誰都知道,，《金瓶梅詞話》從《水滸傳》中西門慶與潘金蓮的故事發(fā)展而成,。

《水滸傳》第二十三回到二十六回，寫武松從打虎到斗斃西門慶,，殺死潘金蓮,。

《金瓶梅詞話》與之不同的是，第一回到第九回，寫武松上酒樓尋西門慶為武大復仇,，卻被西門慶跳窗逃走,，武松一怒之下打死了皂隸李外傳，因此遞解徐州,。

到第八十七回,，武松遇赦還鄉(xiāng)，殺嫂祭兄,，那時西門慶已因淫欲過度而喪命了,。

《金瓶梅詞話》第一回到第九回，加上第八十七回,，大體相當于《水滸傳》第二十三回到二十六回的內容,。

《金瓶梅詞話》所新增的故事主要是從武松發(fā)配到遇赦還鄉(xiāng)這期間發(fā)生的。

《金瓶梅詞話》影印本

《水滸傳》和《金瓶梅詞話》的重迭部分有一個不太引人注意而關系不小的異點：

前者故事發(fā)生在陽谷縣,，后者則在清河縣,。街坊名相同，都在紫石街,。故事傳說由來已久,，哪怕縣份不同，街坊名卻輕易不得改變,。

據《水滸傳》,，武氏兄弟和潘金蓮的原籍是清河縣，西門慶是陽谷縣的破落地主,，故事發(fā)生在陽谷縣,。

據《金瓶梅詞話》，武氏兄弟是陽谷縣人,，后來移住清河縣,。潘金蓮和西門慶都是清河縣人，事情就出在本地,。

《水滸傳》和《金瓶梅詞話》的重迭部分,，后者往往襲用前者原文，連文字也很少改動,。

武松的籍貫明明改為陽谷縣了,，《金瓶梅詞話》沿用《水滸傳》的《景陽崗頭風正狂》古風一首，其中“清河壯士酒未醒”原句就未作相應的修訂,。

那么，《水滸傳》的陽谷縣紫石街,，《金瓶梅詞話》為什么非寫為清河縣不可呢,？

兩本書都確定地把清河、陽谷兩縣寫成毗連縣份，屬東昌府管,。

按照歷史上的政區(qū)劃分,，宋代有清河縣及清河郡，元屬大名路,，明屬廣平府,。

《金瓶梅詞話》第十七回寫道:“話說五月二十是帥府周守備生日，西門慶即日封五分分資,，兩方手帕,，打選衣帽齊整，騎著大白馬,，四個小廝跟隨,，往他家拜壽。席間亦有夏提刑,、張團練,、荊千戶、賀千戶一般武官兒飲酒,?！?/span>

按，提刑使,、團練使是宋制,，州府設分元帥府是元制，鎮(zhèn)守某地總兵官下設守備是明制,。

這一段文字不管怎樣紊亂,，可以確定的是陽谷縣不能有守備、提刑,、團練等高一級的官府,，而清河縣則有接近于州府的地位。

要像《金瓶梅詞話》那樣寫一個破落戶的發(fā)跡變泰,，而和當朝宰輔發(fā)生關連,，進而揭發(fā)朝廷的黑暗和腐朽，故事所在地由一個縣改變?yōu)榭?，對情?jié)的發(fā)展,，顯然方便得多。

這是《金瓶梅詞話》只能將故事發(fā)生地點安排在清河縣而不可安排在陽谷縣的原因,。

而《水滸傳》在明代寫定時,，可能考慮到清河縣不屬山東省東平府，因而就改為東平府屬下的陽谷縣了,。

當然這未必是說書藝人或寫定者查考史籍的結果,，而是原來的傳說確切不移,，使得《金瓶梅詞話》的傳說者或寫定者輕易難以改動。就這一點而論,，可以認為《金瓶梅詞話》比《水滸傳》的重迭部分更早,、更忠實于原來的傳說②。

