用九,，從卦象層面上講,，就是乾卦六爻全為"老陽"的卦象。從數(shù)的角度解釋,，就是說乾卦六爻全為"九",。用九，分為"用九可用"和"用九勿用"兩種,。

       易經(jīng)中的用九,，顯然是用九可用，如圖所示,。在易經(jīng)之外,，存在用九勿用。若把易經(jīng)看成生生不息的宇宙萬物,，則在易經(jīng)之外,，存在無聲無息的幽境。

      構(gòu)成幽境的爻，就是用九勿用,。用九勿用圖與可用圖相似,，只是方格皆封閉，宛如一個房子沒留門窗一類的任何口,，說白了,，宛如墳塋。

  作用

      用九是乾卦附著的單個爻,，只有爻辭,，沒有爻位，不能稱之為乾卦第七爻,，或者別的什么爻,。用九有三個主要作用:

1、爻的名字,，注明乾卦卦畫的數(shù)理,。一根連續(xù)實線，數(shù)理為九,。

2,、爻的辭章，指明創(chuàng)造坤卦卦畫的規(guī)則,。一根連續(xù)實線,，將派生新的實線，與之有別,。

3,、爻的位置，表明爻的實質(zhì)是虛空,。一根實線并不存在,，變化的背后是數(shù)理在起作用。

含義

乾元用九是從九宮八卦算來的

九宮為:

上九下一,，左三右七,，二四為肩，六八為足,，五在中央,。

八卦上為乾下為坤，對應(yīng)的就是乾九坤一

這句話出自《周易》《乾文言》,，是解釋《乾》卦卦辭的,。原文如下:

"潛龍勿用"，陽氣潛藏,。"見龍在田",，天下文明,。"終日乾乾"，與時偕行,。"或躍,、在淵"，乾道乃革,。"飛龍在天",，乃位乎天德。"亢龍有悔",，與時偕極,。乾元"用九"，乃見天則,。

       這段話是以四時變化解釋各爻爻辭,，自初九至上九，陽氣逐漸上升和消退的過程,，有似一年寒暑往來的變化。

       "乾元":《乾》卦所體現(xiàn)的天德,。

      "用九":說明陽爻命爻用"九'而不用"七",。因為老陽(九)變陰，取其變化無窮的意義,。

       "乃見天則":體現(xiàn)春夏秋冬周而復(fù)始的法則,。

歷史解釋

      《易經(jīng)》《乾》卦特有之爻題。謂六爻皆九,?！兑?乾》:"用九，見群龍無首,，吉,。"王弼注:"九，天之德也,。"孔穎達疏:"言六爻俱九,，乃共成天德，非是一爻之九則為天德也,。"高亨注:"依古筮法,，筮遇《乾》卦，六爻皆七,，則以卦辭斷事,，六爻皆九，則以用九爻辭斷事,。""用九猶通九,，謂六爻皆九也,。見亦讀為現(xiàn)。爻辭言:群龍出現(xiàn)于天空,，其頭被云遮住,。此比喻眾人俱得志而飛騰，自為吉,。"因以"用九"指奮發(fā)有為,。

來歷

       易經(jīng)六十四卦，每卦六爻,，乾卦多出一條爻辭曰"用九",，坤卦多出一條爻辭曰"用六"。

       易經(jīng)中的八純卦,，每卦六爻,，共四十八爻，每爻代表一個月(陰歷),，四十八爻代表四十八個月,，合四年(陰歷)。

       由于陰歷一年354天,，一個陽歷年365天,，差11天，故每三年需加一個閏月,，五年需加兩個閏月,。

       所以上述四年(陰歷)里需加一個閏月。四年(陰歷)后,，第五年需再加一個閏月,。這樣一來總共50個月，這50個月就是易傳中的"大衍之數(shù)五十,，其用四十有九"的來歷,。

      陽爻曰九，代表大月30天,，故"用九"代表:閏大月30天,。

     陰爻曰六，代表小月29天,，故"用六"代表:閏小月29天,。

      以上是"用九、"用六"的原始起因,。

      "用"在歷法中是"使用閏月"來調(diào)整歲差的意思,。以上是《乾坤譜》關(guān)于"用九"的解釋。

       晉代杜預(yù)注解《易經(jīng)》時"用九"意思是乾卦六爻皆變,。

       陽爻為什么叫九?陰爻為什么叫六?這是源于周易筮法,，筮法經(jīng)過分二,、掛一、揲四等步驟,，最后得出"六,、七、八,、九"四組數(shù),。六為老陰、七為少陽,、八為少陰,、九為老陽。老變少不變,。卜筮占變爻,，不占不變爻。九,、六為變爻,，故取九、六命名各爻做爻題,。這是九,、六的名稱起因。

       為什么用六跟九來代表陰跟陽,，而不說七跟八呢?這個在《易經(jīng)》里面其實是很清楚的。陽九陰六是《易經(jīng)》很固定的一個代號,，六十四卦中凡是陽爻我們都稱它為九,，凡是陰爻，我們都叫它為六,。

   為什么陰用六,，陽用九?

