早在1902年,，嚴(yán)修就對日本的博物館事業(yè)進(jìn)行了深入考察，成為天津乃至全國較早系統(tǒng)接觸和了解日本近代博物館事業(yè)的重要士紳,。他并沒有將這種考察停留在認(rèn)知層面,，而是開展具體的實(shí)踐。1904年2月和1905年1月,，嚴(yán)修仿照日本教育博物館和展覽會(huì)的形式,，在天津城隍廟官立小學(xué)堂先后舉辦兩次臨時(shí)性的教育品展覽?！洞蠊珗?bào)》以《文明盛事》為題進(jìn)行了跟蹤報(bào)道,。

1904年10月，周學(xué)熙上書袁世凱提出創(chuàng)辦天津教育品陳列館,。嚴(yán)修雖不是該館的主持創(chuàng)辦者,，卻是重要的參與者,。在籌辦該館過程中，周學(xué)熙在“與學(xué)務(wù)處嚴(yán)編修（即嚴(yán)修）等會(huì)商,，體察情形”后方才擬定了《直隸工藝總局教育品陳列館試辦章程》,。嚴(yán)修還親至玉皇閣，考察教育品陳列館的館舍建筑,。1905年3月,，天津教育品陳列館在玉皇閣開館。嚴(yán)修又“石印各學(xué)堂真跡寄陳列館”,，還將家藏圖書1342部圖書捐贈(zèng)給陳列館附設(shè)的圖書室,。天津教育品陳列館不僅是天津國人自辦的最早的專門博物館，同時(shí)也是我國博物館事業(yè)初步建立的重要標(biāo)志,。嚴(yán)修為該館的籌建投入了巨大精力和物力,。

1915年6月5日，嚴(yán)修到訪濟(jì)南廣智院,。該院是由英國浸禮會(huì)教士懷恩光于1904年創(chuàng)辦,。其陳列品的種類主要是動(dòng)物、地理,、人文風(fēng)俗、科技模型,、歷史文物等,。在參觀過程中，嚴(yán)修對廣智院產(chǎn)生了濃厚的興趣,，并在日記中進(jìn)行了認(rèn)真記錄,。回天津后,，他開始積極推動(dòng)天津廣智館的建設(shè),。1921年，他委托林墨青開始具體籌辦,。1925年1月5日,，經(jīng)過嚴(yán)修、林墨青等人的努力,，天津社會(huì)教育廣智館正式對外開放,，嚴(yán)修被推選為董事長，天津第一座國人自辦的私立綜合博物館就此誕生,，成為如今天津博物館的重要源頭之一,。該館依照社會(huì)教育實(shí)施方案，以廣開民智為宗旨,。并提出：“欲謀社會(huì)改進(jìn),，一在智能之增進(jìn),，一在道德之培養(yǎng)。智能不進(jìn),，即文化素美,，必為潮流所摧；道德不因,，雖物質(zhì)日精,，終為人心之累。是以文化與物質(zhì),，欲其相輔相成,，不可偏用偏廢。本館爰本斯旨,，對于陳列物品其關(guān)于農(nóng)工商業(yè),、動(dòng)植、科學(xué)物質(zhì)之發(fā)展,，與教育道德,、禮制、藝術(shù),、文化之精神,，二者并重焉?！边@一主張對如今博物館建設(shè)仍有著現(xiàn)實(shí)意義,。

在嚴(yán)修的帶動(dòng)下，1918年,，嚴(yán)修次子嚴(yán)智怡成立天津博物院,。1930年，嚴(yán)修五子嚴(yán)智開又成立我國最早的公立美術(shù)館——天津市立美術(shù)館,。嚴(yán)修父子不僅是天津近代博物館事業(yè)的重要開拓者,，而且是我國博物館事業(yè)的重要先驅(qū)。

嚴(yán)修曾指出：“教之道,，莫妙于使多讀書,，則藏書之策最善也?！币虼?，他與中國很多文人一樣，一生愛書,、讀書,、買書、藏書不輟。據(jù)統(tǒng)計(jì),，嚴(yán)修的藏書近十萬卷,，所藏圖書種類也十分齊全，幾乎涵蓋經(jīng)史子集,、金石書畫和近代科學(xué)書籍等諸多門類,，并以“蟫香館”作為自己藏書室之名。在雷夢辰先生《近代天津私人藏書述略》一文中,，嚴(yán)修位列天津近代著名私人藏書家,。任繼愈先生主編的《中國藏書樓》中專門撰寫有《嚴(yán)修與蟫香館》一節(jié)，對作為中國近代藏書家的嚴(yán)修給予了充分肯定,。

