例2,，己丑年 癸酉月 癸未日 乙卯時(shí)，辰將甲戌旬申酉空,，正時(shí)起課,，昨天經(jīng)人介紹一女友，看能否走到一起去,？

蛇 朱 合 勾

午 未 申 酉　　　勾 合 陰玄　　 父 　申 合 ◎

貴巳　　　 戌青　　酉 申 卯 寅　　子 戊寅 玄

后辰　　　 亥空　　申 未 寅 癸　　父 　申 合 ◎

卯 寅 丑 子

陰 玄 常 虎

分析判斷：未婚男女,，以干為求測(cè)者，支為對(duì)方來定位,。干為我,，支為對(duì)方，此課為昴星課,，為陰日冬蛇掩目格,，為閉目不見，測(cè)感情也有閉著眼睛不看對(duì)方之象,，當(dāng)然這只是課格所提示的內(nèi)容,，昴星課四課無克，說明動(dòng)點(diǎn)不明顯,。我們簡(jiǎn)單的來判斷下三傳,，發(fā)用六合陷空，測(cè)感情六合為結(jié)合之神,，六合空說明此段感情是走不到一起的,，所以很明顯是走不到一起的，況且末傳六合也為空,，末傳為結(jié)局,，末傳空就是沒有結(jié)局。

案驗(yàn)：果然沒成,。

例3,，庚寅年 癸未月 甲申日 庚午時(shí)，午將甲申旬午未空,，正時(shí)起課,，明天下午要去面試單位，能否面試上,？

勾 青 空 虎

巳 午 未 申　　　虎 虎 蛇 蛇　　 兄 庚寅 蛇

合辰　　　 酉?！　∩?申 寅 寅　　 子 癸巳 勾

朱卯　　　 戌玄　　申 申 寅 甲　　 官 甲申 虎

寅 丑 子 亥

蛇 貴 后 陰

分析判斷：首先定位，干為我,，支為面試單位,，此課為伏吟課,，測(cè)事有不動(dòng)之象，但是干上驛馬發(fā)用,，有動(dòng)意,。此課干上發(fā)用傳支上，意為我去面試之意,，寅和申之間由閉口勾陳連接著,，這是一種什么象呢？勾陳主考察,、審查面試之象，閉口為不答應(yīng),，拒絕之象,，并且是由干上傳出的閉口，這就說明這個(gè)閉口是由我傳出的,，我不想去面試之意,，所以整個(gè)事情走到中傳就結(jié)束了。

案驗(yàn)：沒去參加面試,。

六壬的判斷大多數(shù)是這樣的,，對(duì)于吉兇成敗的判斷非常的清楚。哪怕是初學(xué)者,，只要學(xué)會(huì)了六七層,，抓住其中的一兩個(gè)點(diǎn)，吉兇成敗很輕松就能斷出,，不過此節(jié)主要是講三傳判斷,，實(shí)戰(zhàn)中不僅要測(cè)出吉兇，還要找出原因,，進(jìn)行詳細(xì)的判斷剖析,，不過需要值得說明的是，上面幾例的空亡如果被填實(shí),，事情未必不成,，但限于篇幅，就不詳細(xì)討論案例的細(xì)節(jié)部分了,。

六壬判斷的根本思路和應(yīng)期

類神是六壬判斷的重點(diǎn)所在,，所謂類神，就是六爻,、奇門遁甲中所稱的用神,，六壬古籍中將發(fā)用稱之為用神，為了不與發(fā)用混淆,，所以就稱人事物的用神為類神,，六壬中大部分事情需要在占測(cè)時(shí)取出類神,，有少部分不需要取類神，六壬類神的來源為月將,、12貴神,、神煞、六親四大類,。

六壬的類神太多太豐富,，僅神煞一項(xiàng)就有100多個(gè)，比六爻和奇門都豐富,，正是因?yàn)樘?，所以在判斷的時(shí)候難度較大，尤其是六壬斷終身,，是六壬高層次的運(yùn)用,，把六壬的多重取象發(fā)揮的淋漓盡致，類神在終身課中穿插使用,，有時(shí)候難舍難分,，所以要想學(xué)會(huì)六壬斷終身，就不得不仔細(xì)研究類神,，而且類神也是我們?cè)诜诸悢嗾n的時(shí)候經(jīng)常使用的,，下面我們對(duì)類神進(jìn)行詳細(xì)講解。

