一、劉家是成都頗有名望的大的世家
劉家是成都的一個(gè)大族,。自明朝末年（十六世紀(jì)初）始祖棐忱公由湖北麻城縣劉家溝入川,，中經(jīng)嶠云公、后菴公,、玉函公,、君謨公、敬五公,、止唐公,，直到其下的“文”、“咸”,、“恒”,、“晉”、“泰”,、“謙”字等輩,，到現(xiàn)在為時(shí)三百多年了?！?br> 棐忱公入川后定居眉州彭山縣,，到第三代后菴公遷溫江、又遷雙流,，第四代玉函公就定居雙流了,。到第七代止唐公于清嘉慶年間（十九世紀(jì)初）遷成都，始定居成都南門純化街,，迄今也近兩百年了,。 劉氏家族，按定下的字輩,，自止唐公以下,，為“文”字輩，再下即按《周易》卦名序輩，即“咸”（居名中,，如咸?）,、“恒”（中）、“晉”（下）,、“泰”（下）,、“謙”（下）、“益”（中）,、“履”（中）,、“豐”（下）、“隨”（下）,、“升”（中）,、“復(fù)”（中）、賁（中）,、巽（下）,、“比”（下）、“師”（中）,、“蒙”（下）等十六卦,。并規(guī)定自止唐公本身起，每輩命名,，須按五行相生順序,，即水、木,、火,、土、金,，作為所命之名的偏旁,，如“文”字輩名必有木作偏旁（如松文），“咸”字輩名必有火作偏旁（如咸焌）,、“恒”字輩名必有土作偏旁（如恒堣）,，“晉”字輩名必有金作偏旁（如鑄晉），如此周而復(fù)始,，以示與其它劉氏之區(qū)別,。今天，從字輩順序來看,，止唐公名下,，已傳至“謙”字輩了（從十八世紀(jì)中期所修族譜來看，則定居眉州彭山縣的劉氏在十八世紀(jì)四十年代就已有“晉”字輩了）,。 止唐公定居成都后,，以教授生徒為業(yè),。其后人口日增，由其學(xué)生出資,，逐年擴(kuò)建居室,，至道光年間（十九世紀(jì)中期）已大具規(guī)模，其后又累經(jīng)擴(kuò)建,，到抗日戰(zhàn)爭前,，計(jì)有房屋共六重，大小堂屋,、廳堂八間,，大小住房百余間，花園,、池塘,、假山、船房,、敞軒等應(yīng)有盡有,，總占地約四、五十畝,，舊址既今錦江大禮堂(解放后，曾為一個(gè)戶籍段,，包括幾個(gè)居民委員會(huì),，其房屋居住面積之大，可想而知了）,。老宅為典型的舊式建筑,，臨街為一大壩，壩后為宏偉的大門,，門額上懸掛清翰林伍肇齡所書“儒林劉止唐先生第”木匾,，大門兩側(cè)懸止唐公手書“書史生涯不知老至，風(fēng)云事業(yè)愿與人同”的木刻對(duì)聯(lián),。大門內(nèi)廳懸“世濟(jì)其美”匾,，沿栽有四顆直徑約一公尺的大冬青樹的天井過道，進(jìn)入二門,，二門門額懸“八龍挺異”匾,，門廳內(nèi)懸“奉旨旌表節(jié)孝”蟠龍條匾。如二門右折經(jīng)大天井即入大廳,，大廳檐額懸清光緒末年四川總督錫良為請(qǐng)將止唐公遺書及事跡宣付圖史館立傳并獲硃筆批準(zhǔn)的奏折木刻匾,，大廳正中，懸“豫誠堂”大匾,，下懸木刻“豫誠堂家訓(xùn)”,，廳左右懸“行褒國史”,、“道重儒林”木匾。再經(jīng)天井,，即是大堂屋,，懸木匾“廣居安宅”，木刻對(duì)聯(lián)為“一室太和真富貴,，千秋大業(yè)在文章”,。(大堂屋)左側(cè)小堂屋（正中大木龕內(nèi)裝題有“上有蒼蒼柏”詩之止唐公像，像龕左右懸）木刻對(duì)（聯(lián)）“八十六年春光不老,，三千余歲世運(yùn)常熙”,，為止唐公撰書。(由大堂屋)再經(jīng)大石板天井,，登石階梯即是祠堂,，正中大木龕內(nèi)，分層安放歷代祖先及已故族人的神主,，中懸“忠孝淵源”木匾,，祠堂后還有堂屋、圍房等,。大堂屋右邊住房后為“槐軒”,，即止唐公講學(xué)著書處。