嚴(yán)修對待藏書的態(tài)度十分開明通達(dá),，曾多次將自己的藏書進(jìn)行捐贈(zèng)，成為我國近代藏書史上最早的一批捐書者,。特別是他對直隸天津圖書館和南開大學(xué)圖書館的捐書,，極大的支持了兩館的建設(shè)和發(fā)展。

1907年,，直隸提學(xué)使盧木齋鑒于天津?yàn)槟媳苯煌ㄈ宋乃C萃之區(qū),，民眾約百萬余戶，急應(yīng)設(shè)立圖書館以餉學(xué)者,。于是依附學(xué)務(wù)公所積極籌辦直隸天津圖書館,。1908年，該館建成開館,。嚴(yán)修將所藏共計(jì)1200余部共5萬余卷圖書捐贈(zèng)該館,。在嚴(yán)修的帶動(dòng)下，兩江總督端方,、兩廣總督張鳴岐、云貴總督錫良,、浙江巡撫增韞,、山東巡撫袁樹勛、吉林巡撫陳昭常等南北名宦各捐書若干,，直隸督署調(diào)撥其舊藏一萬余卷,，從而奠定了直隸天津圖書館的藏書基礎(chǔ)。后來,，嚴(yán)修這批捐書與其先前捐給天津陳列館附設(shè)圖書室的1342部圖書,，及1927年捐給崇化學(xué)會(huì)供學(xué)員研究國學(xué)所需的圖書，由天津圖書館繼承,，成為如今天津圖書館所藏古籍善本書的重要組成部分,。

1919年10月，南開學(xué)校大學(xué)部成立,，大學(xué)部圖書館隨之開始籌建,。由于草創(chuàng)之初,，書籍缺乏，嚴(yán)修捐助漢文書籍30余種數(shù)百冊,，另捐2000美金專作購置文理兩科參考書之用,。12月18日，嚴(yán)修又以《新元史》兩部贈(zèng)給南開學(xué)校大,、中學(xué)兩館,。1924年，嚴(yán)修又以《二十四史》及《九通》等數(shù)十種,，捐贈(zèng)南開大學(xué)圖書館,。據(jù)《南開大學(xué)圖書館大事記》記載：1924年10月，嚴(yán)范孫先生捐中文圖書一萬卷,，應(yīng)該指的就是這批書,。

1927年，“鑒于國學(xué)日微,，將有道喪之敝懼”,，為了繼承和研究中國歷代學(xué)術(shù)及經(jīng)史古文，以維護(hù)國學(xué)之延續(xù),，嚴(yán)修倡議成立一個(gè)教授國學(xué)的團(tuán)體,。此議在天津的士紳中產(chǎn)生了共鳴，并聯(lián)袂協(xié)助籌設(shè),。取《漢書·武帝記》元朔五年漢詔“崇鄉(xiāng)黨之化,，以厲賢才”之意，命名為崇化學(xué)會(huì),。1927年8月2日,，直隸省政府教育廳準(zhǔn)予備案，天津崇化學(xué)會(huì)正式成立,。嚴(yán)修被公推為首席董事,，其余倡導(dǎo)者皆任董事。禮聘著名學(xué)者章鈺為主講,。1927年10月25日,，天津崇化學(xué)會(huì)成立講習(xí)所，招收學(xué)員23人,，以嚴(yán)修西北角家宅為講堂行開學(xué)儀式,。

崇化學(xué)會(huì)規(guī)定學(xué)習(xí)的科目設(shè)有義理、訓(xùn)詁,、掌故三門,。參加的學(xué)員，可根據(jù)個(gè)人文化水平和志趣，自選一門,，或兼學(xué)三門均可,。對于以上三門，如學(xué)有門徑者,，可以自定一書作為日課,，再博求其他書籍，供作參考,，在自學(xué)中隨時(shí)作出札記,。如果是初學(xué)，義理門以“四子書”,，訓(xùn)詁門以《詩經(jīng)注疏》作為日課的根本書籍,；關(guān)于掌故一門，以《九通》為源泉,，因?yàn)檫@一門缺少簡而得要書籍,。為了避免茫無頭緒，初學(xué)者先從事于正經(jīng)正史的學(xué)習(xí),，修業(yè)期為三年,。

