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本文選自夏華炳撰寫的《奇石美學(xué)》一書,。 在奇石審美中奇石美以一種統(tǒng)一的形式和整體的形象呈現(xiàn)在觀賞者面前，實際上這個統(tǒng)一的形式和整體的形象是由多種審美要素構(gòu)成的,。奇石美的構(gòu)成要素即是奇石的觀賞要素,，亦即是奇石的審美要素。奇石美的構(gòu)成要素是：質(zhì),、形,、色、紋,、象,、意。這六個構(gòu)成要素是形成奇石審美內(nèi)容必不可少的基本元素,。其中的每一個要素都是無限多樣和變化無窮的,，每一個要素不僅本身就是一部分獨立的審美內(nèi)容，而且又與其他要素結(jié)合構(gòu)成更多的審美內(nèi)容,，從而形成了無限量的奇石和奇石無限豐富多樣的審美內(nèi)容,。 無相 | 靈璧白馬紋石在幾個要素結(jié)合構(gòu)成的審美內(nèi)容中，成分占優(yōu)勢,、特征較突出的要素成為奇石美的主要構(gòu)成要素,。主要構(gòu)成要素決定奇石的主要審美內(nèi)容和主要審美特征，是形成某一個基本種類奇石的決定因素,。在同一種類的奇石中各構(gòu)成要素的成分和特征在量上的變化,，形成更多類別的奇石和奇石品種。奇石類別和奇石品種的無限豐富多樣性決定了奇石美的無限豐富多樣性,。了解奇石美的構(gòu)成要素,，掌握奇石美的構(gòu)成要素形成不同種類奇石的規(guī)律，對奇石審美實踐和奇石美學(xué)研究具有根本性的意義,。 蓮蓬 | 沙漠漆奇石審美所說的質(zhì),，首先是指奇石的物質(zhì)性——奇石是天然生成的石質(zhì)物體；其次是指奇石的質(zhì)地——奇石的物質(zhì)材料結(jié)構(gòu)的性質(zhì),，如堅硬或松軟,、細(xì)膩或粗糙,、純凈或混雜,、透明或不透明,、有光澤或無光澤、質(zhì)感強(qiáng)或質(zhì)感差,，等等,。質(zhì)，從（物理學(xué)）質(zhì)量——物體中所含物質(zhì)的量這個意義上講,，沒有質(zhì)就沒有奇石的石質(zhì)物體,，也就不會有奇石和奇石美。因此,，質(zhì)是奇石美各構(gòu)成要素中最基本的要素,，其他要素都由質(zhì)而生或依附于質(zhì)，沒有質(zhì)也就沒有其他要素,。質(zhì),，從物質(zhì)材料結(jié)構(gòu)的性質(zhì)上講，不同的質(zhì),，表現(xiàn)為不同的質(zhì)地,，具有不同的審美內(nèi)容和審美特征，從而表現(xiàn)出質(zhì)地美的多樣性,。 華夏祥龍 | 英石不同質(zhì)的構(gòu)造是形成奇石各種外部形態(tài)的一個主要原因,。這在具有凹凸、盤曲,、穿透,、層疊、溝槽,、皺褶,、嵌入、網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的石頭上表現(xiàn)最為明顯,。觸覺審美是質(zhì)獨具的一個審美特征,。質(zhì)不僅可以由觸覺感知，而且能夠在一定程度上判斷它的質(zhì)地,，并由此帶給欣賞者身心的愉悅,。 壽山福海 | 靈璧石
