“拜水都江堰，問道青城山”——都江堰市的這一城市品牌,，將我引到世界文化遺產(chǎn)青城山與都江堰的面前,。 因青山四合、狀若城廓而得名的青城山,，古稱天谷山,，坐落在都江堰市西南。青城分前,、后二山,，前山以宮觀寺廟薈萃,、文物古跡眾多見長；后山以自然景物綺麗,、原始風(fēng)光神秘著稱,。人說青城山的特色可以用兩個字來概括：一為“幽”字，二為“道”字,。 《山道幽幽》,，自古“青城天下幽”，“幽”為天下最,?！坝摹痹诤翁帲苛謭@幽深,，古道幽靜,，山花幽香，啼鳥幽鳴,，亭閣幽雅,，道觀幽玄。無處不幽,，無景不幽,，青城山仿佛將天下之“幽”都召喚于此，凝聚于此,。 青城之“幽”素為歷代文人墨客所推崇,。唐代杜甫當(dāng)年于離亂中失意入川,，在游山時詠下《丈人山》一詩,。在詩中他自比為青城客，甚至說連口水也不忍吐在天下最“幽”的青城山地盤上： 自為青城客,， 不唾青城地,。
為愛丈人山， 丹梯近幽意,。
丈人祠前佳氣濃,， 綠云擬住最高峰。
掃除白發(fā)黃精在,， 君看他時冰雪容,。 杜甫在詩中注：山在青城縣北，黃帝封青城山為五嶽丈人,。青城山古稱丈人山,，據(jù)傳是因為黃帝的老師“五岳丈人”寧封子曾住此山煉形修真而得名。寧封子曾在山中向黃帝傳授可以御風(fēng)騰云的“龍硚之術(shù)”,，并且?guī)椭S帝打敗了蚩尤,。因此,，功成圓滿之后的黃帝，便在青城山中筑壇,，拜寧封子為“五岳丈人”,，在山中留下了古黃帝祠、龍硚棧道等遺跡,。 在這位唐代的“青城客”出川遠行1170年后,，一位也自號“青城客”的國畫大師歸鄉(xiāng)入川。其時業(yè)已馳名畫壇的張大千,，舉家來到青城山并寓居于上清宮,。青山迎知己，幽境入丹青,，張大千在此問道觀山,，尋幽探勝，“以自然為師”,，在青城山潑墨作畫千余幅,。“平生夢結(jié)青城宅”,、“看山還是故鄉(xiāng)青”,，大師的心中抹不去永遠的鄉(xiāng)情，他的畫也與青城山的“幽”和“綠”結(jié)下了不解之緣,。直至晚年,，遠在巴西的張大千，還懷著一腔眷戀之情,，精心繪制出巨幅的《青城山全圖》供自己及家人臥游,。“半壁江南圖畫里,，而今能畫不能歸”,、“五洲行遍猶尋勝，萬里歸遲總戀鄉(xiāng)”,，一句句沉重的嘆息,，成為張大千至死不忘“青城天下幽”和祖國錦繡山河的真實寫照。 另一位至死不忘“青城天下幽”和祖國錦繡山河的文化名人是于右任,。1941年初夏,，現(xiàn)代著名愛國詩人﹑革命家和書法大師于右任游都江堰后，溯岷江尋訪“神禹故里”,，深為青城山的景色所感動,，慨嘆道：“這簡直是一幅絕妙的潑墨寫意畫，愿與青山共白頭,！”這位國民黨元老晚年還夢游青城山,，在彌留之際留下哀惋動人的《望大陸》遺囑： 以優(yōu)美的語言把“青城天下幽” 寫到了極致的文人是老舍,，他那篇散文《青蓉略記》，堪稱為朱自清《荷塘月色》的姐妹篇： “它'青’,，青得出奇,，它不像深山老峪中那種老松凝碧的深綠，也不像北方山上的那種東一塊西一塊的綠,，它的青色是包住了全山,，沒有露著山骨的地方；而且,，這個籠罩全山的青色是竹葉,，楠葉的嫩綠，是一種要滴落的,，有些光澤的,，要浮動的，淡綠,。