褚遂良出生于江南著名的官宦世家，精于書法,，學(xué)識淵博,，其書法初學(xué)史陵，融匯虞世南,、歐陽詢書法于一體,，晚年取法王羲之，承襲古制,，不斷創(chuàng)新,，最終形成自己獨(dú)特的書法風(fēng)格，以晚期的《雁塔圣教序》最負(fù)盛名,。歐陽詢也是唐代書法大家,，比褚遂良稍早，與褚亮處于同一時代,，其楷書極具章法被后人稱為“歐體”,，其書名遠(yuǎn)揚(yáng)海外，代表作品為《九成宮醴泉銘》,。
之所以將褚遂良與歐陽詢兩人的書法進(jìn)行對比有以下幾方面的原因,。其一，兩人同處于初唐四大家之列,，且二人的書法聲望都很高,，褚遂良被稱為唐之“廣大教化主”，歐陽詢更是有'唐人楷書第一'之名,；其二,，二人都創(chuàng)立了獨(dú)具各人風(fēng)格特色的書體，為后世的書法學(xué)者指明方向——褚遂良創(chuàng)立了“褚體”,，歐陽詢創(chuàng)立了“歐體”,。其三，從褚遂良早期的兩個碑刻作品的風(fēng)格中可以看到與歐陽詢類似的北碑的痕跡,，歐陽詢與褚亮是舊友且曾執(zhí)教于弘文館,，故褚遂良或多或少會受到歐陽詢的影響。而后期其作品完全沒有被所學(xué)書風(fēng)禁錮住,，獨(dú)辟蹊徑,，到《雁塔圣教序》時期,，褚遂良前期碑刻的風(fēng)格一掃而光，完全呈現(xiàn)出一種區(qū)別于歐體且富于變化的新風(fēng)格,，體現(xiàn)出很強(qiáng)的創(chuàng)新性,。其四，兩人書法成熟期的作品風(fēng)格完全相反,，歐體為研究褚體風(fēng)格樹立了一個參照物,。后期的褚遂良下筆靈活自由，結(jié)構(gòu)寬博,，線條彈性十足,、剛勁有力，富于變化,；而歐陽詢則截然不同,，他的作品用筆剛勁，結(jié)構(gòu)緊密,，線條嚴(yán)謹(jǐn),、規(guī)整，法度森嚴(yán),。綜上，他們二人既有某些相似性,，但風(fēng)格上又有極大差異,，所以對二者進(jìn)行對比會更加有說服力。同時,，由二人最終書法的不同走向我們可以看出褚遂良楷書的極大地變法性,，也能更清晰的分析出褚遂良書法風(fēng)格的特色。由于書家的經(jīng)歷,、師承等不同因素的影響,，書家作品風(fēng)格在早期和晚期會或多或少呈現(xiàn)出差異性。褚遂良在楷書創(chuàng)作上極具前瞻性和創(chuàng)新性,，前后書風(fēng)呈現(xiàn)截然不同的面貌,，其前期作品的變化、節(jié)奏感等都不及后期的《雁塔圣教序》,。因此在此章節(jié)中的褚體楷書與歐體楷書的對比分析中我選用的都是他們的書法成熟時期的代表作品進(jìn)行研究,。下面從兩部作品的筆畫、結(jié)構(gòu)和審美風(fēng)尚三方面進(jìn)行對比,，來研究褚遂良楷書風(fēng)格特色,。書法本身就是一種線條的藝術(shù)，褚遂良是當(dāng)之無愧的線條大師,。其作品線條變化豐富,，具有很強(qiáng)的生命力,，這點(diǎn)尤其從晚年的《雁塔圣教序》里可以清晰得看出。褚體筆畫提按明顯,，變化豐富,。他的字一般起筆和厚重的筆畫處用按筆，輕細(xì)及運(yùn)筆迅速的筆畫運(yùn)用提筆,，彎鉤筆畫處邊寫邊按,，撇畫則邊寫邊提。由于文字筆畫不一,，而筆畫間的粗細(xì)變化與書法的節(jié)奏感又呈正相關(guān)性,，因此不斷的提按變化加強(qiáng)了筆畫間的對比和節(jié)奏韻律褚遂良之前的大家如歐陽詢、虞世南等人也求變,，但幾近暮年,，力不從心，所以書法作品提按變化并不是很大,，以我們熟悉的音樂來比喻的話,，歐、虞的作品就像節(jié)奏舒緩的輕音樂,，平靜流暢,；而褚遂良的作品則是節(jié)奏跳蕩的交響樂，有平靜有高潮,，跌宕起伏,。