崇化學(xué)會(huì)培養(yǎng)了一批研習(xí)傳統(tǒng)文化的人才，其中成績卓越者有王斗瞻,、石松亭,、郭靄春、杜金銘,、章邦憲,、龔?fù)热耍瑸樘旖騻鹘y(tǒng)文化的傳承做出了巨大貢獻(xiàn),。

天津文廟不僅是天津古代地方教育官學(xué)和尊孔的廟宇,，而且是天津歷史上等級最高的古建筑群。它始建于明正統(tǒng)元年（1436）,，經(jīng)明清兩朝幾經(jīng)改擴(kuò)建,。到1923年，由于戰(zhàn)亂和政治更迭,，天津文廟已無人看管，附近居民任意破壞,。面對此種情況,，嚴(yán)修積極與天津邑紳發(fā)起籌款修繕天津文廟。1923年3月11日,，嚴(yán)修等在天津東馬路講演所召開了文廟整理大會(huì)第一次會(huì)議,，討論整理辦法。嚴(yán)修建議請求警察廳在孔廟欞星門外添設(shè)一個(gè)崗位，再請?zhí)J綱公所酌籌常年經(jīng)費(fèi),，并任捐銀500元作為臨時(shí)修理費(fèi),，每年捐常年經(jīng)費(fèi)銀100元。此后,，嚴(yán)修等人定期召開專門會(huì)議,，積極籌措資金、組織研究修繕方案,。在大家的努力下,，到1926年天津重修文廟竣工。嚴(yán)修等天津邑紳特地重游泮水并合影留念,。1927年4月30日,，嚴(yán)修聽說要在天津文廟蓋兵房，他還特與華世奎拜會(huì)直隸政務(wù)廳長吳蘊(yùn)山處理此事,，以保護(hù)文廟免受破壞,。正是由于嚴(yán)修等人的修繕與保護(hù)，天津文廟這座天津市區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大,、保存最完整的明清建筑群和全國唯一的府縣比鄰的文廟古建筑群才得以保全至今,，成為現(xiàn)今的天津文廟博物館。

1915年,，徐世昌有感于鄉(xiāng)里文獻(xiàn)日就湮滅,，倡議修志，并致函嚴(yán)修委托其與華世奎商議,。隨后,，嚴(yán)修又約及趙元禮等人討論，決定于次年開局運(yùn)作,，責(zé)成高凌雯負(fù)責(zé)采訪事宜,。1918年，王守恂從浙江解官回津后,，亦參加修志工作,。高凌雯與王守恂分任總纂，嚴(yán)修任鑒定,。王守恂負(fù)責(zé)前16卷撰寫,，高凌雯負(fù)責(zé)后12卷的撰寫，前后約歷4年始成,。嚴(yán)修曾認(rèn)真校對《天津縣新志》稿,，并籌錢刊刻。該志上總《天津縣志》,、《續(xù)天津縣志》之大成,，對前志多有補(bǔ)充與訂正,，下收清同治九年（1870）以后的天津諸多文獻(xiàn)，資料詳贍,，為天津修纂的最后一部傳統(tǒng)地方志,，不僅可佐研讀前志之用，對了解清末民初天津傳統(tǒng)社會(huì)情況也非常有幫助,。

嚴(yán)修雅好戲劇,，并認(rèn)為“欲強(qiáng)國家，先善社會(huì)”,，“劇本加以改良,，其功不下教育”。因此,，他積極投身傳統(tǒng)戲曲的改革和新劇的推廣工作,，從鑒賞、評審,、編劇以至指導(dǎo)演出,，無不熱情參加。

早在1907年,，直隸提學(xué)使蔡儒楷就發(fā)起在天津創(chuàng)辦了直隸戲劇改良社,，但成立后作用不明顯。1912年,，嚴(yán)修力薦著名京劇藝術(shù)家汪笑儂主持戲劇改良社,。汪笑儂就任后，提出戲曲教育和普通教育相結(jié)合,、戲曲教育與社會(huì)同步的主張,。他在舞臺(tái)上自編、自導(dǎo),、自演改良新劇和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)裝戲,，舞臺(tái)下倡導(dǎo)一面辦刊物、一面辦教育,，雙管齊下推動(dòng)戲曲改良,，取得良好的效果，為傳統(tǒng)戲劇注入了新的精神,。

