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儒家以為：大至無(wú)外,，小至無(wú)內(nèi),。其理是天地一體，無(wú)內(nèi)無(wú)外,。因此,，一個(gè)人的心足夠大，就可以體驗(yàn)天地萬(wàn)物,。如果還有沒有感知至的事物,，那說(shuō)明此心尚未明澈，或者說(shuō),，還有非常大的拓展空間,。但是，世俗之人心,，僅僅局限于自己眼睛看到的,、耳朵聽到的,，以及感官觸摸到的，這是非常狹隘的見識(shí),。圣人之性,，是不會(huì)被見聞梏其心，而是透過(guò)感官所知,，體悟天地的道理,。在圣人看來(lái)，天地及其間的萬(wàn)事萬(wàn)物,，都與我息息相關(guān),，都能隨時(shí)感應(yīng)到它們的信息。這就是天地感應(yīng),，天地合一,。原因就是，圣人之性,，自明而后誠(chéng),，或者自誠(chéng)而后明，明誠(chéng)一也,。對(duì)于這個(gè)道理,，孟子也有過(guò)表達(dá)。在《孟子.盡心上》中：“盡其心者,，知其性也,，知其性則知天矣?！北M字的意思,，就是最大可能的發(fā)揮極致。孟子所說(shuō)的心,，即惻隱,、羞恥、辭讓,、是非,。知性，指的是將四心運(yùn)用到仁義禮智之“四端”,。這句話的意思是：將自己的心擴(kuò)充到天地中,，就能夠知其天性，而后就可以進(jìn)入到知天命,。所以,，古人說(shuō)：天大無(wú)外。如果一個(gè)人心里還有外的概念（內(nèi)的概念）,，就是不足以合乎天心,，就不會(huì)知性,，更不會(huì)知天命。
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