他的書法筆畫線條生命力飽滿，線條細(xì)勁的同時又彈性十足,，他的線條一定程度上受到了魏晉書風(fēng)的影響,，在瘦硬的同時又不顯干巴。其細(xì)勁的線條,，配上靈動的筆法,，顯現(xiàn)出“美人嬋娟”的意境。褚遂良書法中的很多筆畫都是隸書相近的逆入平出的,，即采用逆鋒入筆的特點(diǎn),，他的逆鋒改變了我們以往的認(rèn)識，提筆空中作勢,，筆尖順勢下行,，如“之、以,、通,、朗”。逆鋒通常給人一種綿軟無力的感覺,，褚遂良很好的避免了這一點(diǎn),，用筆尖點(diǎn)入的方式增加了筆與紙的摩擦,，避免了線條過于滑，使根根線條瀟灑屹地立于紙面,，同時使筆畫之間的連貫性大大加強(qiáng),。如王澍談到：（褚）少時專師虞永興，老來融釋脫落,、直入漢室,，疏瘦勁練，一縷銳入,。同時,，在楷書的書寫中，加入了很多行書的用筆,，如豎畫起筆處的折線及筆畫間的很多連帶,，這種書寫方法給人以流動美，表明其在書寫過程中的運(yùn)筆速度快,，行筆流暢自然,。在此過程中筆畫間出現(xiàn)了游絲連帶，字的筆畫間的聯(lián)系加強(qiáng),，如“法,、所、雖,、無”,。褚書的另一特點(diǎn)是曲筆的運(yùn)用。他的楷書筆畫打破了歐,、虞的那種平直、均勻,，變成了偃仰起伏,、變化豐富又動感十足的曲筆。生活中全直的物體會給人一種呆板的感覺,，而彎曲的物體是靈動和生命力的象征,。在中國傳統(tǒng)審美觀中“曲”線也經(jīng)常會用到，與直線給人的平穩(wěn)感不同,，曲線給人一種生命的張力,。而在書法藝術(shù)中，曲與直缺一不可,。如果全是直筆畫,，會給人一種呆板僵硬的感覺，但如果所有筆畫都是曲筆,，那也會適得其反,，給人軟綿無力的感覺,，正所謂過曲無力，過直呆板,。褚遂良作品中大量運(yùn)用弧線,，將原本直挺的筆畫變得微曲，使線條擺脫了楷書的呆板,。同時他的曲線不是那種滑而無骨的曲,，他在寫作時強(qiáng)調(diào)節(jié)奏及提按變化，從而呈現(xiàn)出通篇生動飄逸,，骨力豐富的曲線之美,。不管是褚體筆畫中的提按變化，粗細(xì)對比,，運(yùn)筆方式還是曲筆的運(yùn)用都體現(xiàn)出了其楷書筆畫中的變化,，可以說“變”是褚體的靈魂。（二）方勁——?dú)W體楷書的筆畫特點(diǎn)歐陽詢雖然是初唐四大家之一,，但其生活的大部分時間都處在陳,、隋。他的書法廣泛汲取各家之所長,，從其作品中我們既能看到漢代隸書的蹤跡,，又能看到晉代楷書的影子，同時還摻雜了南北碑刻的特點(diǎn),?！毒懦蓪m醴泉銘》是他的代表作品，也是“歐體”成熟的標(biāo)志性作品,。此碑是歐奉太宗詔命之作,，整體法度森嚴(yán)、剛勁有力,?！杜f唐書》曾這樣評價他，“筆力勁險,，為一時之絕,。”歐體楷書的用筆方勁嚴(yán)整,，有明顯的隸書筆意,，點(diǎn)畫的棱角分明，字的橫畫處理跟褚書相差很大,，歐體橫畫并沒有褚遂良般的強(qiáng)烈的提按變化,，筆畫中部飽滿，同時兩段則是峻整帶棱角的方筆,，點(diǎn)畫轉(zhuǎn)折處多采用頓挫,，使點(diǎn)畫力道很足,，硬朗勁健、挺拔險峻,。同時,，歐體中有很多的切筆，筆鋒的側(cè),、露及筆畫的頓,、折造就了他的方勁的筆畫特點(diǎn)。