六壬類神的多義性,，六壬中常用的12神將在不同的測(cè)事中有不同的含義,，比如寅木，本身可以為木,、為梁,、為柱，我們經(jīng)常說某某為家里的頂梁柱,，梁用寅表示,，所以家里的頂梁柱也可以用寅表示，寅這里就引申為家長(zhǎng),，為父親,，為家庭中的大樹、支撐,，作為女人來講,，沒有結(jié)婚的時(shí)候，家里的頂梁柱為父親,，所以寅可以代表父親,，結(jié)婚之后自己有了老公，于是老公就成了家里的頂梁柱，于是婚后寅還可以代表老公,。寅字的形狀為上面平,，下面有腿，又為木器,，所以又代表書桌,、家具、椅子,、香爐,、須發(fā)，我們還可以通過寅字的形象來推斷人的長(zhǎng)相為方形臉,，寅又為老虎,，老虎身上有花紋，豹,、貓也為寅,，豹子、貓和老虎身上均有花紋,，所以寅還可以代表花紋,，所以戌加寅,，測(cè)狗一定是花斑狗或者是斑點(diǎn)狗,。所以寅字于人可以代表父親、女婿,、丈夫,，于動(dòng)物可以代表虎豹貓，于靜物可以代表梁,、家具,、書桌等等，這就是六壬神將的多義性,。

六壬類神的多重性,，這也是六壬預(yù)測(cè)非常突出的特征，六壬預(yù)測(cè)同一事,，具有多重用神,，比如測(cè)疾病，干為我,，支為疾病所在的環(huán)境,，以天醫(yī)地醫(yī)來類比西醫(yī)和中醫(yī)，以天地醫(yī)與日干的關(guān)系來類比醫(yī)生對(duì)我的治療程度,，以其他六親的類神來判斷親人對(duì)我的關(guān)心程度,，以三傳來判斷疾病的發(fā)展過程，整個(gè)事情發(fā)展的立體感是非常強(qiáng)的，就像觀察一個(gè)物體一樣,，我們從多個(gè)角度來看,，全方位立體的看，那么這個(gè)物體是什么就看的比較清楚了,。相信作為初學(xué)者有很深的體會(huì)就是,，學(xué)六壬哪怕學(xué)會(huì)了一半，我相信對(duì)整個(gè)事情吉兇的把握應(yīng)該是比較準(zhǔn)的,，就比如你從某人背后觀察某人,，她（他）是一個(gè)長(zhǎng)頭發(fā)，而你又只會(huì)從后面觀察她（他）,，那么你基本上可以斷定她（他）是一個(gè)女的,，這種判斷基本上70%是正確的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)男人不太會(huì)留長(zhǎng)頭發(fā),，當(dāng)你水平提高以后,，學(xué)會(huì)從前面觀察她（他）的時(shí)候，你就可以確定她（他）是不是一個(gè)女人了,，當(dāng)然你水平足夠高,，你可以站在其左邊看、右邊看,、從上面看,、從下面看，所以六壬用神的多重性可以使我們從整體上,，多角度,，多個(gè)側(cè)面來分析判斷一個(gè)人或一個(gè)事物。

下面我們分別講解下人事物的類神,。

一,、人物類神

1，父母,、長(zhǎng)輩的類神：貴人,、父母爻、日德,、太常,、天后、太陰,、寅

①貴人為眾神之主,，為尊長(zhǎng)，為主事人,，為一家之主,，故占長(zhǎng)輩、父母，貴人入課傳多為父母長(zhǎng)輩,，一般為男性長(zhǎng)輩,。

②父母爻，日干之生爻,，生我者父母也,，父母爻臨貴人多為父親或男性長(zhǎng)輩，臨太陰天后多為母親或女性長(zhǎng)輩

③日德多為父親

④父母爻乘太常多是父母之象,，因太常為衣食,，古時(shí)候有衣食父母之說。

⑤天后,、太陰為多女性,，而天后多為妻子，未婚時(shí)候也可以為母親,，臨父母爻更像母親,，太陰多為老婦人，所以在應(yīng)用的時(shí)候要靈活變通,，不可拘泥,。