這個青色使人心中輕快,，可是不敢高聲呼喚，仿佛怕把那似滴未滴,，欲動未動的青翠驚壞了似的,。這個青色是使人吸到心中去的，而不是只看一眼,，夸贊一聲便完事的,。 當(dāng)這個青色在你周圍,，你便覺出一種恬靜,，一種說不出，也無須說出的舒適,，假若你非去形容一下不可呢,，你自然的只會找到一個字──幽。所以,，吳稚暉先生說：“青城天下幽”,。幽得太厲害了，便使人生畏,；青城山卻正好太高,，不太深,，而恰恰不大不小的使人既不畏其曠，也不嫌它窄,；它令人能體會到'悠然見南山’的那個'悠然’,。” 以“幽”著稱的青城山，又因仙道而聞名,，以道教發(fā)源地和天師道祖山,、祖庭名標(biāo)史冊。青城“道”肇始于東漢順帝漢安二年（143年）,，道教創(chuàng)始人張道陵率弟子數(shù)人由江西龍虎山輾轉(zhuǎn)經(jīng)長安從蜀道入川,。傳說當(dāng)時巴蜀之地人鬼雜混，巫妖橫行,，青城山更是鬼王妖魅們盤踞的總據(jù)點,，號稱“六天鬼域”。由于鬼王妖魔肆意挑釁,，張?zhí)鞄熡H率眾弟子入青城山斗法,，以符咒之力降伏了八部鬼帥和六天鬼王，其中包括“春瘟”張元伯,、“夏瘟”劉元達,、“秋瘟”趙公明、“冬瘟”鐘士貴,、“中瘟”總管史文業(yè)等“五部瘟神”,。張?zhí)鞄熍c歸順的諸天鬼神會盟于青城山黃帝壇下，發(fā)誓歸心正道,，永不為妖,。從此青城山鬼魅盡掃，成為“青城仙山”,，清詩人王士禎有《望青城山》詩贊曰： 云霧繚繞的青城山中深藏著八大洞,、七十二小洞,，為道教第五洞天，全稱洞天第五寶仙九室之天。自張道陵來青城山赤城崖舍,，用先秦“黃老之學(xué)”創(chuàng)立了“五斗米道”即天師道,。他在山中“羽化”后，其子張衡,、孫張魯也嗣法于此,；隨后晉范長生、隋趙昱及趙冕五又相繼到此修道,。唐王朝祟奉道教,，中國道教進入一個繁盛時期，青城山尤其興旺,，山中道觀達40多處,，先后演變成7個教派。 9世紀晚期,，道教學(xué)者杜光庭入蜀后隱居于青城山白云溪,，對各派道法進行深入研究，圓融各派,。他居青城近30年,，著述約30部250多卷，成為一代宗師和道教理論集大成者,，影響遍及中國道教名山和東南亞各國,。青城山道教在明代歸屬正一道，清康熙時武當(dāng)山全真龍門派道士陳清覺來山傳道,，從此屬全真龍門派碧洞宗,，至今已傳13代。 青城山殿宇相接,，道觀相望,。其中著名古建筑有相傳張道陵曾在此降妖除魔、結(jié)茅闡道所居的天師洞,，有原為“登高一呼,，眾山皆應(yīng)”的呼應(yīng)亭改亭而建的老君閣，有人稱“洞天福地”,、“人間仙境”的上清宮,。上清宮始建于晉代，為天下名觀,，相傳常有仙家蒞臨,，上有“天下第五名山”,、“青城第一峰”等摩崖石刻,，因此素有“洞天福地”、“人間仙境”之稱。走在上清宮三清大殿外,，感受裊裊青煙,，享受幽幽青翠，仙境大概也莫過于此了,。曾經(jīng)夜宿于此的詩人陸游,，詠下《宿上清宮》一詩，感嘆人與大自然渾然一體,，凡人也可以達到神仙的境地： 九萬天衢浩浩風(fēng),，此身真是一枯蓬。
盤蔬采掇多靈藥,，閣道攀隮出半空,。
累盡神僊端可致，心虛造化欲無功,。
金丹定解幽人意,，散作山椒百炬紅。
|