但細(xì)觀其作品,，不難發(fā)現(xiàn)在其作品中并不是一味的方整,，筆畫雖粗細(xì)均勻，但在其方整的大環(huán)境下也有圓筆的調(diào)和,，這點(diǎn)在其豎彎鉤及捺畫中表現(xiàn)非常明顯,，如“挹、亂,、之,、泉、隨”,。其筆畫中的外方內(nèi)圓,，也使歐體的點(diǎn)畫多了一點(diǎn)新意和變化。歐體的豎畫多為背式,，在追求力度感的同時也加入了些許的彈性,。當(dāng)然，在其森嚴(yán)的法度下,，勁健的點(diǎn)畫也是其書法作品的一大特色,，他的筆畫，多用中鋒,，力道足,，搭配上舒緩的行筆特色，使點(diǎn)畫力透紙背,。歐體筆畫中還存在一定的點(diǎn)畫替換，如“戶”上的點(diǎn)用短橫替代,，寶蓋頭的上點(diǎn)用短豎代替,，如“宇”，這在漢代隸書中非常常見,；又如“成”字上面的點(diǎn)寫為短撇,，這是魏碑中常用的。以上都可以看出歐體的書風(fēng)淵源,，其對不同時代的時代書風(fēng)的吸取通過細(xì)小的點(diǎn)畫反映了出來,。同時,，部分橫豎筆畫被點(diǎn)所取代，如“學(xué),、與”,，這種現(xiàn)象是其對行書筆意的運(yùn)用。通過處理,，他的筆畫豐富多變,，生動有趣。（一）舒朗開張——褚體楷書的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)褚遂良后期楷書作品中文字多呈方形,，結(jié)體舒朗有致,，瀟灑靈動，空間布局巧妙,。唐代楷書經(jīng)由魏晉書風(fēng)的演變及歐陽詢苦心孤詣的經(jīng)營,，建立起了森嚴(yán)的“法度”，結(jié)構(gòu)的分割,、布白都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律可循,。“尚法”成為唐代楷書的重要標(biāo)簽,，也是書家進(jìn)行創(chuàng)作的一大基本法則,。在這種形勢下，褚遂良勇于變法,，在他的筆下,，前人建立的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫Y(jié)構(gòu)開始松動。其楷書結(jié)體中雖然也有一定的規(guī)律可循,，但他的作品并不呆板僵硬,，他的字提按、轉(zhuǎn)折都到了靈活多變,，從而使結(jié)構(gòu)婀娜多姿,、體態(tài)多變，給人一種靈動遒美,、寬綽妍媚之感,。褚體楷書結(jié)構(gòu)上也強(qiáng)調(diào)變化，在空間布白方面有的字與歐體一樣左右對稱,，如“山,、二、生,、千,、宙”；有的字則采用褚體特有的左疏右密的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如“萬,、愚,、世、藏,、篋”等字,；有的字與歐體一樣緊斂，如“無”,；有的字則開張明顯,，如“八、以”,；還有的字結(jié)體采用其獨(dú)有的上開下合的方式,，如“遺、遠(yuǎn),、斯,、遂”；在其《雁塔圣教序》中“而”字出現(xiàn)次數(shù)很多,，然而通過對比可以發(fā)現(xiàn)每個而字的結(jié)體及中間雙豎的組合各不相同,，表明其用筆具有不穩(wěn)定性，書寫狀態(tài)很隨意灑脫,。在點(diǎn)畫分割上,，長橫的分割大都采取左長右短的方式，如“真,、乘”,，這點(diǎn)與歐體結(jié)體不同，被后來的柳公權(quán)等人取法,；還有的字如“不,、典、懷,、顯,、驟”等字的橫豎等筆畫分布及節(jié)奏均衡，加上本身的點(diǎn)畫瘦硬細(xì)勁,，給人疏朗有致,，清麗脫俗、落落大方之感,。