⑥寅代表父親，上面已講解,，不再重復(fù),。

2，丈夫的類神：寅,，青龍,，官鬼爻

妻子的類神：子,，天后,，財(cái)爻

3，兒女的類神：亥,、子,、卯、六合和子孫爻

①子,、亥兩字組合成孩,，而且發(fā)音有些類似，所以子,、亥均有孩子之象,。

②卯為震，震為太子,，為長(zhǎng)子,，所以卯有孩子之象

③六合也孩子的象，其一六合為感情的結(jié)合之神，孩子為愛情結(jié)合的產(chǎn)物,，所以六合為孩子,；其二六合為乙卯木，也有孩子之意,。

④子孫爻,，為我生之意，故代表孩子,。

⑤孩子性別的定位,，注意這里講解的不是判斷懷孕之男女，而是已有孩子判斷性別,。子孫爻乘貴人,、青龍、六合,、太常多為男孩,，乘天后、太陰多為女孩,。

4,，兄弟朋友的類神：兄弟爻，六合

二,、動(dòng)物類神

子為蝙蝠,、燕子、老鼠,；丑為牛,、烏龜、鱉,、螃蟹,；寅為虎、豹,、貓,；

卯為貉、兔子,、狐貍,；辰為蛟、龍,；巳為蛇,、蚯蚓、蜥蜴,、螢火蟲,；

午為馬,、鹿、獐,；未為羊,；申為猿、猴,；酉為雞,、鳥；

戌為狼,、狗,；亥為豬、貐,、魚,、蝦

三、靜物類神

身份證,、銀行卡等看卯酉,，卯為門酉為戶，引申為賬戶賬號(hào),，酉為私門,，一般是自己私有的東西，酉也代表女性生殖器,，為不公開的門戶,，而卯一般為對(duì)外公開的賬戶。

電話看朱雀,、巳,、酉等；飛機(jī)看青龍,、朱雀,；火車、地鐵看螣蛇,、申,；照相機(jī)看巳等等,；鑒于類神太多就不一一列舉了,，其余常見類神講解將在失物章進(jìn)行詳細(xì)講解，大家可以看后面的失物一章,，大家也可以通過自己對(duì)12神將的理解來達(dá)到抓類取象的目的,，而不是靠老師教一點(diǎn)就知道一點(diǎn)，六壬的道路很長(zhǎng),，老師只是給你指明一條道路,，使你盡可能按照正確的道路走下去,，而不是走上一條歪路從而越走越偏，等你學(xué)有所成之后再回過頭來看看,，原來老師的指點(diǎn)僅是讓自己學(xué)會(huì)正確的判斷思路,，建立自己獨(dú)立抓類取象的能力，只有這樣你才能達(dá)到六壬的高層次,，否則僅看老師所講是難以突破六壬的中層次,，而且越到高層次越不是老師所能傳授給你的，老師僅是交給你一些老師的經(jīng)驗(yàn),，你只是獲得直接經(jīng)驗(yàn)更多的還是需要自己在實(shí)踐中領(lǐng)悟這些經(jīng)驗(yàn),。所以要學(xué)好六壬，一是自己要勤奮,，自己肯下功夫,，所謂笨鳥先飛就是這個(gè)道理，其次就是有個(gè)能指導(dǎo)你的老師,，可以毫不夸張地說,，有個(gè)好的老師至少能讓你少走80%的彎路，省去了自己摸索的過程,，這個(gè)過程太艱難,，自己走不下去也許就放棄了，這就是為什么很多人多年來學(xué)習(xí)六壬沒有收獲或者說收獲很少的原因,，也許是道路走偏了,，也許學(xué)習(xí)的方法不對(duì)，也許是對(duì)象的理解出現(xiàn)了偏差,，也許是判斷思路不對(duì)或者說建立不起自己的判斷思路,，而老師就是給你糾正這些錯(cuò)誤，教給你正確的方法,，使你盡可能的走上正確的道路上來,。