（門柱上）懸有木聯(lián)“盡有余閑供覽勝,，每從風(fēng)月共談心”（此聯(lián)現(xiàn)存于新津縣老君山道觀來鶴軒）,。再右即為花園、池塘,、假山,。池塘上建有船房，有橫匾“靜觀萬物之所”,，并有木匾,，上書“適”，跋云：“人生苦不適,，然以忠恕之心,，行仁義之事，無地非適,，無人不可共適也,。主人書?！贝送忪籼?、大堂屋、大廳之兩側(cè),，皆為住房,，并有小花園,、小天井，不可盡數(shù),。由于老宅宏偉,，加以子孫眾多，頗有名望,，因而當(dāng)時(shí)人稱“劉家大公館”或“三巷子劉家”（純化街俗稱南門三巷子）,，文人雅士則稱“儒林第”，學(xué)生故舊,，甚至即以“三巷子”來稱代劉家,。也就是這座老屋，一直聚居和繁衍著后代,。其后,，雖因人口日增，在老屋左右兩側(cè),，由七房仲韜公,、四房晦愚公又建新公館、小公館,，部分族人又返雙流彭鎮(zhèn)劉氏宗祠居住外,，老屋始終聚居著止唐公的絕大多數(shù)后代，直到抗日戰(zhàn)爭后,。這時(shí),，老屋所住人口，也大約有一,、二百人,，真可謂子孫繁衍的大族了,。 止唐公名下有八男一女,。長男松文字子喬，次男椐文字壽枝（原為啟峰）,，三男椅文字冠三,，四男桂文字云坳（原為月生），五男棟文字堯云（原為穩(wěn)山）,，六男椇文字子維,，七男檍文字古年（原為卜年），八男果文子味仁,。這就是后來所謂的八大房,。女名連弟，適陳敬奎,?！拔摹弊州呄聻椤跋獭弊州?，二十四弟兄，二十姊妹,，共四十四人,。再下為“恒”字輩，現(xiàn)椐記憶所及,，男約為四十一人,，女約為二十七人，共約為六十八人,。目前,，“咸”字、“恒”字輩名字,，僅能憶出三分之二,，“晉”字輩就連人數(shù)也難以說清了，當(dāng)然,，更說不清“泰”,、“謙”等輩。但就抗戰(zhàn)時(shí)老屋所住人口就達(dá)一百人來估計(jì),，加上那時(shí)以前逝世的和以后出生的,，到現(xiàn)在應(yīng)該說不會(huì)少于三四百人吧！ 劉氏是成都的世家大族,，確是符合實(shí)際的,。 二、劉家是一個(gè)典型的書香世家劉家是一個(gè)世代書香世家,。自始祖棐忱公以麻城縣廩膳生遷蜀起,，中歷五代至敬五公，皆業(yè)儒,，以耕讀為生,，事見清道光二十七年止唐公所修族譜中。敬五公精研《易》學(xué),，子二,，濖字芳皋，乾隆甲寅科舉人,，嘉慶丙辰科進(jìn)士入詞館（翰林院）為庶吉士,，人稱“才子”。沅,，字止唐,，乾隆壬子科舉人，道光六年選授湖北天門縣知縣,，不愿外任,，歸家講學(xué)槐軒,，教授生徒，學(xué)生數(shù)以千計(jì),，遍及省內(nèi)外,，閩人稱止唐公為“川西夫子”。晚年著書177卷,，共106冊(cè),，總稱《槐軒全書》，現(xiàn)省內(nèi)及省外的一些圖書館和一些大學(xué)圖書館都有收藏,。止唐公一些著述和詩文石刻現(xiàn)在成都的武侯祠,、工部草堂、望江樓等處也藏有,。由于止唐公道德文章為世尊崇,，清光緒三十一年，由四川總督上奏清廷,，獲準(zhǔn)在清國史館列傳儒林,。近年來，中國社會(huì)科學(xué)院曾派人到蓉了解止唐公事跡,，專程到雙流彭鎮(zhèn)看了止唐公墓,，準(zhǔn)備對(duì)止唐公作專題研述；中央古藉整理小組將止唐公所著《子問》,、《又問》列為校點(diǎn)出版的重要古藉（四川省古藉整理小組也專列此書）,；八七年由賈順先、戴大祿主編,，巴蜀書社出版的《四川思想家》,，從西漢到近代，列出四川籍思想家二十名,，并專文介紹,，止唐公即是其中之一；雙流縣志辦及縣政協(xié)文史資料委員會(huì)也曾多次索取有關(guān)劉氏的資料,，列劉氏為重點(diǎn),，并已先后在縣文史資料上重點(diǎn)介紹了止唐公及其子孫,。 