        一種說法是八個經(jīng)卦里面有一個純陰卦，就是坤卦,，它的卦象就是三條斷掉的直線,，加起來一共就是六段，所以陰稱為六,。而純陽卦乾卦的卦象是三條連續(xù)的直線,，照理說陽應(yīng)該用三表示，怎么用九呢?我們都知道,，陽統(tǒng)陰,，說到天的時候，絕不能忘記地,，因為只有天沒有地,，天是沒有作用的,，所以陽不能離開陰。陽的三畫再加上看不見的陰的六畫,，三加六就是九,，所以陽稱為九。

怎樣解釋易經(jīng)中的用九,，用六?

       用九只見于乾,，用六只見于坤。因為乾純陽,，坤純陰,，而其他62卦陰陽相雜。乾卦外三陽,，陰不來,，內(nèi)三陽，陽全往,。坤卦外三陰,，陰全往，內(nèi)三陰,，陽不來,。乾坤兩卦的內(nèi)外卦之間看不到任何“交易”往來。否泰兩卦恰好相反,，屬于極端交易,，彖辭說：小往大來，大往小來,。易有太極,，太極生兩儀。兩儀好比時空,，時間沒有開端,，空間沒有盡頭。乾好比只有時間沒有空間,，坤好比只有空間沒有時間,，其他卦則是時空交匯。所謂用九,，就是看乾卦從哪里來,，時間沒有開端，所以說無首,。所謂用六,，就是看坤卦往哪里去，空間沒有盡頭,，所以說永貞,。乾只能變成其他卦,，不能由其他卦變過來；坤只能由其他卦變過來,，不能變成其他卦,。其他卦都有來有往，所以沒有乾坤兩卦的這種特殊待遇,。

      《本義》 用九,，言凡筮得陽爻者，皆用九而不用七,，蓋諸卦百九十二陽爻之通例也,。以此卦純陽而居首，故于此發(fā)之,。而圣人因系之辭,，使遇此卦而六爻皆變者，即此占之,。蓋六陽皆變,，剛而能柔，吉之道也,。故為“群龍無首”之象,，而其占為如是則吉也。

      《春秋傳》曰,，乾之坤曰“見群龍無首言”,，蓋即純坤卦辭，“牝馬之貞”,，“先迷后得”,，“東北喪朋”之意。

     《程傳》 用九音,，處乾剛之道，以陽居乾體,，純乎剛者也,，剛?cè)嵯酀鸀橹校艘约儎?，是過乎剛也,。“見群龍無首”,，謂觀諸陽之義,，為無首則吉也。以剛為天下先,，兇之道也,。

    《集說》 朱子答虞士朋曰：用九用六,，當從歐公說，為揲蓍變卦之凡例,。蓋陽爻百九十二,，皆用九而不用七；陰爻百九十二,，皆用六而不用八也,。特以乾坤二卦純陽純陰，而居篇首,，故就此發(fā)之,，此歐陽公舊說也。而愚又嘗因其說而推之,，竊以為,，凡得乾而六爻純九，得坤而六爻純六者,，皆當直就此例,，占其所系之辭，不必更看所變之卦,。

     《左傳》蔡墨所謂“乾之坤曰見群龍無首”者,，可以見其一隅也。又《語類》云：荊公言用九只在上九一爻,，非也,。六爻皆用九，故曰“見群龍無首,，吉”,。用九便是行健處。林氏希元曰：用九本是陽爻之通例,，然于乾卦六爻之后發(fā)之,，便是指乾卦六爻用九。又曰,，或疑“無首”之“吉”,，剛而能柔則言也。牝馬之利,，順而能健則利也,。剛而能柔，與順而健者,，性體自是不同,。

        而《春秋傳》曰，乾之坤曰“見群龍無首吉”，何也,？曰,，乾變之坤，雖為坤之所為,，然本自剛來,，與本是坤者不同。故乾“無首”之“吉”,，終不可同于坤“牝馬之貞”,。坤“永貞”之“利”，終不可同于乾之“元亨”,。圣人不教人即所變之卦以考其占,，而別著自此至彼之象占者，正以其有不可同耳,。

       案：爻辭雖所以發(fā)明乎卦之理,，而實以為占筮之用，故以九六名爻者取用也,。爻辭動則用,，不動則不用。卦辭則不論動不動而皆用也,。但不動者,，以本卦之彖辭占；其動者,，則合本卦變卦之彖辭占,。如乾之六爻全變則坤，坤之六爻全變則乾也,。先儒之說,，以為全變則棄奉卦而觀變卦，而乾坤者天地之大義,，乾雖變坤,，未可純用坤辭也；坤雖變乾,，未可純用乾辭也,。故別立用九用六，以為皆變之占辭,。此其說亦善矣。以理揆之,，則凡卦雖全變,，亦無盡棄奉卦而不觀之理，不獨乾坤也。故須合本卦變卦而占之者近是,。

