| 獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情,，初情莫重于檢驗,。蓋死生出入之權(quán)輿，幽枉屈伸之機(jī)括,，于是乎決,。法中所以通著今佐理據(jù)者，謹(jǐn)之至也,。年來州縣，悉以委之初官,，付之右選,，更歷未深，驟然嘗試,，重以仵作之欺偽,，吏胥之奸巧，虛幻變化,，茫不可詰,。縱有敏者,，一心兩目亦無所用其智,，而況遙望而弗親，掩鼻而不屑者哉,。慈四叨臬寄,，他無寸長，獨于獄案,，審之又審,，不敢萌一毫慢易心,；若灼然知其為欺，則亟與駁下,，或疑信未決,，必反下覆深思，惟恐率然而行,，死者虛被澇漉,。每念獄情之失，多起于發(fā)端之著,；定驗之誤,，皆原于歷試之涉。遂博采近世所傳諸書,，自《內(nèi)恕錄》以下凡數(shù)家,，會而粹之，厘而正之,，增以己見,，總為一編，名曰《洗冤集錄》,，刊于湖南憲治,；示我同寅，使得參驗互考,。如醫(yī)師討論古法,，脈絡(luò)表里先已洞澈，一旦按此以施針砭,，發(fā)無不中,，則其洗冤澤物，當(dāng)與起死回生同一功用矣,。 |
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