止唐公以下,，代有傳人。長子松文子喬公,，清咸豐二年舉人,，止唐公因此“重宴鹿鳴”，為當(dāng)時(shí)所榮慕（清制：凡中舉時(shí),，必參加以奏《詩經(jīng)》“鹿鳴”篇為侑食樂的宴會(huì),，止唐公這是為兒子中舉第二次參加）,。三子椅文冠山公，同治庚午科舉人,。四子桂文云坳公,，光緒丁丑科進(jìn)士，入翰林,，外授廣西梧州府知府,。五子棟文堯云公，四川順慶府訓(xùn)導(dǎo),。六子椇文子維公,，繼承父志，弘揚(yáng)家學(xué),，門人眾多,，為世稱頌。 止唐公孫輩“咸”字中,，從事文化教育事業(yè)者不少,，其中著名于世的有人稱“劉氏四才子”的咸滎豫波公、咸焌仲韜公,、咸燡晦愚公,、咸炘鑒泉公。咸滎豫波公,，清光緒丁酉科拔貢,，詩文書畫著于當(dāng)世，并先后主持成都府中學(xué)堂（現(xiàn)成都石室中學(xué)前身）和任教成都高等學(xué)堂,、成都大學(xué)（川大前身）,、華西大學(xué)等，解放前為成都“五老七賢”之一,。咸焌仲韜公,，清光緒癸卯科舉人，繼承家學(xué),，使槐軒學(xué)說傳播益廣,，門人遍及浙、皖,、鄂,、晉、陜并及于朝鮮,，二十年間,，人數(shù)上萬；并先后創(chuàng)辦明善書塾、尚友書塾,，裁成后進(jìn),，生徒逾千。咸燡晦愚公繼承家學(xué),，雅善詩文,。咸炘鑒泉公，著述等身,，為蜀中知名學(xué)者,，詩文書法，亦名當(dāng)世;曾先后任教成都敬業(yè)學(xué)院哲學(xué)系主任,，成都大學(xué)（川大前身）,、四川大學(xué)教授，并主講尚友書塾,，培育不少國學(xué)人才,；著述共235部，475卷,，總名《推十書》（現(xiàn)省內(nèi)外及各大學(xué)的一些圖書館均藏有）,；其生平事跡及著作，89年四川省文史館及省政協(xié)文史館資料研究委員會(huì)合編之《四川近現(xiàn)代文化人物》（四川人民出版社出版）有專文介紹（雙流縣文史館資料亦曾有專文介紹）,。 止唐公名下曾孫輩,、玄孫輩之“恒”字、“晉”字輩中,，根據(jù)現(xiàn)在不完全的了解,，從事文化、教育,、科技的也有不少的人,。如大房咸烜溶村公名下五個(gè)子女中，四人從事教育,；七房咸焌仲韜公名下五個(gè)子女中,，也是四人從事教育；六房咸炘鑒泉公名下三子全部從事教育,；四房恒堦叔平公名下十個(gè)子女中,，八人從事文教、衛(wèi)生工作,；四房恒壁東父名下九個(gè)子女中,，七人從事文教工作。在“恒”,、“晉”,、“泰”三輩中，據(jù)不完全的了解,，著名于社會(huì)或獲專家,、教授及高級(jí)職稱的，有劉東父（恒壁）,、劉恒垤,、劉恒墣、劉恒蓺（伯谷）,、劉恒墐（叔固）,、劉鑄晉、劉佩瑛,、劉文晉,、劉中、劉鋒晉,、劉鐔晉,、劉鏘晉、劉锜晉,、劉征泰……,。 總之，從入川始祖起,，劉氏世代業(yè)儒,，自止唐公起至“晉”、“泰”字輩,，都是多數(shù)從事文教,、科技事業(yè)，為國家作了不少貢獻(xiàn),。 劉氏世代書香,，是當(dāng)之無愧的！ 三,、恪遵祖訓(xùn),，共振家聲，服務(wù)祖國,，貢獻(xiàn)人民止唐公曾著有《豫誠堂家訓(xùn)》,，其主要內(nèi)容是教育子孫為人為學(xué)，成己成人,，實(shí)為劉氏子孫處世做人止圭臬,，茲敬錄于后，作為劉氏子孫行動(dòng)規(guī)范,，以期不替祖訓(xùn),、為國為民多作貢獻(xiàn)。 豫誠堂家訓(xùn) |
|
|