奇石審美所說的形是指奇石的外形、形狀,、形體,、形態(tài)和形式等。奇石皆有形,。形不僅有它自身的審美形式和審美內(nèi)容,，同時還為其他審美要素的表現(xiàn)提供了必不可少的外部輪廓,、外部形態(tài)、外部形式和表現(xiàn)范圍,。外露和輪廓分明的特點,，使奇石的形具有非常清晰和直觀的性質(zhì)。奇石的形有平面形,、立體形,；定形、無定形,；規(guī)則形,、不規(guī)則形；成象形,、非成象形,、敗象形等幾個基本類型。平面的圓形,、方形、三角形和立體的球形,、錐形,、立方形是各種各樣形狀和形體的原形,，奇石上的一切形狀和形態(tài)都是由這幾個原形變化,、組合而來的。各個原形的千變?nèi)f化以及各種形態(tài)的結(jié)合,，形成了無限多樣的平面或立體的形狀和形態(tài),。 清風(fēng)優(yōu)韻 | 靈璧石成象形是指具有平面或立體的物象形狀、形體,、形態(tài)的形,，是形中最重要的類型,。成象形是象的基本元素,，而象是類畫石,、類雕塑石和文字石的主要構(gòu)成要素,。無定形是指形的一種無法描述其具體形狀或形態(tài)的基本類型,。類雕塑石中的怪石之形即是無定形。敗象形是指整體或局部不美,、有缺陷,，甚至很丑的外形、形狀,、形體,、形態(tài)或形式,，如石頭上的殘破,、缺損、麻坑,、扭面、畸形,、累贅、形式與內(nèi)容不協(xié)調(diào)等,。敗象形在不同程度上降低了奇石的美感,，甚至?xí)耆茐囊幻镀媸膶徝纼r值,。奇石審美所說的色，指奇石上各種各樣的色彩以及這些色彩不同形式的組合。奇石世界是色彩繽紛的世界。自然界中接近原色的幾個比較單純的色彩,，隨著它們的物質(zhì)載體在自然力作用下調(diào)和,、稀釋出無限多樣的色彩,，各種不同的色彩之間又有著無限多樣的組合,，從而形成了色彩的無限豐富多樣性,，使色彩具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。 金香溢彩 | 靈璧彩玉石奇石上比較常見的色彩有不同色相,、不同純度,、不同明度和不同色調(diào)的紅,、黃、藍(lán),、綠,、紫、褐,、灰,、白、黑等幾個基本色,。每個基本色都有各自的色彩系列，如紅色,，便有大紅,、鮮紅、深紅,、淺紅、朱紅,、橘紅,、粉紅,、桃紅,、水紅,、土紅,、紫紅、棕紅,、暗紅,、櫻桃紅,、玫瑰紅,，等等。奇石上的色彩可分為亮麗色與柔和色兩大類。純度和明度較高的紅,、黃、藍(lán),、綠,、白、黑等屬亮麗色,，紫、灰,、褐及純度和明度較低的紅,、黃、藍(lán),、綠,、白,、黑等屬柔和色,。亮麗色主要表現(xiàn)鮮明,、艷麗,、高貴、顯著的事物,，渲染隆重,、熱烈,、喜慶的氣氛,。柔和色主要表現(xiàn)樸素,、朦朧、典雅,、含蓄的事物,，渲染和諧,、舒適,、恬靜的氣氛。 凌嘯蒼穹 | 靈璧石奇石上的色彩大多與表現(xiàn)的事物本色不符,，這一點類似于國畫,，不同于西畫。色彩鮮明是奇石美的一個基本要求,。色彩的鮮明度首先決定于色彩的色相,、純度和明度，色相越亮麗,，純度和明度越高,，色彩就越鮮明。色彩的鮮明度還決定于不同色彩之間在色相,、純度和明度上的對比,，對比度越高彼此就越鮮明。色彩與石質(zhì)有密切的關(guān)系,。石質(zhì)愈堅硬,、愈細(xì)膩、表面愈光潔的石頭,，色彩愈鮮明美麗,；透明、半透明和有光澤的石體上色彩特別艷麗,。色彩在奇石審美上具有表現(xiàn)物象,、塑造形象,、增加美感,、傳遞信息,、表達(dá)情感、賞心悅目的功能,。 阿拉伯王子 | 芙蓉石奇石審美所說的紋指奇石上的各種紋理、紋路和花紋,。過去在奇石審美中,，把紋、象（圖）,、字混為一談,，把紋石和類畫石、文字石通稱為紋石或圖紋石,。其實,，三者之間在審美形式,、審美內(nèi)容、審美特征,、審美內(nèi)涵上都有很大的差別,，審美標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。比如說,，石頭上的一條曲線,、一個人物,、一個文字,，這三者是一樣?xùn)|西嗎？給人的美感完全相同嗎,？