結(jié)構(gòu)生于筆下,，褚體將行書的筆法融入到了楷書的書寫中，賦予文字一種新的生命力,。褚體筆畫間的連帶關(guān)系很強(qiáng)，在接筆上采用虛實(shí)相生的手法，筆到處有力,，筆不到處有神,。正如張懷瓘在《書斷》里提到過：“字之體勢，一筆而成,，偶有不連,，而血脈不斷，及其連者,，氣通其隔行,。”如文中多次出現(xiàn)的“於”字,，筆畫接筆處有的實(shí)接,、有的虛接、有的半接,。褚書接筆虛多于實(shí),，似斷實(shí)連，有空靈之美而無凋敝之氣,。同時,，他的偏旁等會在書寫過程中產(chǎn)生交疊，如“妙,、時,、陰、其”等字,，這種交疊在六朝的碑刻,、行書及智永的《真草千字文》中大量的出現(xiàn)，這充分證明褚遂良將南北書風(fēng)和寫經(jīng)書風(fēng)完美融于一體,，內(nèi)涵豐富,，氣韻萬千。在結(jié)構(gòu)重心處理上,，他將部分字的重心移動到了右下方,。如“布、者,、學(xué),、幼”等字。重心的移動,，使字的中心軸也產(chǎn)生了明顯的移動,，這是人在書寫時的自然動作，褚遂良將書法的書寫性加強(qiáng),，根據(jù)結(jié)體需要時時調(diào)整重心位置,，使文字雖體勢不盡相同，但整體均衡穩(wěn)定，并無傾倒感,。褚書體勢略方,，由于其點(diǎn)畫弧度加強(qiáng)，用筆提按明顯,，從而使他的字向背分明,，體勢變化豐富。如“托”左上部的長橫兩端上仰,，而“善”的長橫兩端下俯,，“敕”字呈向勢，“力”字呈背勢,，“出,、幽”的兩邊筆畫以中間的長豎為軸對稱，向背結(jié)合,，顧盼生姿,。在其筆下，向背成為完美的塑造字形的工具,，如“賢”在碑刻中出現(xiàn)的兩次中的上部左面的豎畫與右面的點(diǎn)成向勢,，而與下一字的捺成背勢，這充分展現(xiàn)了褚體結(jié)體的高明之處,，有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢,。（二）平正險絕——?dú)W體楷書的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)歐陽詢精于結(jié)字，是初唐法度最有力的踐行者和創(chuàng)造者,?！毒懦蓪m醴泉銘》是歐陽詢書法成熟時期的代表作品之一，此碑是奉敕為皇家書寫的記事銘文,，所以也就要求結(jié)構(gòu)平正,、章法工整、嚴(yán)謹(jǐn),。下面以小見大,，從《九成宮醴泉銘》探其楷書結(jié)體特征。《九成宮醴泉銘》結(jié)體采取給人以窄長感覺的縱勢,，他的豎畫大多采取左右相背之勢,，筆畫精研穿插，點(diǎn)畫結(jié)合緊密,。字的中宮緊湊,，很對筆畫上下部分會刻意延長，如：坤,、彼,、武,、緯、往,、壯,、精、開,、離等字；也有很多字會刻意的將某些筆畫的伸展幅度加大來控制字的大小,、開合,，同時壓縮其余部分的結(jié)體，從而使字的結(jié)構(gòu)空間形成強(qiáng)烈的對比,。如長橫,、斜鉤和長捺畫等主要筆畫很多都向右拉伸，如：庭,、大,、城等字，這樣處理后,，使結(jié)體的留白處理得當(dāng),，中宮緊結(jié)但不顯拘謹(jǐn)，使原本平靜的字具有了活力,，猶如畫龍點(diǎn)睛,，靈活生動，也使歐字結(jié)體在瘦勁中增添了一股靈動之氣,。我們的視覺在進(jìn)行觀察時,，左右重量感覺是不均衡的。