下面再講下類神取用的原則，先看四課三傳中有無類神,，若有則取更貼合實(shí)際的為類神,，哪個(gè)象更符合就取哪個(gè)象，比如父母類神的取用,，四課三傳中出現(xiàn)貴人,、父母爻，則首先看父母爻,、貴人,，無父母爻、貴人再看有無寅木,、天后,、太陰,、日德、太常等等,。尤其是多個(gè)類神重復(fù)在一起的時(shí)候,，則以多象定一象，比如測(cè)孩子,，亥或子上課傳且又為子孫爻,，則就以亥或子來代表孩子。

一,、六壬判斷的幾個(gè)要素

1,，占時(shí)

占時(shí)又稱為先鋒門，就是事情露出的先兆,，因?yàn)檎紩r(shí)是起天地盤,、四課三傳的根基所在，所以它在一定程度上激發(fā)了事情的起點(diǎn),，是禍福之機(jī)的根源所在,，所以一切神機(jī)盡藏于占時(shí)之中，乃禍福之先兆,，故曰先鋒門,，我們可以通過先鋒門來判斷事情所處的狀態(tài)或者斷來意。

2,，月將

月將也稱為值事門,，也就是太陽照到的位置，這是我們測(cè)事的氣場(chǎng)所在,，解釋所測(cè)之事處于什么樣的陽光氛圍當(dāng)中,，因?yàn)樗鶞y(cè)之事目前這段時(shí)間均由月將所掌管。

3,，日干,、日支

日干也稱為外事門，日干為人,，為我,，為外，干上神為我所處的運(yùn)氣,、狀態(tài),、我的言行、人際關(guān)系等,，干上兩課發(fā)用,，大多數(shù)與我的動(dòng)作有關(guān)，或者事從外來,，或者說我在做事情當(dāng)中掌握著主動(dòng)權(quán),，總之干上兩課體現(xiàn)的多是個(gè)人的動(dòng)作或者外來的東西。

日支為內(nèi)事門,，日支為內(nèi),，為宅，為卑,，為測(cè)事環(huán)境,，為對(duì)方，內(nèi)事門就是事情的環(huán)境所在,，測(cè)雙方時(shí)為對(duì)方,，測(cè)事時(shí)為客觀環(huán)境。

4,，三傳

初傳又稱發(fā)用,，是事情的爆發(fā)點(diǎn)，事物發(fā)展的開始,，它的好壞對(duì)事物的發(fā)展有很大的關(guān)系,，發(fā)用兇則事兇，發(fā)用吉?jiǎng)t事吉,，此乃禍福之始端,，故稱為發(fā)端門。中傳為事情的中間變化過程,，又稱移易門,。末傳是事物發(fā)展的歸宿和結(jié)局，稱為歸計(jì)門,。

5,，變體門

變體者，年命也,，課傳之吉兇,，全憑年命而變易，故稱變體門,。課傳本身沒有吉兇,，吉兇因年命而異，課傳有兇,，本命或命上神制之為有救,，事情可以逢兇化吉，課傳中有吉神吉將,，本命或本命上神去沖克之,，則事情變吉為兇，比如求財(cái),，課傳見財(cái)本為吉,，但是命上神見鬼,，則課傳之財(cái)生命上之鬼，財(cái)助鬼反兇,。末傳見鬼,，命上神見子孫則為救神。所以本命是決定吉兇成敗的重要環(huán)節(jié),。

二,、六壬判斷的根本思路

課傳既出，接下來就要進(jìn)行判斷了,，然而最讓很多初學(xué)者頭痛的就是六壬判斷,，天地盤課傳上一共有105個(gè)字（天地盤遁干加十二神將就72個(gè)字，課傳33字）,，六壬的信息量可以毫不夸張地說它已超過目前任何一門預(yù)測(cè)術(shù),，其判斷難度和象的豐富量可想而知，可以說天地之間鬼神難逃,。

初學(xué)六壬者,，第一難難在發(fā)三傳，第二難難在六壬判斷和讀象,，一課既出,，四課三傳上的象多得猶如狗咬刺猬一般不知道如何下口，筆者也是從這樣的道路上走過來的,，非常了解初學(xué)者的心聲,，所以此篇特地詳細(xì)介紹六壬的判斷思路，相信仔細(xì)研讀此篇,，六壬判斷就會(huì)變得很簡(jiǎn)單,。