嚴(yán)修還經(jīng)常與熱心戲劇的同仁,、京津各戲班劇社負(fù)責(zé)人一起研究戲劇改良事宜，親自參與創(chuàng)編,、閱改劇本,。1918年，天津?qū)W界俱樂部試演話劇《照妖鏡》,，嚴(yán)修與范源濂親任導(dǎo)演,，孫鳳藻、鄧澄波,、李金藻,、馬千里等分飾劇中人物，一時(shí)傳為佳話,。在嚴(yán)修影響下,，李琴湘、林墨青在天津社會(huì)教育辦事處專門設(shè)立戲曲研究所,、地方藝曲改良社,。由于嚴(yán)修崇高的社會(huì)地位及在文教領(lǐng)域的影響力，他對戲劇改良的支持在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了重要作用,。

天津南開學(xué)校是中國近代話劇事業(yè)的重鎮(zhèn)和發(fā)祥地之一,。早在1906年，嚴(yán)修就在自家東院搭起涼棚,，組織親友及兒孫演出了一本話劇《箴膏起廢》,，內(nèi)容為奉勸民眾戒食鴉片，這是天津最早的一次話劇演出,。1909年,，嚴(yán)修又在家里演出張伯苓編導(dǎo)的話劇《用非所學(xué)》。從此,，嚴(yán)修就與張伯苓商定,，每逢南開學(xué)校周年紀(jì)念日都要舉行一次話劇公演，作為輔助教育和豐富學(xué)生文娛生活的一種形式,。1912年9月,，南開學(xué)校上演了由馬千里主演的《華娥傳》，經(jīng)過嚴(yán)修的評判和指導(dǎo)改進(jìn),，在后來的再次演出時(shí),，在情節(jié)、語言和布景,、道具上都有很大的提高,。1914年南開學(xué)校校慶，演出話劇《恩怨緣》,，嚴(yán)修看后大為欣賞,。認(rèn)為此劇“可歌可泣，入情入理,，雖西洋劇本,，亦未能遠(yuǎn)過也，”促成是年11月17日正式成立南開新劇團(tuán),。1915年10月,，南開新編《炎涼鏡》劇本,，請嚴(yán)修親加審定。嚴(yán)修將劇名改為《一元錢》,，并將全劇七幕幕名逐一加以修改,，使之更為含蓄和典雅。后來此劇成為常演不衰的保留劇目,，為我國話劇史上最早的大型劇本之一,，曾推向北京、保定,、沈陽,，由志德社等劇團(tuán)所排演。1916年,，嚴(yán)修同林墨卿一起商改新劇詞句,，將《葉中誠》劇名改為《一念差》，使劇名更加醒目,，主題更加凸顯,，進(jìn)一步將南開新劇推向社會(huì)。

嚴(yán)修8歲通律,，9歲作對為人稱道。作為天津近代著名詩人,，他與王守恂,、趙元禮并稱“天津近代詩壇三杰”。從1884年起,，他寫了近九百首詩,，陳中岳1933年編的《嚴(yán)范孫先生古近體詩存稿》中收入他的詩歌有八百多首。嚴(yán)修的《自題》雖稱自己：“五十為詩已最遲,，況將六十始言詩,。此生此事知無分，聊學(xué)盲人打鼓詞,?！笔肿灾t，說自己對詩詞無天分,，聊學(xué)盲人打鼓詞,。但他的詩歌得到了諸多文人雅士的推崇。趙元禮曾指出：“先生之詩,，不多作,，亦不尚宗派，而天懷淡定,，純?nèi)巫匀?，溫柔敦厚之旨,，每流露于不黨，讀之如對古德,，如聆古樂,，使人矜平躁釋，蓋非尋?，h章琢句者之可幾也?！蓖跏剽赋觯骸肮?，情真理真，不牽強(qiáng),，不假借,，不模糊，不塗飾,，如道家常質(zhì)地,，光明精神，爽朗能造此境,，又何新舊之殊,，與古今之異?！辈芫廴蕜t認(rèn)為嚴(yán)修的詩詞：“攝取新意境,，遣使新詞語，運(yùn)用新語法,，不受舊律的拘牽與舊意境的束縛,；其《入美雜詩》，所用現(xiàn)代術(shù)語及外國人名地名之多,，并不在后來著名的胡適《送梅覲莊往哈佛大學(xué)詩》之下,。” 可見嚴(yán)修的詩歌得到新舊文人一致好評,。