通常兩邊要達(dá)到平衡的話,，右邊要略重一點(diǎn),。通過分析、觀察,，不難發(fā)現(xiàn)在書法中各種書體都會或多或少將右部筆畫加重或抬高來達(dá)到一種視覺上的平衡,，歐陽詢也不例外的將這一原則運(yùn)用到了結(jié)體創(chuàng)作里。該碑結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn),，歐陽詢在平整結(jié)構(gòu)中不斷探索,，大膽嘗試，運(yùn)用造險與破險的處理手法打造平衡,。他將部分字采用左邊向左傾斜之勢,，字的重心偏向左側(cè)，打造一個險峭的局勢,，最后再以一個主筆畫的向右側(cè)伸展呼應(yīng)來破險,，達(dá)到正斜相映,，如奉、養(yǎng),、庶,、華等字。這樣的處理不僅打破了一般書法為求平衡而重心偏右的習(xí)慣做法,，在形式上也頗具新意,，而且也使結(jié)構(gòu)達(dá)到了獨(dú)特的穩(wěn)定性。同時將動,、靜這兩個矛盾體完美的結(jié)合,，化靜為動，并在一系列的運(yùn)動變化中打造平衡,，從而達(dá)到了一種“既知險勁,，復(fù)歸平正”的狀態(tài)。也可以說歐陽詢追求的是一種更高層次的平正,，是一種處于變化中的平衡,，斜中求正，險勁生動,，這也是歐體楷書結(jié)體上最突出的特點(diǎn),。歐陽詢對字體的結(jié)構(gòu)研究頗深，有專門的研究楷書結(jié)構(gòu)安排的理論著作《三十六法》流傳,?！度ā窂奈淖纸Y(jié)體的排疊、避就,、頂戴,、穿插、向背,、偏側(cè)等三十六個方面分別論述了文字的結(jié)體規(guī)律,。通過他的結(jié)體理論我們可以了解到他的結(jié)字方法，平正而險絕,，正如王文冶在《快雨堂題跋》中評價的：“歐陽以險絕為平”,。中國書法對字的骨力非常重視，認(rèn)為字的骨力與人的骨氣想通,，人有骨氣才能立于世,，字有骨氣才能立得住。歐體的骨力集中體現(xiàn)在其結(jié)體上,，其結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)實(shí),，鋼勁有力，是當(dāng)之無愧的結(jié)構(gòu)大師,。（一）中和之美——褚體楷書的審美風(fēng)尚特點(diǎn)“中和”二字,，“中”指把握分寸,、恰到好處，“和”指融洽和諧,。這個詞原意是為人處世的中庸哲學(xué),，后淪為封建統(tǒng)治的工具。中國古代文化崇尚中庸,、和諧,，書法中也把中和之美作為最高審美追求。在初唐,，繁榮的經(jīng)濟(jì)加速了文化的發(fā)展,。唐太宗對書法藝術(shù)非常重視，實(shí)行了很多與之相關(guān)的政策,，他尤其對王羲之秀美典雅的書法風(fēng)格大為贊賞，奉其為“書圣”,，并稱其書法“盡善盡美”,。統(tǒng)治者的喜好也間接影響了此時期的書法藝術(shù)走向，一時間崇王之風(fēng)盛行,。王羲之書法是中和之美的典型代表,，《書譜》中曾這樣記載：“是以右軍之書，末年多妙,。當(dāng)緣思慮通審,，志氣和平，不激不厲,，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn),。”由此,，中和之美也成為了初唐重要的審美風(fēng)尚,。張懷懽對褚遂良的師承關(guān)系有這樣的總結(jié)“少則服庸虞監(jiān)，長則祖述右軍”,，米芾也曾在《雁塔圣教序》跋文中說道：褚書在唐賢諸名士書中為秀穎,，得羲之之法最多者。