2014年8月

是美最終安慰了人類疲憊不堪的靈魂

——海峽兩岸文學(xué)交流座談會上的發(fā)言

施施然

施施然 在海峽兩岸文學(xué)交流座談會上的發(fā)言

立秋之日，很高興能在河北省作協(xié)和來自臺灣清華大學(xué),、淡江大學(xué)等的學(xué)者們一起談?wù)撛姼?、談?wù)撐膶W(xué)。臺灣詩人的作品我讀得不算少,，甚至可以說,，臺灣詩歌是我的詩歌源泉之一，比如余光中,、鄭愁予,、席慕容、向明,、夏宇等前輩詩人的作品,，我都很熟悉。和向明老先生也有通訊往來,。年輕一些的紫娟、顏艾琳,、楊小濱,、李長青等詩人，在兩岸詩會上也都見過,，很欣賞他們的作品,。雖然我的詩寫是另外一個向度。

說起來我和臺灣是很有些緣分的,。我寫出的第一個組詩,，后來常被評論家和詩人同行提到,，標(biāo)題就叫“走在民國的街道上”。更巧的是,，這些作品被臺灣遠景出版社的總編葉麗晴小姐看中,，以同名書名在臺灣出版了我的詩畫集。前不久,，在兩岸四地筆會上邂逅前文化部部長,、著名作家王蒙先生，我送了他這本詩畫集,，令人感動的是,，第二天再見到時，王老主動提起這本書,，并告訴我,，他昨晚認真讀完了這些詩、畫,，他認為這些作品“很有意思”,。今年五月，在香港鳳凰衛(wèi)視“鏗鏗三人行”關(guān)于民國話題的節(jié)目中,，王蒙先生在開篇也提到這本書,。

有意思的是，許多人以為我寫民國,，是想回到過去的時代,。其實不然，我的民國,，已非歷史上那個制度民國,，它是我對理想生存環(huán)境的一種精神構(gòu)建，是將民國時代,，或者說是中國傳統(tǒng)文化中一些好的東西提煉出來,，置于我的文學(xué)世界當(dāng)中，我希望我生活的時代：清明,、正直,、溫暖、藝術(shù),、教養(yǎng)……詩中的民國已成為一種意象,，是我根植于現(xiàn)實，又殺出現(xiàn)實重圍的一個精神國度,。這個精神國度絕非有人想象的“逃避”,，恰恰相反，它正是我不愿意隨波逐流的“堅持”,。

如果說兩年前的一些詩作對內(nèi)心的觀照多一些,，風(fēng)格偏于古典,，是在向傳統(tǒng)致敬。那么將于今年8月底在北京圖博會上首發(fā)的,，我的第三本詩集《青衣記》中收錄的一些新作,，以及我手頭正在計劃完成的下一部詩集《我的鄉(xiāng)愁在青山綠水間》（暫定名。這部作品已獲得中國作協(xié)重點作品扶持）,，則完全趨向于鋒利和尖銳,，趨向?qū)ΜF(xiàn)實的觀照。現(xiàn)代性也更強一些,。就像著名評論家謝冕先生在序言中所說,，“她的關(guān)切和悲憫出乎我們意料。她的很多詩作以生活為題,，都是一些有感而發(fā),，豐富的眾生相，深刻的入世感,，在那里,，她幾乎換了一個人，她的辛辣甚至激憤,，使我們不能不另眼看她,。”詩人西川也在推薦語中說“當(dāng)美善遇到丑惡,，如果不選擇回避,，就會變得鋒利起來。這是我讀施施然近期詩歌的第一感受,。從《走在民國的街道上》到《青衣記》,，她邁上了一個很高的臺階。她忽然成為了一個我們必須嚴肅對待的詩人,。她的詩歌忽然有了體積感,，她的語言忽然有了重量，她在下手寫作時忽然變得準(zhǔn)確而決絕,。這個來自蒸汽時代的唯美的信徒忽然具備了惡狠狠地處理當(dāng)下生活的能力,。換個角度說，她忽然展示出了一股英豪之氣,。而她本質(zhì)上是一個細膩的,，講究品位的人?！币眠@些話，并非要表明我多么當(dāng)?shù)闷鹬娙嘶蛟u論大家的溢美之詞,，相反,，我認為詩人更應(yīng)該保持內(nèi)心的清醒,，無論聽到的是贊美抑或批評，第一時間要遵從內(nèi)心的自省與發(fā)問,。我想說的是,，我的寫作正如謝冕先生和西川先生觀察到的，正在和已經(jīng)發(fā)生著變化：題材,，包括言說形式,。這些變化并非刻意為之，而是我心靈和思想行走到一定階段的自然流露,。當(dāng)積聚心中多年的關(guān)于歷史關(guān)于情懷的題材被我以詩的形式一一釋放過后,，自然而然，我的目光要回到我生存的現(xiàn)實當(dāng)中來,，我現(xiàn)在正在做的,，就是在這個物欲追逐成為大眾第一訴求的霧霾時代，通過我作為一個詩人,、一個現(xiàn)代女性的眼睛和心靈,，將我看到的和思考的，一一記錄和加以呈現(xiàn),。這也是我當(dāng)前的寫作要義,。但我反對就事論事性的寫作，我希望我能抓住一些本質(zhì)上的東西,，哪怕只有一點點,。德語詩人里爾克也曾說過：“詩歌是共時性的東西，不是歷時性的,?！?而之前為何在作品中更關(guān)注于傳統(tǒng)的東西（其實現(xiàn)在，以至未來仍將關(guān)注并喜愛）,，是我認為傳統(tǒng)中有太多好的東西,，他們是中國文化中的精華，詩人的文化視野和積淀需要它們來支撐,。比如古典文學(xué),，古典詩詞，傳統(tǒng)戲曲,，中國書畫等等,。好的藝術(shù)必是基于傳統(tǒng)之上。我們從西方詩人那里學(xué)到的修辭以及形式,，究其根底不過是“器”的東西,，雖然對一首好詩而言，同樣很重要，但詩歌精神才是靈魂,，它來自詩人自身精神的開闊性與境界,，來自生我養(yǎng)我的這塊土地，以及閱讀的積累和平日思考的敏銳性與習(xí)慣性,，是詩人思想的行走,，更需要畢生去追求。

在寫詩的同時,，我也畫畫,，工筆國畫。中國文化自古有詩中有畫,、畫中有詩的傳統(tǒng),，我希望通過努力，能將這一傳統(tǒng)有所承繼和探索,。我認為重要的是我在做這個事情,，而不是最終能做到什么程度。當(dāng)然,，我的繪畫不是單一的詩畫配,，或畫配詩，它和我的詩歌是相對獨立的兩個系統(tǒng),，共同表達的,，是美的意境和無限的詩意。要知道,，在生活中發(fā)現(xiàn)丑陋和罪惡并不難,，難的是用美的形式呈現(xiàn)出來。美是藝術(shù)的最高目的,，是美最終安慰了人類疲憊不堪的靈魂,。

謝謝大家。

2014.8.7 發(fā)言整理

施施然,，本名袁詩萍,，詩人，畫家,，中國作協(xié)會員,，河北文學(xué)院簽約作家，已出版詩集《柿子樹》《青衣記》《走在民國的街道上》等多部,。