岳峻，天津靜海人,，1971年出生于景德鎮(zhèn),，國家一級舞美設計師，教授,。江西省工藝美術學會常務理事,，江西省陶瓷藝術大師，江西省工藝美術家,，江西省文化藝術基金評委省級高層次“3+1+X”產業(yè)人才,，江西陶瓷工藝美術職業(yè)技術學院特聘教授，景德鎮(zhèn)市專業(yè)技術拔尖人才,，景德鎮(zhèn)市文藝志愿者協(xié)會副主席,，景德鎮(zhèn)市非物質文化遺產代表性傳承人，景德鎮(zhèn)市百千萬人才工程人選,，現任景德鎮(zhèn)美術館黨支部書記藝術總監(jiān)。

     1992年開始從事職業(yè)美術工作,，畢業(yè)于江西師大廣告學專業(yè), 喜好筆墨，書法,，擅長大型布面油畫,，陶瓷繪畫,。2010年創(chuàng)立個人藝術工作室，堂號：云山間,。長期的藝術鉆研使其對審美有著獨到的見解,，運用到陶瓷上，釉上釉下兼攻,。作品常以寫實技法和明快的色彩變化傳達其內心對儒,、道、釋傳統(tǒng)文化的感悟,，常以人物和事物的角色表現,，在具象與意象之間尋求屬于自己的空間，逐漸形成個人獨特的藝術語境,，個中潛藏著機鋒妙趣的精神哲理,。多件作品入選國家級,、省級大展并獲獎項。2014年5月和8月分別在景德鎮(zhèn)和深圳兩地舉辦個人瓷畫展,，歷年來參與國內外多項重大文化交流展,。

【作品欣賞】

【佛化萬相】

東西融合 以心造境

——岳峻瓷畫藝術賞析

      景德鎮(zhèn)的陶瓷繪畫一直是一個有爭議的命題，擁護者強調其陶瓷語言豐富,，獨特性足夠,，可與國油版雕媲美，反對者稱藝術性審美品位差之千里,，且工藝門檻難以跨越,，不足以成為單獨的繪畫藝術門類，兩派意見各執(zhí)一詞,，莫衷一是,！但是，這種爭論并沒有影響以陶瓷材質進行繪畫創(chuàng)作的蓬勃之勢,，特別是景德鎮(zhèn)本地的繪畫藝術工作者,，岳峻便是其中一位典型代表。

【佛無量.心佛】

     岳峻,，號云山間,，出身文藝世家，其父母都是景德鎮(zhèn)的老文藝工作者,，父親曾在歌舞團擔任過大提琴手兼美術設計,，多才多藝，受家庭熏陶,，自幼喜歡畫畫,，后工作單位就是老景德鎮(zhèn)人熟知的群英堂劇場,，主要的一項工作就是繪制廣告宣傳畫和舞美景片,，那個年代的演出和電影預告都是提前一段時間看宣傳招貼畫,，七八米的見方的面積上,，用水粉顏料把海報畫出上去，不但要有體力,，更要有極高的造型能力,，否則那么大尺幅,，既要結構合理造型準確，又要注意細節(jié)描摹精細，沒有點天賦異稟是難以把握的,。而這項工作對于岳峻而言卻是妙不可言的,，喜愛繪畫的他甚至希望單位多放幾部電影，這樣他就可以多畫幾幅宣傳畫,，他說那時候畫畫是要用長桿筆畫好輪廓,，再爬上梯架上上下下揮灑畫筆恣意涂抹，完全沉浸其中不知疲倦,，最多的時候一天能畫五幅的大型宣傳畫,。這個階段的創(chuàng)作是岳峻激情綻放的時期，同時也為他進入正規(guī)的美術教育體系打下堅實基礎,。之后他到江西師范大學廣告學專業(yè)學習,，并進行了繪畫與設計的專門學習與創(chuàng)作，進入了天賦興趣的野路子與系統(tǒng)集成的學院派相融合的提升階段,，從此開始了旺盛的繪畫創(chuàng)作,，為中年成為國家一級舞美設計師打下了良好的基礎。