這些都證明了褚遂良對王羲之書法的繼承關(guān)系,。后來他在對王羲之等名家作品的整理,、編輯過程中，得到了一個更加近距離學(xué)習(xí)前人墨跡的機(jī)會,，書法也得到了更大的進(jìn)步,。褚遂良一生都師法王羲之，追求“中和之美”,，這也成為他楷書的重要審美風(fēng)尚,。但他在追求中和之美的過程中,，并不是全盤吸收，而是加入了自己的審美追求,，故而與王羲之還是有很大差異性的,。米芾就曾稱贊他“雖然臨習(xí)的是王羲之的書法，但里面全是褚遂良的筆法”,。米芾曾在《海岳評書》等著作中將歐,、虞、顏等大家的書法大為批評,，但對褚遂良的書法卻極力推崇,，米芾是以王羲之中和之美的角度評價書家的，標(biāo)準(zhǔn)極高,，褚遂良能得到他的認(rèn)可這很難得,，這些評價也從側(cè)面反映出褚遂良是優(yōu)秀的王書的繼承者和創(chuàng)造者。（二）重法尚意——?dú)W體楷書的審美風(fēng)尚特點(diǎn)初唐,，崇王之風(fēng)盛行,，審美也大都沿襲其書法中的中和之美。上行下效,，歐陽詢也不例外,。歐陽詢在對王書學(xué)習(xí)的同時，將北派書風(fēng)的豪氣也融入其中,。將南與北書風(fēng)的秀美與壯美完美結(jié)合,，成為一代名家，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的“歐體”,。歐陽詢幼年時期在其養(yǎng)父江總的悉心指導(dǎo)下,，初學(xué)王羲之并頗有心得。江總同屬二王一派,，后來歐陽詢進(jìn)入隋朝,，其書風(fēng)也在北碑的影響下發(fā)生了很大的變化，書法風(fēng)格漸漸往“勁健”方向演變,，剛勁強(qiáng)健也成為了歐陽詢書法最大的特點(diǎn),。從歐陽詢的作品中不難發(fā)現(xiàn)此碑中也能看到褚遂良早期書法風(fēng)格的影子，歐體也被世人尊為為“初唐第一”,。歐陽詢書法中一直嘗試將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ扔^與書法的意象美相結(jié)合,，他強(qiáng)調(diào)剛?cè)嵯酀?jì)、質(zhì)妍共重,。他從北朝書風(fēng)的峻健書風(fēng)中取骨,，從南方妍美的南朝書風(fēng)中取韻，又加上隋代碑刻的質(zhì)樸,，使作品在結(jié)體上嚴(yán)謹(jǐn)富有法度,、在意境上鐘靈毓秀,。歐陽詢同時將自己的美學(xué)思想、技法記錄成書,，給我們留下了寶貴的學(xué)書理論史料,。在其理論中我們發(fā)現(xiàn)均衡也是貫穿于其書法的一個重要的審美標(biāo)準(zhǔn)。這些著作主要體現(xiàn)“法”（結(jié)構(gòu),、用筆）,，“勢”（筆勢、字勢）,，“趣”（用筆的意趣）,，“中和”（用筆和結(jié)體遵循的美學(xué)原則）。他在《三十六法》中提出“停勻,、得宜,、相稱、映帶”等要求,，在《傳授訣》中也提到“四面停勻,，八邊具備；短長合度,，粗細(xì)折中；”在他的《八決》中提到用筆方法“肥則為鈍,，瘦則露骨”,，從他的書論中我們可以看到他對均衡的追求。在結(jié)體上也很嚴(yán)謹(jǐn),，做到了法度與意蘊(yùn)的完美統(tǒng)一,，因此，重法尚意也成為了歐陽詢審美思想的核心,。
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