酷愛詩歌和對詩歌有深厚造詣的嚴(yán)修對文人雅集非常熱衷,。1921年，他與好友倡導(dǎo)成立城南詩社,。以嚴(yán)修為中心,，城南詩社用雅集形式團(tuán)結(jié)了一批傳統(tǒng)文人，凝聚形成了天津近代文學(xué)史上最大的文人群體,。天津近代名流如章鈺,、徐世光、華世奎,、趙元禮,、王守恂,、高凌雯、孟廣慧等紛紛加入城南詩社,，截止到1929年嚴(yán)修逝世,，城南詩社有據(jù)可考的成員已達(dá)近百人，可見吟事興盛,。

嚴(yán)修與華世奎,、孟廣慧、趙元禮并稱“天津近代四大書法家”,。他1866年開蒙從孫右淇先生讀書,，開始習(xí)字和學(xué)習(xí)執(zhí)筆法。到70歲去世,，一直臨池不輟,，甚至在遠(yuǎn)渡日本、歐美深入考察教育期間,，也要抽出時(shí)間“寫字十余紙”,，還常“寫屏聯(lián)至深夜”,。

嚴(yán)修存世的書法作品形式包括日記,、信札、手稿,、楹聯(lián),、匾額、扇面等,，無論是有意之作還是隨意書寫,，都風(fēng)格明顯，以一手功力深厚的行楷聞名書壇,。嚴(yán)修為科甲出身,，但在堅(jiān)持傳統(tǒng)書風(fēng)中不乏突破館閣窘束的革新意識(shí)。嚴(yán)修上溯魏晉漢隸,、唐楷,，六旬之齡懸腕摹《皇甫誕碑》、《史晨碑》,、《曹全碑》,、《尹宙碑》、《禮器碑》,、《城隍廟碑》,、《玄秘塔碑》等作為日課，潛修默練、勵(lì)志精進(jìn),。關(guān)于他的書法風(fēng)格及特點(diǎn),，《天津三百年書法選集》評價(jià)他的書法：“工行楷，娟秀雋永,，是寫折卷的高手,。”《天津近代人物錄》說他的“書法秀逸渾雄,，頗有功力,。”嚴(yán)修侄孫,、著名書法家嚴(yán)六符在《嚴(yán)范孫的晚年生活》一文中曾寫道：“我和叔祖一樣,，也是學(xué)寫蘇體字，因?yàn)槲页＝o叔祖父抻折子,，經(jīng)常觀摩。收到啟發(fā)指點(diǎn),，得到很多教益,。我學(xué)寫字就是這時(shí)候打下了基礎(chǔ)?！碧K東坡的書法藝術(shù)特點(diǎn)是,，用墨濃重、敦厚老辣,、古樸自然,、文化氣息濃厚，閱之給人以寧靜之感,。嚴(yán)修繼承了蘇東坡的書法藝術(shù)特征,，且與館閣體相柔和，寫出了端莊,、大氣,、文雅的自家風(fēng)貌。因此葛培林先生在其《簡談嚴(yán)范孫書法風(fēng)格及書法濟(jì)困事略》一文中認(rèn)為嚴(yán)修的書法風(fēng)格是蘇體和館閣體結(jié)合的產(chǎn)物,，并形成了嚴(yán)修自己的書法風(fēng)格,。

作為著名書法家，嚴(yán)修還用書法藝術(shù)為災(zāi)民解困,。20世紀(jì)20年代,，黃河發(fā)大水，哀鴻遍野,，百姓流離失所,，嚴(yán)修非常關(guān)心受災(zāi)民眾疾苦，發(fā)愿寫對聯(lián)助賑。規(guī)定每幅對聯(lián)收潤筆費(fèi)三元,，題單款或雙款都可,，一時(shí)求書者爭先上門。嚴(yán)六符曾回憶說：“當(dāng)時(shí)我在南開中學(xué)讀書,，每天下午4點(diǎn)左右下學(xué)回家后,，就侍候叔祖父寫對聯(lián)，每天可寫十幾幅,?！薄凹s寫了一年功夫，共寫出大約3000幅,，得款9000多元,，掃數(shù)捐獻(xiàn)，以賑濟(jì)黃災(zāi)民眾,?！?由此從另個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了嚴(yán)修的崇高的人格風(fēng)范。