《小說考信編》 徐朔方 著

《水滸傳》和《金瓶梅詞話》原本屬于同一故事系列,，后來《金瓶梅詞話》由附庸而成大國,，獨立成書。

但它們在各自獨立成書之前,，就已經相互影響,，相互滲透。人們只注意到《水滸傳》早于《金瓶梅詞話》的一個方面,，卻沒有注意到同時并存的還有相反的一面,。

《金瓶梅詞話》也可能像《水滸傳》有武十回、宋十回那樣形成幾個大段,，各大段之間風格未必全同,。

如第五十六回開頭說:“這八句單說人生世上，榮華富貴,，不能常守,，有朝無常到來，恁地堆金積玉,，也落空手歸陰,。因此西門慶仗義疏財，救人貧難,，人人都是贊嘆他的,。這也不在話下?！?/span>

以前我只注意到這幾句話和反面人物西門慶不相一致,，想不到正反面人物是現代人的認識，傳說故事的民間藝人并不一定有同樣的看法,，想不到在傳說故事的民間藝人看來,，它可以有另一番意義，它可以同前后文相互聯(lián)系,。

前一回寫西門慶以重禮為首相蔡京慶壽,，打開了他的進取門路。這一回的標題是《西門慶周濟常時節(jié),，應伯爵舉薦水秀才》,。

水秀才雖然是一個可笑人物，但全回和“仗義疏才,，救人貧難”十分合拍,。

下一回是《道長老募修永福寺,，薛姑子勸舍陀羅經》,，西門慶喜舍五百兩銀子,，又發(fā)善念捐了五千卷經。

《水滸傳》中潘金蓮成為淫婦的典型,，在民間潘金蓮和淫婦幾乎成為同義詞,。

《金瓶梅詞話》則從相反的方向，對潘金蓮的形象重新加以塑造,。雖然在當時,，禮教宗法制思想仍然統(tǒng)治著那個社會，包括創(chuàng)作世代累積型《金瓶梅詞話》的民間藝人在內,，因此重塑潘金蓮形象的創(chuàng)作意圖必然半途而廢,，不可能始終如一地得到完成。

所謂創(chuàng)作意圖在世代累積型集體創(chuàng)作中本來并不存在,，不同世代的民間藝人怎么可能有統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖呢,？

但是，方向不同的各支分力必然會形成一股合力,，它不可能是某一藝人原本意圖的不折不扣的兌現,，但也不可能同他的原本意圖絲毫不發(fā)生關涉。如果某一民間藝人全然不合重塑潘金蓮形象的主要傾向,，他就不會參與到這一創(chuàng)作中來,。

所謂合力必然有一個大體的走向。雖然對參與這一活動的每個民間藝人來說,，很少有人會高瞻遠矚地作這樣的全局考慮,。

可是不論有沒有作這樣的考慮，只要他以微細的具體的工作參與到這一創(chuàng)作活動中來,，不管有沒有作過這樣的考慮,，其結果都是一樣的。

《金瓶梅詞話》開首《眼兒媚》詞(原文未標詞牌名)之后說:“此一支詞兒,，單說著'情’'色’二字,，乃一體一用。故色絢于目,，情感于心,，情色相生。亙古及今,，仁人君子,，弗合忘之?！?/span>

這使人想到《警世通言》第三十八卷《蔣淑真刎頸鴛鴦會》的開篇,。但以高祖劉邦的寵妾戚氏和西楚霸王項羽的寵姬虞姬同潘金蓮相提并論,，卻是《金瓶梅詞話》的一大創(chuàng)造。

從這里開始,，《金瓶梅詞話》對潘金蓮的具體描寫與“淫婦”不相一致:

這潘金蓮卻是南門外潘裁縫的女兒,，排行六姐，因他自幼生得有些顏色,，纏得一雙小腳兒,，因此小名金蓮。

父親死了,，做娘的因度日不過,，從九歲賣在王招宣府里習學彈唱。就會描眉畫眼,，傅粉施朱,，梳一個纏髻兒，著一身扣身衫子,，做張做勢,，喬模喬樣，況他本性機變伶利,，不過十五,，就會描鸞刺繡，品竹彈絲,，又會一手琵琶,。