【觀海聽濤】

【廣昌路上】

       確切地說,，岳峻是畫油畫的,，無論是打小的學習，還是系統(tǒng)的美術訓練,，都是以油畫為主,，所以他比較擅長的是油畫創(chuàng)作，其中的代表作就是《老兵》,，畫面是一位抗戰(zhàn)的老兵形象,，岳峻充分發(fā)揮寫實油畫的技法，刻畫描摹的非常精細,，整幅作品就是這位老兵的臉龐為主,，臉上皺紋密布，花白的胡須稀疏,，甚至粗糙的皮膚上偶有幾塊老人斑,，都顯出來老人所經歷的風雪滄桑，而最吸引力的地方,，就是老人家的眼睛,，因年事已高，雖有些渾濁,，但目光堅定剛毅，透出了歷經艱辛閱盡鉛華之后的篤定,。

【老兵】

這幅作品是岳峻陪同好友拜訪他的祖父,，一位百歲抗戰(zhàn)老兵，聽著老戰(zhàn)士回憶起那段崢嶸歲月后心緒難以平復，覺得必須用畫筆把對老人家的崇敬,，對和平盛世的珍惜畫出來,，經過不斷的收集資料，閱讀那段歷史,，走訪老戰(zhàn)士等工作,，岳峻深刻地把握住了人物的背景和情緒，這是題材的靈魂,，加上岳峻嫻熟的油畫繪畫技巧,，從創(chuàng)作到成品歷時一年半，這幅《老兵》終于完成,。

【貓石圖】

     從這段創(chuàng)作經歷不難發(fā)現,，岳峻的創(chuàng)作是先有創(chuàng)意，先有情緒,，先有思考再起手創(chuàng)作的,，再加上平日里寫生和大量的練習積淀下來的繪畫技巧，兩相結合之后才能有精品問世,。從這個角度說,，岳峻的繪畫創(chuàng)作是與傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)瓷畫創(chuàng)作是不同的，后者更多的是借助前輩畫作的內容,、技法和題材參考臨摹創(chuàng)作,。

【那座山】

      身在景德鎮(zhèn)的岳峻是不可能無視陶瓷這個材質的，所以在油畫創(chuàng)作的同時,，從2010年開始,，他開始了陶瓷繪畫的嘗試。按照他自己的說法,，他不是學陶瓷美術專業(yè)的,，所以對于很多陶瓷技藝技法不能夠完全掌握，比如青花分水,，粉彩玻璃白,，顏色釉的運用等等，但是作為一名職業(yè)繪畫工作者,，岳峻認為七分思考,，三分創(chuàng)作，為了體現陶瓷材質的特殊性,，陶瓷技法的應用是必須,，但是這種應用不是只有傳統(tǒng)的方法，而是可以有新的應用方法,，比如青花的分層,，他就是用油畫工具里的大小排筆,，蘸青花料，通過濃淡的區(qū)分來體現人物景物的光影明暗,；再比如玻璃白,，傳統(tǒng)的玻璃白是應用于粉彩打底，然后進行洗染,，畫面會顯得更加柔和,，而岳峻卻把玻璃白融入油畫的技法直接運用到釉上瓷畫，甚至大塊的采用玻璃白做成機理后再作畫,，畫面就呈現了不一樣的特殊效果,。岳峻的陶瓷繪畫技藝創(chuàng)新還不僅于此，讓我們通過一幅幅的陶瓷繪畫作品來細細品味,。

【涅槃.浴火重生】

【生如夏花】

【督陶官唐英】

【祥和之境】

       在岳峻的瓷畫作品中,，比較多的采用了佛教的題材，例如《涅槃》這幅作品,，整個畫面以圓形作為構圖基礎,，底部是鮮艷的紅色，上部則是灰白綠等冷色調,，畫面顯得層次分明,，結構沉穩(wěn)，那一片紅色似土地,，像紅海,，在分界線處，一尊臥佛則側身其上,，涅槃是佛教修行中的最高境界,，是指不生不滅的無限狀態(tài)，這幅作品的的色彩與構圖就是遵循傳達了涅槃的核心思想,，讓人對于佛教的最高境界肅然起敬充滿了向往,，一大片的色彩之間佛化身的如來已經歸去，但是佛教的精神已經在天地之間幻化成一種信仰永續(xù)相傳,。好的藝術作品是作者深刻思考的外在表現,，是具有藝術感染力的，是能讓觀眾產生精神共鳴和審美享受的,，《涅槃》就是這樣的作品,，通過對于佛教涅槃的描繪，讓人對于生死幻滅都有了新的    思考,，在美好的感受中得到啟發(fā),。同樣題材和立意的作品還有《云開見佛》、《一路芳華》,、《云山間》,、《佛化萬相》,，這幾件作品都是以具象的一尊大佛作為畫面的主體，而且占據了畫面大部分,，加以自然界的云象山石作為輔助的元素出現在大佛的左右，同樣讓觀眾對于佛教的博大心生敬畏,。