（一）判斷前的準(zhǔn)備工作

1，首先是分析判斷前的基本功,，初學(xué)六壬,，感覺六壬非常難的原因是因?yàn)?span>12神將象太多，難以記憶,，人事物的類神太多不知道如何去正確取舍,，判斷的時(shí)候腦中沒有思路，取不出來象,，而且課傳中的刑沖克害比較亂,。要想學(xué)好六壬，其一,，就必須要熟記12神將所代表的象,，因?yàn)檫@是你取象的基礎(chǔ)和重點(diǎn)所在，12神將乃六壬的靈魂所在，連象都記不住,，談何取象,？基礎(chǔ)都沒有又如何去取舍象？其二就是要知道你所測(cè)事情的類神是什么,，類神是六壬判斷的關(guān)鍵和重點(diǎn),，詳見六壬類神的多樣性,。其三就是四課三傳中的字與日干有什么樣六親關(guān)系,，尤其是三傳與日干的六親關(guān)系，是我們判斷的重點(diǎn)所在,，不同的六親關(guān)系對(duì)吉兇的影響不同,。

2，其次就是三傳起好以后,，在分析判斷前的準(zhǔn)備工作,。第一項(xiàng)準(zhǔn)備工作就是把天地盤四課三傳中的旬空、陷空先標(biāo)示出來,，空亡在六壬中占有很高的比重,，課傳上經(jīng)常見到，空亡往往可以泄露事物的一些信息,，特別是類神空亡,，更能給我們一些信息。那么空亡到底能給我們提示哪些玄機(jī)呢,，這些都需要在具體的判斷中去仔細(xì)分析,，具體的一些象大家可以看空亡總論這節(jié)，這里就不再展開講解了,。

第二項(xiàng)準(zhǔn)備工作就是把四課三傳中的行年,、本命標(biāo)示出來，本命行年上課傳是必須要重點(diǎn)對(duì)待的,，因?yàn)槟昝旧碓诹芍芯捅容^特殊,，屬于變體門，涉及到人生重大事情時(shí)本命行年是必須要看的,，但是測(cè)一些細(xì)小的事情,，則可以不用看年命，在四課三傳中就可以進(jìn)行判斷了,。

第三項(xiàng)準(zhǔn)備工作就是把課傳中的神煞標(biāo)示出來,，神煞也是六壬輔助判斷的重點(diǎn)，不可不察,，比如測(cè)疾病要標(biāo)示出生氣,、死氣、喪門、吊客,、天醫(yī),、地醫(yī)、血支,、血忌等,，神煞對(duì)吉兇的判斷起輔助作用，甚至有時(shí)候起者關(guān)鍵性的決定作用,，比如閉口,，就是一個(gè)否決符號(hào)，代表不說話,、不同意,、拒絕之意。再比如破碎煞,，測(cè)物體有可能就是破碎不完整之物,。

第四項(xiàng)準(zhǔn)備工作就是標(biāo)出第一層次的支辰，因?yàn)樘珰q,、月建,、月將屬于高層次支辰，在課傳中出現(xiàn),，吉兇禍福非常明顯,。只是月將是一個(gè)符號(hào)，本身沒有力量大小,。

（二）分析判斷的根本思路

六壬分析判斷的思路,，很多書籍都沒有怎么詳細(xì)講過，說到六壬的判斷思路,，最主要的還是要理順六壬的表達(dá)方式,，從中找出自己的判斷思路，只有大腦中有了思路才能進(jìn)行判斷,。大六壬的判斷思路應(yīng)該是這樣的：一看占時(shí),、月將和課格課式；二看干支定位及四課路線與關(guān)系,；三看發(fā)用及三傳,；四看本命和行年；五抓類神,；六看支辰旺衰和層次,。

