?相生：生即相互滋生,、促進(jìn),、助長(zhǎng)。相生是指事物之間具有相互滋生,、相互促進(jìn),、相互協(xié)同的一面。具體為：木生火,，火生土,，土生金，金生水,，水生木,。

相克：克就是相互約制、排斥或克服,。相克是指事物之間具有相互約制,、相互排斥、相互拮抗的一面,。具體是：木克土,，土克水，水克火,，火克金,，金克木。

相乘：乘有乘虛侵襲之意,。相乘即相克得太過(guò),，超過(guò)正常約制的程度，是事物間的關(guān)系失去正常協(xié)調(diào)的一種表現(xiàn),。

相侮：侮為恃強(qiáng)凌弱之意,。相侮是指五行相克關(guān)系的反向克制，是事物間的關(guān)系失去正常協(xié)調(diào)的另一種表現(xiàn),。

制化：制即克制,，化為化生。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為,，化生和克制是互相為用的,，事物生中有克，克中有生,，才能維持其相對(duì)的平衡協(xié)調(diào),。如木能克土,，但土能生金，金又能克木,，通過(guò)這種調(diào)節(jié),，使木不能過(guò)度克土。

所勝：勝,，與克通,。在五行相克關(guān)系中，“我克”者為所勝,。如木克土,，又稱(chēng)土為木所勝。

所不勝：勝,，與克通。在五行相克關(guān)系中,，“克我”者為所不勝,。如土被木所克，則木為土所不勝,。

子氣：在五行相生關(guān)系中,，“我生”者為子氣。如火為木所生,，則火為木的子氣,。

母氣：在五行相生關(guān)系中，“生我”者為母氣,。如木生火,，則木為火的母氣。

母病及子：用五行說(shuō)明五臟間相生的母子關(guān)系中,，由母病累及子,。如木生火，肝木為母,，心火為子,，當(dāng)肝陽(yáng)上亢發(fā)展至一定程度，就可能使心火亢盛而致病,。

子盜母氣：用五行說(shuō)明五臟間相生的母子關(guān)系中,，由于子病反累及母而稱(chēng)。多用于闡述五臟虛損性疾病互相影響的病理,。如土生金,，脾土為母，肺金為子,，當(dāng)肺氣虛弱發(fā)展至一定程度,，就可能影響脾氣運(yùn)化的功能,。

木喜條達(dá)：木代指肝，條達(dá)即調(diào)和暢達(dá),。用樹(shù)木生發(fā)的現(xiàn)象來(lái)比喻肝的生理特點(diǎn),。肝主疏泄，一方面疏泄膽汁,，幫助脾胃消化,；另一方面，肝膽又有升發(fā)透泄的作用,，使全身氣機(jī)舒暢,。因此，肝氣的特點(diǎn)是喜調(diào)和暢達(dá),，既不能過(guò)亢,，又不能抑郁。

木郁化火：五行歸類(lèi)中,，肝屬木,，木郁即肝郁。由于肝郁引起肝陰虧損或素有內(nèi)熱而出現(xiàn)肝火癥狀,，故稱(chēng)木郁化火,。臨床表現(xiàn)有頭痛、眩暈,、面赤,、嘔血、咯血,，甚或發(fā)狂等,。

木火刑金：木火，指肝火,；金,，指肺金。肝火過(guò)旺,，可以耗傷肺金,，引起肺病的加重，出現(xiàn)干咳,、胸脅疼痛,、心煩、口苦,、目赤,，甚或咯血等。

木郁化風(fēng)：五行歸類(lèi)中,，肝主風(fēng),，屬木,，木郁即肝郁。由于肝郁導(dǎo)致肝血虧損或素體血虧而出現(xiàn)肝風(fēng)癥狀,，故稱(chēng)木郁化風(fēng),。臨床表現(xiàn)有眩暈、舌麻,、震顫,、驚厥等。

火性炎上：用火焰上燃的現(xiàn)象比喻火邪致病的病變向上的特點(diǎn),?；鹩刑搶?shí)之分，實(shí)火多屬外邪陽(yáng)熱,，主升主散,，火熱傷肺，則見(jiàn)喘咳,、咯血或鼻衄等癥,；火迫心神，則見(jiàn)頭痛,、嘔吐、昏迷,、譫妄等癥,。虛火多由精血虧耗、陰虛陽(yáng)亢而起,，癥見(jiàn)煩躁,、咽痛、聲嘶,、齒齦出血,、耳鳴等。

火盛刑金（火旺刑金）：火指心火或熱邪,，心火熾盛可傷肺陰,，引起喘咳痰血；熱邪熾盛,，會(huì)傷害于肺,，引起熱咳或“痰熱阻肺”，病情嚴(yán)重的,，可出現(xiàn)高熱,、呼吸急促、鼻翼扇動(dòng),，甚則咯血等癥狀,，又稱(chēng)“火熱迫肺”,。