【一路芳華】

       特別值得一提的是陶瓷語言高溫顏色釉的應用在這些作品中體現,，瓷畫還是要有一些瓷味的，這幾幅作品都應用的高溫色釉的色彩,、肌理和構圖,，其制作工藝是較為繁瑣的，必須是至少二次燒成才能出現這樣的結果,，第一次是用1300度的高溫將想要的顏色效果燒制出來,，然后再釉上繪制人物景物等素材，再到紅爐里經過800度左右的烘烤,，將料色附著在釉上,，多次燒制直到得到完美的效果。因為高溫色釉的流動性是不好控制的,，難以應用于寫實繪畫,，但是高溫色釉的飽和度好，色澤濃艷,，比較適合于作背景鋪色,，因此為了表現佛教中恢弘的氣象與佛祖安詳生動的眼眉，岳峻就用了斗彩這種傳統(tǒng)的陶瓷工藝,，把高溫色釉與釉上彩繪結合起來,，也是岳峻寫實及構圖能力與陶瓷工藝的結合，這就是岳峻瓷畫具有獨特魅力之處,。

【云開見佛】

      再比如《那座山》則是應用了傳統(tǒng)陶瓷青花技法創(chuàng)作的瓷畫,，同樣是青花技法，但不是傳統(tǒng)的青花分水或者勾線的應用,，而是用了青花的藍色色塊來表現山景,，使用了剔青、刷青的技法來描繪一只雄鷹,，雖然看不到傳統(tǒng)青花的景物描繪,，但是總體給人耳目一新的感覺，特別是青花藍色與釉上的暖黃色的呼應互動,，讓整幅作品有節(jié)奏感,，同樣也是岳峻對于色彩的應用與陶瓷工藝完美的結合。

【山云之間】

       其實岳峻瓷畫在陶瓷工藝的應用上不僅僅局限于色釉,、青花和斗彩,，釉上新彩的應用也非常自如,，《佛無量·心佛》就是釉上彩作品，整幅作品大膽的以黃色滿鋪,，一尊大佛占據了一半以上的位置,，對角線下方有一僧人，僧人手持禪杖仰視大佛,，只是僧人非常細小,，不注意都看不到，于是巨大的佛像與微小的僧人形成強烈的對比反差,，視覺上的沖擊,，是岳峻想要表達的一種思考——人是渺小的，無論是在信仰面前還是自然面前,，都是微不足道的,，唯有以敬畏之心來對待周遭的一切，方可以做到內心的寧靜自在和平安喜樂,，相反,，如果人在自然和社會上充滿了貪嗔癡，沒有底限,，不講道義,，最終都將受到懲罰——這其實就是岳峻給人的印象，他非常勤勉地工作,，以自己的藝術創(chuàng)作為快樂之源,，踏實認真不浮夸，謙和低調有愛心,，在我看來,，這何嘗不是一種日常修行？

【那片云】

      岳峻對于繪畫的來自心靈的熱愛促使他不斷的自我學習成長和蛻變,，從早期相對純粹的寫實主義到表達思想語匯的表現主義,，從追求畫面裝飾美到追求畫面審美和思想內涵相結合，在實踐中不斷地自我提升,。雖是以西方油畫學習為主,，卻勤于思考，努力探索,，將色彩,、構圖、肌理等西方美術中的手段方法,，與傳統(tǒng)陶瓷中的高溫顏色釉,、斗彩、新粉彩等工藝結合起來,，使得他的瓷畫作品具有一定的符號性,，與其他瓷畫比較而言是有相當的差異化的,，從而岳峻瓷畫具有了一定的識別度，在相對傳統(tǒng)的陶瓷繪畫領域是一種難能可貴的突破與創(chuàng)新,，給千年瓷都景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術帶來一股清流,，可以說岳峻的瓷畫是東西融合，傳承創(chuàng)新之典范,！   

作者：景德鎮(zhèn)軟實力研究院執(zhí)行院長,、陶青臺文創(chuàng)園區(qū)策劃王志剛

【人間煙火氣.最撫凡人心】

（撰文：景德鎮(zhèn)軟實力研究院執(zhí)行院長、陶青臺文創(chuàng)園區(qū)策劃王志剛）