一看占時(shí)、月將和課格,，首察先鋒占時(shí),，以知事之機(jī)兆,，占時(shí)是起天盤的基礎(chǔ)，沒有占時(shí)無法起出天盤,，故一切吉兇禍福盡藏于占時(shí)中,，所以根據(jù)占時(shí)及所乘天將與干支之生克關(guān)系及神煞關(guān)系，我們可以判斷求測(cè)者的來意,。而月將則是屬于當(dāng)前值班大將,，太陽所照，任何事物均在其管轄范圍內(nèi),，為動(dòng)靜之樞紐,，禍福之權(quán)柄，非月將無以能成式,，月將所到之處百惡消散,，臨干支均主吉祥光輝之象,。課格課式則對(duì)判斷起著一定的提示作用,，比如陽日昴星為虎視，測(cè)事猶如被老虎盯上了一樣,，謀事需要謹(jǐn)慎行事或者說不宜動(dòng)謀,，陰日昴星為冬蛇掩目，占測(cè)失物猶如東西就在眼前卻沒有看到,，比如不備課,，四課不全則氣數(shù)不足，測(cè)懷孕為胎兒不足月,，測(cè)工作為沒有工作經(jīng)驗(yàn)或者自身?xiàng)l件不具備（比如學(xué)歷不夠等）,，測(cè)感情為陰陽不備為三角關(guān)系，測(cè)財(cái)運(yùn)為不足數(shù)之象,，四課全則氣數(shù)充足,。再比如遙克課，測(cè)感情多為異地戀,，測(cè)求財(cái)多為遠(yuǎn)地去求財(cái),，遙克者猶如我去取也。

二看干支定位及四課路線與關(guān)系,，干支定位是六壬課的關(guān)鍵所在,，也是判斷的基礎(chǔ)所在，搞不清楚干支定位,，則六壬就無法進(jìn)入判斷環(huán)節(jié),，所以干支定位最主要的是要理順干代表什么支代表什么，比如測(cè)感情,，干為我支為對(duì)方,，三傳為感情的發(fā)展過程；測(cè)合作求財(cái)，干為我支為對(duì)方,，三傳為合作過程,；測(cè)開店求財(cái)，干為我支為店面為求財(cái)環(huán)境,，三傳為開店發(fā)展情況,；測(cè)疾病，干為我支為疾病所在環(huán)境,，三傳為疾病的發(fā)展情況,；測(cè)考試，干為我支為考試環(huán)境,，三傳為考試過程,；測(cè)面試，干為我支為面試單位,，三傳為面試過程,；測(cè)工作發(fā)展情況，干為我支為公司單位,，三傳為在公司的發(fā)展,；測(cè)謀事，干為我支為謀事環(huán)境,，三傳為謀事過程,；測(cè)天氣，干為天支為所測(cè)地,，三傳為天地變化過程,；測(cè)失物，干為人,，支為失物所在環(huán)境,；測(cè)懷孕，干為胎支為母,，因干為胎主動(dòng),，支為母主靜；測(cè)風(fēng)水,，干為人,，支為宅；測(cè)官司,，干為我,，支為對(duì)方等等。只有干支定位了,，我們才能夠理清楚干上主什么,，表達(dá)什么樣的信息,，支上兩課主什么，又表達(dá)了什么樣的信息,。接下來我們?cè)俜治鏊恼n路線與關(guān)系,，首先我們要知道四課屬于第三層次，為特定時(shí)期狀態(tài)下或測(cè)事狀態(tài)下的靜態(tài)模式,，四課為事物形態(tài),，有雙方時(shí)，日上,、辰上分別代表雙方的氣場(chǎng),、想法等，測(cè)事時(shí),，日上為求測(cè)者目前所處的運(yùn)氣,、狀態(tài)、想法和人際關(guān)系,，支上則為謀事環(huán)境,，為事情的客觀環(huán)境，為占事的重點(diǎn)所在,。再以支上對(duì)日的關(guān)系,，日上對(duì)支上的關(guān)系，以及支上對(duì)日,，日上對(duì)支的相互交叉關(guān)系綜合判斷兩者的影響。干上支上為陽神為顯露的,、外表,、表面的想法,，或處境、運(yùn)氣。干陰支陰為隱藏的,，內(nèi)部的、實(shí)質(zhì)性的想法或處境,、運(yùn)氣,。陰神可以直接參與對(duì)日、支的影響,，陰神會(huì)直接影響陽神,，對(duì)陽神直接發(fā)生生克關(guān)系，因陽神與陰神是上下加臨的關(guān)系,。