后王招宣死了，潘媽媽爭將出來,，三十兩銀子,，轉賣與張大戶家，與玉蓮同時進門,。

大戶家習學彈唱,，金蓮學琵琶……家主婆初時甚是抬舉二人。不會(曾)上鍋,，排備灑掃,，與他金銀首飾，妝束身子,。

后日,，不料白玉蓮死了，止落下金蓮一人,。長成一十八歲,，出落的臉襯桃花，眉灣新月,，尤細尤灣,。張大戶每要收他,，只怕主家婆利害不得手。一日主家婆鄰家赴席不在,，大戶暗把金蓮喚至房中,，遂收用了。

……大戶自從收用金蓮之后,，不覺身上添了四五件病癥……后家主婆頗知其事,，與大戶嚷罵了數日，將金蓮甚是苦打,。

大戶知不容此女，卻賭氣倒賠房奩,，要尋嫁得一個相應的人家,。大戶家下人都說武大忠厚，見無妻小,，又住著宅內房兒,，堪可與他。這大戶早晚要看覷此女,。

因此不要武大一文錢,，白白的嫁與他為妻。

……大戶……嗚呼哀哉死了,。

主家婆察知其事,，怒令家童，將金蓮武大實時趕出,。

……武大不覺,，又尋紫石街面王皇親房子，賃內外兩間居住,，依舊賣炊餅,。

原來金蓮自從嫁武大，見他一味老實,，人物猥瑣,，甚是憎嫌，常與他合氣,，埋怨大戶:“普天世界斷生了男子,，何故將奴嫁與這樣個貨，每日牽著不走,，打著倒腿(退)的,，只是一味酒。

著緊處者(卻)是針扎也不動,，奴端的是那世里悔氣,，卻嫁了他,。是好苦也?！背o人處彈個《山坡羊》為證,。

……看官聽說，但凡世上婦女,，若自己有些顏色,，所稟伶俐，配個好男子便罷了,。若是武大這般,，雖好煞也未免幾分憎嫌。

……婦人在家,，別無事干,，一日三餐吃了飯，打扮光鮮,，只在門前簾兒下站著,，常把眉目嘲人，雙睛傳意,。

左右街坊有幾個奸詐浮浪子弟,，脧見了武大這個老婆，打扮油樣,，沾花惹草,，被這干人在街上撒謎語，往來嘲戲,，喝叫道一塊好羊肉,，如何落在狗口里。

《金瓶梅研究》第七輯（封面）

“一塊好羊肉,，如何落在狗口里”,，這是群眾對潘金蓮的不幸婚姻的表態(tài)。只是武大的形象在中國舞臺(包括說唱演出)上容易趨向簡單化的表現,，以致引起誤會和一些不應有的聯(lián)想,。

其實《金瓶梅詞話》第一回武大初出場時就說他“為人懦弱，模樣猥衰(瑣),，……身上粗糙,，頭臉窄狹”。

不過,，這幾個字在說唱或演出時,，卻不容易表現，因此就強調他的矮銼，實際上未必是詞話的原意,。

對這樣不相稱的婚姻,，《金瓶梅詞話》以同情潘金蓮的筆調加以描寫。

關于她與西門慶的初會,，詞話第二,、三回有“王婆子貪賄說風情”“王婆定十件挨光計”的繪聲繪色的絕妙寫照。

這是有小說以來對這類角色所作的最好的描寫,，以致“王婆”這個詞成為后來這類人的代稱,。

王婆和西門慶的老奸巨滑的十條挨光計,使得潘金蓮在他們的合謀下糊里胡涂地中計而不自覺。

另一方面,，十條挨光計的預謀大大地減輕了潘金蓮的罪責,。詞話具體地寫出潘金蓮在王婆和西門慶的同謀下害死親夫的事實。

不是她參與預謀,，而是事到其間身不由己地犯下禮教宗法制的夫權社會里的滔天大罪,。

西門慶和潘金蓮幾次幽會“恩情似漆，心意如膠”,，第七回接下去卻似奇峰突起插進富孀孟玉樓的故事。

不僅寫出西門慶對潘金蓮的感情不如富孀孟玉樓“手里現銀子也有上千兩,，好三梭布也有二三百筒”,，而且筆墨搖曳生姿，使潘金蓮由陳陳相因的令人齒冷的淫婦逐漸取得讀者的同情,。