       如此則乾變坤者,，合觀乾辭與坤辭而已。坤變乾者,，合觀坤辭與乾辭而已,。但自乾而坤，則陽而根陰之義也,。自坤而乾,，則順而體健之義也。合觀卦辭者,，宜知此意,，故立用九用六之辭以發(fā)之，蓋群龍雖現(xiàn)而不現(xiàn)其首,，陽而根陰故也,。永守其貞而以大終，順而體健故也,。此亦因乾坤以為六十四卦之通例,。如自復(fù)而垢，則長而防其消可也,。自姤而復(fù),，則亂而圖其治可也。固非乾坤獨有此義,，而諸卦無之也,。圣人于乾坤發(fā)之，以示例爾,。然乾雖不變,，而用九之理自在，故“乾元”無端,，即“無首”之妙也,。坤雖不變，而用六之理自在,，故坤“貞”能“安”,，即“永貞”之道也。陰陽本自合德者,，交易之機,，其因動而益顯者，則變易之用,，學(xué)《易》者尤不可以不知,。

        卜卦,，每爻所卜的結(jié)果只有6、7,、8,、9四個數(shù)字中的一個。其中,，6和8為陰,，7和9為陽，陽性進,，陰性退,，故6為老陰（陰極，退無可退）,，8為少陰,，7為少陽，9為老陽（陽極,，進無可進）,。所以當我們卜卦是六爻皆為6或皆為9的時候，所得的坤卦或乾卦,，就會處在一個即將變化的狀態(tài),。把這種狀態(tài)稱為“用六”和“用九”。用九,，因為六爻皆為老陽,，陽極故轉(zhuǎn)為陰，表示乾卦正向著坤卦轉(zhuǎn)變,。用六,，因為六爻皆為老陰，陰極故轉(zhuǎn)為陽,，表示坤卦正向著乾卦轉(zhuǎn)變,。

       人類社會有四大規(guī)則：學(xué)規(guī)則，守規(guī)則,，破規(guī)則,，立規(guī)則。歷史證明人是宇宙最聰明的生物,，一直遵循自然法則,，學(xué)習(xí)進步，棄舊創(chuàng)新,，突破前進,。人生有10大境界：1對2錯3進4退5強6順7奇8隱9勝10無。女人為陰也可以做到5強6順境界,，超越別人,，但是7奇相當于一方霸主,，女人能力所限很難做到，8隱為大智若愚境界,，能任宰相總理之職，中國至今只有寥寥少數(shù)女人可以做到,。9勝是君主帝王,，中國歷史上還沒有能征戰(zhàn)四方，獨立自主打天下的女人,。易經(jīng)是中國人的智慧大成,，外國也有女首相女國王，但既分陰陽,，中國是世界中心,，當然走正道，行王事主陽,。所以易經(jīng)說坤卦用6,就是6順境界,，再往上就超越女性本能，違背天理,。男人也只能用9,男人為陽,，武力統(tǒng)治，勝者為王,，最多也只能做到第九層境界,。10無境界自古無人可以做到，除非陰陽合體,，就像遠古傳說的女媧和伏羲是蛇身雙頭的怪物,，優(yōu)勢互補完美無缺。假如人類真的可以做到10無境界,，人人平等,，資源共享，沒有特權(quán)沒有歧視,，人類共同目標就實現(xiàn)了,。

       乾卦講的是龍。龍有六種龍,，分別是潛龍,、見龍、惕龍,、躍龍,、飛龍、亢龍,。潛龍?zhí)幱趯W(xué)習(xí)狀態(tài),、見龍則剛?cè)肷鐣?、惕龍剛開始有點成績、躍龍正準備大展宏圖,、飛龍已經(jīng)登上了CEO的位置,、亢龍是當了董事長想要在新產(chǎn)業(yè)里繼續(xù)用老模式進行生產(chǎn)。這六種龍每一種都是一個爻位,。用九,，意思就是：這六種龍同時存在（6個爻都在動），誰也當不了首領(lǐng),，誰也不是首領(lǐng),。這樣的話，社交環(huán)境就建立起來,，人際關(guān)系都并行存在,，人類社會自然繁榮，一切都朝著生機勃勃的方向在發(fā)展,。所以,，用九，群龍無首,，吉,。

      占卜方法是拿48個棍兒，分成兩撥,。例如23,，25。取4的mod, 分別得3,，1,。把餘數(shù)相加得4.（如果分成24，24或者20,，28的話,，兩個都能被4整除的話，餘數(shù)和就4+4=8）,。48-餘數(shù)和,，結(jié)果是44或者40.剩下的44或者40再分成兩撥，分別取4的餘數(shù),，相加,，用44或40減去餘數(shù)和，得到40,36或者32.再重複一次,，得到36,32,28,24. 這四個數(shù)除4,，等於9,8,7,6.其中9為老陽，6為老陰,，7為少陽,，8為少陰,，這就是初爻的占卜方法。重複上述方法六次,，就得到了6個爻,。如果6個爻都是9，就使用用九,。如果6個爻都是6,，就使用用六。