三看發(fā)用及三傳,，克乃事物的轉(zhuǎn)折關(guān)鍵所在，四課無克則說明事情來的不突然,、不明顯,，四課有克則說明事物發(fā)生了變化,，已經(jīng)開始行動(dòng)，這就是我們所說的發(fā)用了,，發(fā)即為起始,，用即為動(dòng)，意為開始行動(dòng)之意,。然賊克不宜太多,，多則事情非常復(fù)雜，路線太多或選擇的道路太多,，矛盾重重,，事情復(fù)雜，賊克少則事情明朗,，事情的發(fā)展主線就比較清楚了,，事情處于一種比較明朗的狀態(tài)。三傳作為六壬的第二層次支辰,，屬于事物發(fā)展過程,，是動(dòng)態(tài)模式，相當(dāng)于六爻中的動(dòng)爻,，而初傳就是事物矛盾的爆發(fā)點(diǎn),，是事情的開始，三傳是一條最明顯的路,，是不受策劃前最容易走的路,，三傳以發(fā)用為重，古書中均稱之為用神,，可見發(fā)用有多么的重要,，也就是事情的起點(diǎn)從這里開始，中傳則是事情的中間過程,，屬于初末傳連接的橋梁,，一般中傳不可空，不宜為墓,，空則橋斷,，墓則事止。由于初中,，中末是上下加臨的關(guān)系,，這種關(guān)系最為直接，所以中傳可以影響初傳,，末傳影響中傳,，三者之間的連接關(guān)系也很重要，比如遞生遞克,，影響著事情的發(fā)展順序,，三傳遞生,，則事情發(fā)展一路走來均比較順利，就像有人穿針引線一樣,，連續(xù)往前走,。三傳遞克，就像事情發(fā)展過程矛盾重重,，阻礙較多,，所以事情就顯得不太順利。

發(fā)用一般是事情的起點(diǎn),，測(cè)事時(shí),，仔細(xì)觀察此字是怎么發(fā)用的，往往可以找出事情的起始原因,，當(dāng)然這只是大多數(shù)的情況,。但有時(shí)候我們測(cè)算事情的時(shí)候，不見得事情就是從發(fā)用開始的,，有可能此事尚未發(fā)生,，也有可能此事已經(jīng)發(fā)生了，我們也可以根據(jù)課的好壞來決定是否去走三傳,。所以當(dāng)你步入六壬的高層以后,，則可以隨心所欲，不用拘泥發(fā)用代表事情的起始階段等等,，而以自己對(duì)壬課的把握嫻熟度來判斷事情的過程,，則可以做到直接把握事情的重點(diǎn)，達(dá)到一針見血的效果,。若有機(jī)會(huì)筆者將會(huì)寫一本一針見血的專著,，以直接讀象來表達(dá)事情的發(fā)展過程，直抓重點(diǎn),，讓大家共同見證六壬的快狠準(zhǔn)，六壬神課之名不是虛傳,，所以諸位壬友要好好學(xué)習(xí)六壬,，我相信你我的存在，未來的若干年將會(huì)是宋明六壬的又一個(gè)高峰,。

四看本命和行年,，本命又稱變體門，課傳之吉兇隨每個(gè)人的本年而變化,，比如中傳空亡,，而求測(cè)人本命填實(shí)則不為空，說明這件事這個(gè)人求測(cè)可以成功,，其他不同本命的人求測(cè)則就不行,，末傳見鬼為兇,，本命或本命上神制之則不為兇，末傳見財(cái)本為吉,，而末傳財(cái)生起本命上神之鬼為兇,，日上神為吉神，命上神克之為兇,，日上神為鬼或兇神惡煞,，命上神制之為吉等等，課的吉兇是相對(duì)的,，因人而異,，所以我們稱課傳為共性，大家共同使用的,，而本命稱為個(gè)性,，因人而異。課體相同,，年命不同,，則吉兇成敗不同。

