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「濟(jì)寧作家原創(chuàng)作品 文學(xué)愛好者交流園地 」 孔孟之鄉(xiāng) | 禮義之邦 | 物華天寶 | 人杰地靈 
 作者：王海青 過去的數(shù)月間,，寫了一些或長或短的文字，進(jìn)行了一些思想方面的探察,。注意力由原來對生活平常事物的挖掘,、發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)移到對思想方面的思索,。實(shí)際也挺有趣,，雖然寫著寫著，就歇了窩,。記得王小波寫過一篇《思維的樂趣》,，談到思想是有意思的。難道我們中的很多人不思想嗎?思或許有,，想也不是絕對不存在,，而是很多人畫地為牢,，把本來高高的思想的天花板，整成一個籠子或一口井,。自我困于其中,，甘為鳥，甘為蛙,，而不自省,、自覺。當(dāng)然在籠中或井中,，會減少很多危險,。但也失去了思想的自由，也無法體驗探尋世界的愉悅,。實(shí)則也不單單為了思想的愉悅,，而是思想本身是每個人的權(quán)利。思想是人的尊嚴(yán)之所在,，是人之所以高貴的標(biāo)志,。(法國帕斯卡爾語)一個沒有思想的人，不過是個木偶罷了,。一點(diǎn)思想都沒有的人是不存在的,。關(guān)鍵是怎樣讓自己更有思想，根據(jù)自己掌握的知識去認(rèn)知世界,，而不是人云亦云,、隨波逐流、輕信盲從,，以別人的判斷替代自己的判斷,。有獨(dú)立思想的人，會竭力讓自己的思想獨(dú)立于任何人,、任何組織之外,，讓自己站在更高遠(yuǎn)的地方,，思考世界,。完全的獨(dú)立，不可能,。但依附的多寡,，卻也牽扯到奴性的大小。世界是多元的,，思想的多元也很正常,。但既得利益者總不愿容納異己的思想。因為這會讓它的思想受沖擊,、動搖,，甚至失勢,。歷史上不是這樣嗎?思想者哥白尼、布魯諾不是受難了嗎?一個人對世事的態(tài)度,，源于一個人的思想,。一個人思想的構(gòu)成較為復(fù)雜，不好全部解析,。只能根據(jù)對世事態(tài)度,，進(jìn)行考察。如家丑不可外揚(yáng),，在小范疇,、大范圍，都是不足取的思想,。以家庭為例,，一女子受家暴，想著說出去丟人,，離婚丟臉,，弄不好會出人命。有家丑不可揚(yáng)的思想,，就束縛了自己,，讓自己與幸福只能異途。再上升到大范圍,，亦如此,。這種思想是惡人惡行的庇護(hù)所。有人又杞人憂天,，總擔(dān)心逮個風(fēng)子,，燒了棉襖。寧可風(fēng)子在棉襖內(nèi)外亂爬,，也不愿采取個措施,。別人指出來，還以為損傷了顏面,。難道委屈了不能哭嗎?難道疼了不能喊叫嗎?難道癢癢也得正襟危坐,、一動不動嗎?人豈可持愚腐之見，呆若木頭,。再如陰謀論,，也是我意識到的誤導(dǎo)人們的一種重要思想。陰謀論之所以盛行,，是我們得不到更多的信息,，我們無法認(rèn)知事情的真相。但陰謀論是不可取的，懷疑過了頭,。在沒有可靠的信息時,，需要懷疑，但要有邏輯,、常識的支撐,。沒有信息、邏輯,、常識的支撐,，任何的想象都盡顯荒謬，離真實(shí)更遠(yuǎn)了,。簡直是瞎蒙,。思想的翅膀飛起來，才能領(lǐng)略更廣闊,，更有深度的世界,。真正解放思想的翅膀，不能囿于時空的壁壘,，不能惑于事物的新名稱,。飛過古今中外的關(guān)獈，才能發(fā)現(xiàn)更多相似的花草,、煙云,，才能發(fā)現(xiàn)相同、相近的事物有不同的招牌,。
作者簡介： 王海青,，山東濟(jì)寧人,，小學(xué)教師，山東省作家協(xié)會會員,，濟(jì)寧散文學(xué)會理事,，濟(jì)寧作家協(xié)會會員，濟(jì)寧經(jīng)開區(qū)作家協(xié)會會員,。作品見于《山東教育》《山東文學(xué)》《濟(jì)寧晚報》《魯藝期刊》《北海文學(xué)》《大運(yùn)河文學(xué)》等刊物,。 
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