潘金蓮在等待西門慶而失望時唱了一支《山坡羊》,，可能這是偶一為之的試探，但從后半本絕少有這種情況看來,，似乎又并不偶然,。

采用時曲抒情是《金瓶梅詞話》的一大創(chuàng)造。中國古代小說很少有大段的心理描寫,，多半以“詩曰”“詞云”之類的插敘作旁敲側擊式的渲染,。

《金瓶梅詞話》則不然，從潘金蓮的《山坡羊》以及后面第三十八回的《二犯江兒水》到《紅樓夢》中林黛玉的《葬花吟》,，分明可見中國小說特有的心理描寫的發(fā)展軌跡,。

在《水滸傳》中連歷本也不會看的潘金蓮，在《金瓶梅詞話》中成為具有特殊教養(yǎng)的彈唱者,。

她吟唱的時曲既同小說的情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏十分合拍,，同時又表達了一個思婦以至棄婦的心聲，使時曲成為心理描寫的絕妙手段,。

第九回潘金蓮進入西門慶家,，不久，又有第十一回的“西門慶梳籠李桂姐”,。

為了博取桂姐的歡心,，西門慶竟然剪下潘金蓮頭上的一綹發(fā)絲,，讓她踩在腳下。

這充分說明潘金蓮可以生死與之地愛西門慶,，而她只不過是西門大官人眾多取樂工具之一,。

第十二回“潘金蓮私仆受辱”，正表明當她失寵時,，這是她唯一的出路,。

《金瓶梅》插圖

緊接下來寫的是李瓶兒的插曲：李瓶兒死了丈夫花子虛。她原與西門慶通奸,，后在倉卒間招贅了醫(yī)人蔣竹山,。

蔣竹山遭西門慶使人毒打之后被李瓶兒掃地出門。李瓶兒再嫁與西門慶為妾,，并很快生下一個男孩,，得到西門慶格外寵愛。

這時西門慶又迷上了奴仆來旺兒的媳婦宋惠蓮,。宋惠蓮自殺后,，西門慶又公然包占伙計韓道國之妻王六兒。

第三十八回“潘金蓮雪夜弄琵琶”唱出的時曲《二犯江兒水》,，使潘金蓮作為棄婦的形象博得讀者的同情,。

《金瓶梅詞話》寫潘金蓮和陳經濟的勾搭，只能作為對西門慶淫行的反激而得到讀者的諒解,，超過這一界限,，就成為淫詞艷語的濫套了。

把《金瓶梅詞話》按照市井趣味寫成一本淫書呢還是重塑潘金蓮形象,？這始終是參與集體創(chuàng)作的民間藝人以及最后寫定者搖擺不定的一個難題,。

緬鈴本是男人的用品，被再三地用于女性,，就是此書的寫定者用以嘩眾取寵,，以迎合市井趣味的一個明證。

說書藝人以至寫定者的這種搖擺,，和時曲的相應減少呈現對應趨勢,。

到武松遇赦回鄉(xiāng)時，這種搖擺就變成完全徹底地全部回到《水滸傳》的老路上去,，《金瓶梅詞話》也因而可以說絲毫不存在一點新意了,。

現存《金瓶梅詞話》的手抄本，隨處可見的錯訛,，使得舉證已成為多余,。人們很難確定最后寫定者的原稿是否如此。

但是像西門慶被簡省為門慶，我想這不會是抄錄者的自出心裁,，而是表明這部大書并不出自有修養(yǎng)的專業(yè)文人之手,。

本文作者 徐朔方 教授

注釋：

①前已有拙作《論金瓶梅》，見《徐朔方集》第一冊,。杭州：浙江古籍出版社,，1993年。本文受來自昆明師專的訪問學者副教授孫秋克之論文《時曲與潘金蓮形象》啟發(fā),，謹此致謝,。

②以上三小段見《小說考信編·金瓶梅成書新探》，上海古籍出版社,，1997年,。

文章作者單位：浙江大學

本文為徐朔方教授生前最后一篇文章，原刊于《金瓶梅研究》第七輯,，2002,，知識出版社出版。后收入《徐朔方,、孫秋克<金瓶梅>研究精選集》,，2015，臺灣學生書局有限公司出版,。轉發(fā)請注明出處,。