,，岳父母的父母的,，叫“正席”，其余送給外公,，岳父母兄弟姐妹,、舅父的，都叫“散席”,。

火廠坪老鄉(xiāng)曾微子說：我女結(jié)婚時(shí),，我娘提醒我，告知親家（衡陽的）,，要給兒媳的伯叔姑“取席”,。

簡家隴老鄉(xiāng)、邵東通張飛華進(jìn)一步解釋：老仁風(fēng)鄉(xiāng)俗結(jié)婚要取席,，有“正席”和“陪席”之分,，“陪席”又叫“散席”。結(jié)婚的前一天,，由夫家用竹桿抬起送往女方家,，是豬肉和魚。上面用紅紙貼起,，過“正席”的魚和肉是用來第二天早上女方家吃,，隔壁鄰居去送禮，叫“打花燭”,?！吧⑾笔撬徒o叔伯、姨等人的,，統(tǒng)一把正席,、散席叫“賀席”。

筆者認(rèn)為,，邵東是一個(gè)內(nèi)陸縣,，境內(nèi)高山丘陵相互阻隔，導(dǎo)致“十里不同音”,，所以同樣的話不同地方的人說,，聽起來不一樣。經(jīng)過討論,，最終大家基本一致認(rèn)為,，禹丁華老師所說的“和歲”,，書面語應(yīng)該是“賀席”。

但是,，針對“邵東農(nóng)村去親朋家吃嫁女酒,，俗稱呷什么酒？”這個(gè)問題,，大家給出的答案很不一樣,，甚至針鋒相對。

佘田橋,、野雞坪,、中鄉(xiāng)、皇帝嶺的老鄉(xiāng)都說,，在自己老家,，去親朋家吃嫁女酒，俗稱呷“花桌酒”,。

團(tuán)山的一位老鄉(xiāng)說,，在他們那兒叫呷“發(fā)親酒”。

禹丁華老師認(rèn)為：鄉(xiāng)鄰親朋去吃嫁女酒,，應(yīng)叫呷“花燭酒”,。不過，“花燭酒”是否也可叫“發(fā)蔸酒”呢,？

還有個(gè)別老鄉(xiāng)開玩笑說,，是喝“花”酒。

上面的說法遭到簡家隴的一位老鄉(xiāng)激烈反對,。他認(rèn)為應(yīng)該叫呷“花燭酒”才對,，其余都是錯(cuò)誤的。并且言之鑿鑿說,，簡家隴人都說呷“花燭酒”,，只有那野蠻人，莫開化的人,，才叫呷“花桌酒”,。

究竟是“花桌酒”對，還是“發(fā)親酒”,、“發(fā)蔸酒”、“花燭酒”對,？

大家經(jīng)過反復(fù)辯論,，最后傾向于接受“花燭酒”最接近本意，認(rèn)為它既高雅又貼切,，是標(biāo)準(zhǔn)書面語,。主因有三：

一是花是女人的別稱,。自古以來，大家就喜歡把女人,、特別是處于青春期的女人比作花,。

二是花燭有結(jié)婚的含義。所謂人生有四大喜事：久旱逢甘雨,；他鄉(xiāng)遇故知,；洞房花燭夜；金榜題名時(shí),。其中的“花燭”,，就代表結(jié)婚。

三是邵東很多地方有這個(gè)習(xí)俗：男方迎親,，要準(zhǔn)備兩對花燭,，接親那天都帶來女方家，在女方家點(diǎn)一對敬女方的祖先,，剩下的一對再帶回男方家拜堂用,。

但是，說“花燭酒”最接近本意,，不代表其他人說的就是錯(cuò)誤的,。

還是前面那句話：邵東十里不同音，同樣的話不同地方的人講,，聽起來是不一樣的,。正如一位佘田橋老鄉(xiāng)所講：“花桌酒”應(yīng)該是“花燭酒”的方言叫法。禹丁華老師也說,，流光嶺老鄉(xiāng)說“發(fā)蔸酒”,，應(yīng)該也是方言說法。

至于說“發(fā)親酒”的,，也沒有錯(cuò),。在邵東農(nóng)村嫁女，確實(shí)是大家吃了這個(gè)酒,，就發(fā)親,。但它相比“花燭酒”，少了浪漫味兒,。

各位老鄉(xiāng),，請說一說你們那兒去親朋家吃嫁女酒，俗稱呷什么酒,？歡迎到本文末尾留言討論,。

附：【鄉(xiāng)土天下】堅(jiān)持獨(dú)立、理性,，心存善良和敬畏,，用樸實(shí)的語言描述鄉(xiāng)土歷史人文,。長期堅(jiān)持原創(chuàng)不容易，如果文章引起共鳴,，敬請留言分享心得,，以鼓勵(lì)作者寫作。

主編：陳勝喬  編校：文翟