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清華大學(xué)歷史系教授痛惜:中國陷入群體性迷失,,半人時(shí)代橫行

 weimiao 2022-10-08 發(fā)布于安徽

清華大學(xué)歷史系教授痛惜:中國人陷入群體性迷失,,半人時(shí)代橫行

學(xué)習(xí),是人類獨(dú)有的一項(xiàng)技能,,這項(xiàng)技能的存在使人類得以區(qū)別于動物,,站在了食物鏈的頂端,。

當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)展到了現(xiàn)在,,很多人都認(rèn)為其已經(jīng)趨于完善,有了一套完整的體系,,人們只需要在社會的運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中運(yùn)用這套體系,,便可以適應(yīng)現(xiàn)如今的高速發(fā)展。

但是,,一位清華大學(xué)的歷史系教授卻表示,,現(xiàn)在的人們根本還沒有成為“完人”,而只是“半人”,,中國人已經(jīng)陷入了群體性迷失,,如今年“半人”時(shí)代橫行。


那么,,究竟什么是“半人”,,這位教授又是為什么要這樣說呢?
01 “半人”一詞的由來
“半人”這個(gè)詞語,,雖然聽起來很陌生,,但是實(shí)際上其已經(jīng)存在很久了。
其最早產(chǎn)生于梁思成先生的口中,,他認(rèn)為,,當(dāng)時(shí)的國內(nèi)教育存在很大的問題,將學(xué)科之間的劃分進(jìn)行得過于詳細(xì),。
這樣會使得接受教育的人思想片面,,比如說始終學(xué)文的人會對理科一竅不通,甚至于一些物理和化學(xué)的常識都不知道,而始終學(xué)理科的人也會只知道數(shù)理化,,對歷史以及文學(xué)等毫無概念,。
這樣的教學(xué)體系毫無疑問是片面和錯(cuò)誤的,好的教育,,應(yīng)當(dāng)文理兼修,,體系完備,即便有著文理科的區(qū)分,,那些接受的是文科教育的人也要知曉一些物理化學(xué)的常識,,而那些接受理科教育的人也能說得上歷史資料。
倘若教育無法做到綜合發(fā)展,,那么在這樣的教育模式下成長的中國人就無法成為“完人”,,而始終都只是“半人”。


伴隨著時(shí)間的發(fā)展,,梁思成先生的觀點(diǎn)得到了越來越多的認(rèn)可,,從“文理分家”到文理兼修,包括清華,、北大這樣的頂級名校在內(nèi)的很多學(xué)校,,都對自己的教育方式做出了改變。
但是很顯然,,這種改變的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,,高中時(shí)期的文理分科仍舊是極為普遍的現(xiàn)象。
社會上的精英絕大多數(shù)也始終只有“一半”的才能,,也就是學(xué)文的便不懂理科,,學(xué)理的則不懂文科。
這樣的現(xiàn)象讓清華大學(xué)的歷史學(xué)教授彭林感到十分痛心,,于是他提出了一個(gè)屬于自己的觀點(diǎn),,也就是中國已經(jīng)陷入了群體性迷失。
絕大多數(shù)人都會以高中作為自己的分界點(diǎn),,在這一階段,,他們要看到自己未來需要走的路,并且據(jù)此來作出自己要“成為哪一半”的選擇,,毫無疑問,,這讓每個(gè)人都成為了“半人”。
02 “半人時(shí)代”的意義
或許“半人”這個(gè)詞帶有的是更多的消極意義,,但是不可否認(rèn)的是,,在中國歷史發(fā)展的過程當(dāng)中,人們其實(shí)是有意識地從“完人時(shí)代”過渡到“半人時(shí)代”的,。
早在千年之前,,我國著名的教育學(xué)家孔子先生,,就提出過要自由教育的理念,認(rèn)為培養(yǎng)人才應(yīng)當(dāng)從綜合的角度出發(fā),,全方面地進(jìn)行培養(yǎng),。


這樣的理念得到了后來絕大多數(shù)教育者的贊同,所以從古代到近代,,我國始終奉行著這樣的教育模式,,就連蔡元培先生任職北大校長的時(shí)候,也將北大的教育模式定位為了自由,。
但是伴隨著社會的變化和發(fā)展,,有人開始漸漸意識到,“全才”并不是什么好事,。若是對每一個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行培養(yǎng),,那么便很容易打造出一個(gè)雖然知識全面,卻無法精通于某一行業(yè)和領(lǐng)域的人,。
而若是全國都是這樣的人,,那么每一個(gè)人都無法找到自己的閃光點(diǎn),就會“泯然眾人矣”,。
而當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境不允許這種情況發(fā)生,,新中國需要的是更多的不同領(lǐng)域的人才,于是,,在迫切的需求之下,,教育模式發(fā)生了改變,。
學(xué)校開始對不同的科目進(jìn)行了區(qū)分,,界定出了文理科這兩個(gè)基本的領(lǐng)域,每個(gè)學(xué)生都可以對此自由進(jìn)行選擇,,在其中的一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中持之以恒地鉆研下去,。
不可否認(rèn),在這種模式的培養(yǎng)之下,,學(xué)生們所學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識比之前更為扎實(shí),,絕大多數(shù)人都能夠掌握真正的技術(shù),并且以此在國家發(fā)展過程中做出實(shí)際貢獻(xiàn),。


03 “半人時(shí)代”的弊端
由此可見,,“半人時(shí)代”并不是一個(gè)徹底的貶義詞,其曾經(jīng)也是社會所認(rèn)可的教育方式,,在社會發(fā)展的過程當(dāng)中發(fā)揮過恰如其分的作用,。
只是,時(shí)代總是在變化的,,“半人”的教育方式或許適用于當(dāng)時(shí),,卻不一定適用于現(xiàn)在,。
對于現(xiàn)代這種生活節(jié)奏快,金錢至上的時(shí)代,,學(xué)生們在選擇專業(yè)的時(shí)候,,考慮得往往都不是自己對哪些方面感興趣、自己對哪一領(lǐng)域持有好奇心,。
而是自己選擇哪一專業(yè)才能夠更好地就業(yè),,自己踏入哪一領(lǐng)域才能夠賺更多的錢。

所以,,他們往往會抱著一顆極為冷淡的心來接受教育,,成為只看重利益,而不計(jì)較是否能夠?yàn)樯鐣兴暙I(xiàn)的“半人”,。

而很顯然,,這樣的思想對社會影響是非常大的,這讓整個(gè)社會都充斥著冷漠,,也讓越來越多的人陷入了這種“群體性迷失”,。
所以,若是想要對現(xiàn)狀進(jìn)行改變,,那就必須結(jié)束這種“半人時(shí)代”,,恢復(fù)從前那種“全面發(fā)展”,讓人們不再對自己的所學(xué)所感冷漠下去,,重新恢復(fù)對未來的熱情,。
只有這樣才能夠適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展和變化,培養(yǎng)出能夠應(yīng)對新時(shí)代的挑戰(zhàn),、真正對社會有所幫助的人才,。
才會讓彭林教授口中所說的“群體性迷失”的狀況消失,讓人們重新回到一個(gè)充滿個(gè)性和張揚(yáng)色彩的社會環(huán)境當(dāng)中,。

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