火不生土：火指腎陽(yáng)，即命門(mén)火,；土即脾胃,。當(dāng)腎陽(yáng)虛弱，命門(mén)火不足,，脾胃得不到此種陽(yáng)氣的溫煦,，影響胃氣腐熟水谷和脾氣運(yùn)化營(yíng)養(yǎng)精微，運(yùn)化水濕的功能,，出現(xiàn)腎脾陽(yáng)虛的綜合病癥,，均屬火不生土。臨床表現(xiàn)為腰酸膝冷,、畏寒,、飲食不化、小便不利,、浮腫或天亮前腹瀉等,。

土生萬(wàn)物：脾胃屬土，用自然界萬(wàn)物滋生于大地的現(xiàn)象,，比喻脾胃為營(yíng)養(yǎng)生化之源的生理特點(diǎn),。胃主受納和消化食物，脾主吸收和輸布營(yíng)養(yǎng)精微,，為各臟腑器官組織的生長(zhǎng)和機(jī)能活動(dòng)提供物質(zhì)基礎(chǔ),。

土喜溫燥：土代表脾，在水液代謝的生理活動(dòng)中,，脾具有運(yùn)化水濕的功能,，脾氣正常則運(yùn)化功能健旺，吸收正常,。若過(guò)多受納生冷食物,，就會(huì)損傷脾陽(yáng)，影響脾的運(yùn)化,；脾虛不運(yùn)又會(huì)形成濕濁內(nèi)停,，發(fā)生小便不利、水腫和痰飲等癥,。

土不制水：土指脾土,，水指水濕，即脾虛不能運(yùn)化水濕,，致濕濁停滯,，出現(xiàn)痰飲、小便不利,、大便溏泄或水腫等病,。

金氣肅降：用以說(shuō)明肺的生理特點(diǎn),。金代表肺，肺主氣的活動(dòng),，肺氣宣清而下降,，氣化活動(dòng)就順利，三焦水道也能通調(diào),；反之,，若肺氣不能清肅下降，就會(huì)使氣上逆,，發(fā)生咳嗽,、氣喘或小便不利等病。

金寒水冷：指肺腎虛寒,。肺屬金,，腎屬水。肺金與腎水在生理上相互滋生,，病理上也可相互影響,。當(dāng)肺氣虛而累及腎，或腎陽(yáng)虛而影響肺,，都會(huì)出現(xiàn)肺腎虛寒的綜合病癥,。臨床表現(xiàn)有咳嗽、吐痰稀白,、氣喘,、畏寒、腰膝冷,、水腫等。

水性流下：用水往下流動(dòng)的現(xiàn)象比喻水濕邪氣致病的病變向下的特點(diǎn),，如腹瀉,、下肢倦怠或下肢浮腫等。

水不涵木：涵,，滋潤(rùn)之意,。腎屬水，肝屬木,。當(dāng)腎陰虛不能滋養(yǎng)肝木,，則肝陰不足，虛風(fēng)內(nèi)動(dòng),，故稱(chēng)為水不涵木,。

水虧火旺：水指腎水，火指心火,。腎水不足而致水不濟(jì)火,，使心火獨(dú)旺,，出現(xiàn)心煩、失眠或睡臥不寧的證候,。也指腎陰,、腎陽(yáng)的失調(diào)。水即腎水,，火即命門(mén)火,。腎水虧損，命門(mén)火偏亢,，出現(xiàn)性欲亢進(jìn),、遺精等癥。

水火不濟(jì)：一般指心腎不交,。心屬火,，腎屬水，水火二者互相制約,，互相作用,，以維持生理的動(dòng)態(tài)平衡，稱(chēng)為“水火相濟(jì)”,。如果腎水不足,，不能上濟(jì)心火；或因心火妄動(dòng),，下傷腎陰,，便失去“水火相濟(jì)”的協(xié)調(diào)狀態(tài)，出現(xiàn)心煩,、失眠,、遺精等癥，這種病變就屬“水火不濟(jì)”,。

時(shí)令：指每一季節(jié)的主要?dú)夂颉?/p>

五運(yùn)六氣：簡(jiǎn)稱(chēng)“運(yùn)氣”,。“運(yùn)”指丁壬木,、戊癸火,、甲己土、乙庚金,、丙辛水五個(gè)階段的相互推移,；“氣”指厥陰風(fēng)木、少陰君火,、少陽(yáng)相火,、太陰濕土、陽(yáng)明燥金、太陽(yáng)寒水六種氣候的轉(zhuǎn)變,。

古代醫(yī)家根據(jù)甲,、乙、丙,、丁,、戊、己,、庚,、辛、壬,、癸這十天干以定“運(yùn)”,，甲己配為土運(yùn)，乙庚配為金運(yùn),，丙辛配為水運(yùn),，丁壬配為木運(yùn)，戊癸配為火運(yùn),，統(tǒng)稱(chēng)五運(yùn),；子、丑,、寅,、卯、辰,、巳,、午、未,、申,、酉、戌,、亥這十二地支以定“氣”,，以巳亥配為厥陰風(fēng)木，子午配為少陰君火,，寅申配為少陽(yáng)相火，丑未配為太陰濕土,，卯酉配為陽(yáng)明燥金,，辰戌配為太陽(yáng)寒水，叫作六氣,。

從年干推算五運(yùn),，從年支推算六氣，并從運(yùn)與氣之間，觀察其關(guān)系,，以判斷該年氣候變化規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病的影響,。