本命為一生之應(yīng),，行年則為一年之應(yīng),，課傳雖然有一定的吉兇，但只是大體上的趨勢(shì),，人的年命卻不一樣,，年命才是最關(guān)切己身的吉兇的關(guān)鍵所在。所以課體雖然一樣,，因?yàn)槟昝鳟?，吉兇結(jié)果也就不同！在斷終身以及重要之事,，一定要看年命,！而行年則是一年之應(yīng)，主一年的運(yùn)氣,，行年上神見財(cái),，見吉神主有喜慶，見兇神則有災(zāi)禍,。本命與行年的區(qū)別在于,，本命一般是命上之事，命里有沒有此事,，而行年則為今年行不行,，運(yùn)氣好不好，更加貼近于這件事情的信息,。比如測(cè)公務(wù)員考試,，命上見青龍,，不空亡及傳空，而行年上神見空亡又乘兇神,，則說明命中還是能夠考上公務(wù)員,，只是今年考不上而已。

五抓類神,，六壬中所謂類神,，就如同六爻、奇門遁甲中的用神,，六壬之所以不稱類神為用神,，是因?yàn)楣艜袑l(fā)用稱為用神，故六壬中占測(cè)人事物的用神就稱為類神,。人事物的類神詳見類神一節(jié),，六壬類神較多，比如測(cè)孩子,，以亥,、子、卯,、六合和子孫爻為孩子,，類神太多，不知道如何取舍,，象這要的情況,，就以入式者（上四課三傳）且最為貼切者來取舍，比如測(cè)孩子,，亥,、子上課傳又為子孫爻者，符合類神中的兩個(gè),，就用多個(gè)象定一象,，取亥、子為用神,，其余皆是如此,。由此可知，類神入課傳者則驗(yàn)事較準(zhǔn),，類神多現(xiàn)者，則以多象相并者為準(zhǔn),，總之就是取最貼切最符合實(shí)際的類神,。

六看旺衰和支辰層次，六壬中的旺衰判斷主要是以是否得天時(shí)和地利來判斷,，即主要以是否得月令生助和地盤宮生助,，來決定支辰的休囚旺衰,，旺為多為利，衰則少為不利,。六壬以象為主而輕生克,，但是旺衰也不得不看，比如求財(cái),，財(cái)爻旺相得財(cái)豐,，父母爻旺相則利益長(zhǎng)久。但是有時(shí)候旺相未必也好,，比如正月測(cè)病,，寅月午為死氣，午火在正月為相,，測(cè)病忌見死氣,，死氣旺反而不好，所以旺相休囚是相對(duì)的,，不是旺就好衰就不好,，所以六壬重象輕生克就在這里，只以生克制化刑沖合害來判斷六壬,，僅是六壬的中層次,，永遠(yuǎn)也進(jìn)入不了抓類取象觀象玩占的高層次?！度蓪W(xué)瑣記》中有這么一段話：“予友吳稼云先生嘗云,，周易言象而不言生克，故六壬家亦宜觀象定吉兇,，而不可以以生克定吉兇,，此稼云先生一家之言也…….其法重初傳，重丁神,，以為神兆基于動(dòng),，既得其動(dòng)，然后融會(huì)全課體象而斷之,，不可枝枝節(jié)節(jié),，蓋初傳與丁神皆課中之動(dòng)者也。按先生此言最為微妙,，是佛家上乘功夫,，予愧未能達(dá)到此境界也?！焙竺嬗袑懙溃骸坝枰妳枪简?yàn),，惟甲子年八月二十日丙子，占某縣中舉幾人，得伏吟課,，吳公曰：當(dāng)中五人,！予與饒公竟莫測(cè)其課理，叩問吳公,，公大笑而不言,，迨榜發(fā)竟應(yīng)?！笨梢妳羌谠剖且韵髞砼袛嗉獌?，而非以生克制化判斷吉兇，所以其壬占水平比程的水平高出兩個(gè)層次,，明清后的六壬書籍多走入生克制化為主線而輕象的道路,，包括現(xiàn)在的有些書籍也是重生克制化，大家可以去看看《六壬斷案》一書就清楚,，宋明六壬多以觀象定吉兇,，而非生克制化，生克制化僅是諸多象中的一部分象,。要想進(jìn)入六壬的高層次就必須走到以象為主的道路上來,，以生克制化為主則走入了六壬判斷的死胡同。究竟孰對(duì)孰錯(cuò),，還望諸位壬友可以在大量實(shí)踐中去對(duì)比分析,，以上僅是我研壬之心得，僅此跟大家分享,，筆者書中所有的壬課判斷均是以象為主線,，以象斷吉兇，以生克制化為輔,，下面舉例,。