能夠用一個審美標(biāo)準(zhǔn)去評判嗎,？回答當(dāng)然是否定的。因此,，筆者在1997年出版的《奇石學(xué)基礎(chǔ)》一書中便將紋,、象（圖）、字分開,，并把紋石,、類畫石、文字石分為三個不同的基本種類奇石,。 敦煌佛跡 | 冰彩瑪瑙奇石上的紋以各種不同形態(tài),、不同色彩和不同的結(jié)構(gòu)形式，在石體的不同部位呈現(xiàn)出來,，大致可分為八組二十四個基本類型：以色彩論,，可分為素紋、彩紋,；以紋象論,，可分為點紋、線紋,、面紋,；以形態(tài)論，可分為平面紋,、立體紋,；以繁簡論，可分為單一紋,、組合紋；以形式論,，可分為集合紋,、分散紋,、平行紋、交織紋,、放射紋,、對稱紋、并列紋,、重疊紋,；以露藏論，可分為顯紋,、隱紋,；以構(gòu)造論，可分為表紋,、內(nèi)紋,；以作用論，可分為成像紋,、非成像紋和敗像紋,。其中的每一個類型又可分為若干個紋類，如線紋,，常見的便有直線,、曲線、弧線,、折線,、卷線、圈線,、波浪線,、螺旋線、鋸齒線等,。各個紋類在形態(tài),、色彩、大小,、粗細(xì),、排列、組合等方面的變化,，以及不同紋類之間的組合,，可以產(chǎn)生出無窮無盡的紋樣來。在所有的紋類中,，成像紋是最重要的紋類,。成像紋變化無窮，并且具有形成各種物象的無限多樣的形狀,、形態(tài),、色彩,、結(jié)構(gòu)和極強(qiáng)的表現(xiàn)力，因而成為象的基本元素,，而象則是類畫石,、類雕塑石和文字石的主要構(gòu)成要素。 嘉年華 | 長江石奇石審美所說的象指奇石上的物象和形象,。物象是奇石上天然生成的類似于世間各種具體事物的外部形態(tài),。形象是觀賞者對物象的審美過程中發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)出來的某種生活圖景，尤其指人物的精神面貌和典型性格,。象,，或由一枚奇石的整體表現(xiàn)，或由奇石的某一個局部表現(xiàn),，戓由奇石的某一個審美要素表現(xiàn),，或由奇石的某幾個審美要素共同表現(xiàn)。伯牙遺音 | 彩陶石 象,，必須要像,，要具體地像個什么，不能什么都不像,，否則就不能叫象,。象，無論具象,，抽象,，似像非像，總要有像,，一點不像不能叫象,。象，具有無限多樣的審美內(nèi)容和表現(xiàn)形式,，可以說自然界和人類社會的各種事物和現(xiàn)象,，在象中都能見得到。因此,，象是審美對象最多,，審美內(nèi)容最豐富的一個構(gòu)成要素，以象為主要構(gòu)成要素的奇石種類,、品種和數(shù)量也特別多,。象，直觀,、具體,、形象、形式多樣、內(nèi)容豐富,、意蘊(yùn)深廣,，因而具有很高的觀賞性和很強(qiáng)的表現(xiàn)力，是奇石美構(gòu)成要素中最重要的直觀審美要素,。由于象中的各種事物和現(xiàn)象與人類生活十分貼近，甚至直接反映了人類生活,，因而具有非常豐富的文化內(nèi)涵和很高的審美價值,，人們在觀賞時會自然地產(chǎn)生一種親近感、真實感和審美沖動,，因而以象為主要構(gòu)成要素的奇石特別受人喜愛,。雪滿天山 | 潦河石奇石審美所說的意，指意蘊(yùn),、意義和意境,。奇石的意蘊(yùn)是指蘊(yùn)含在奇石中的文化內(nèi)容；奇石的意義是指奇石具有的價值,；奇石的意境是指奇石的類藝術(shù)形象所表現(xiàn)出來的境界和情調(diào),。在奇石美的六個構(gòu)成要素中，質(zhì),、形,、色、紋,、象五個都是天然性,、物質(zhì)性、客觀性的要素,，惟有意是人為性,、意識性、主觀性的要素,。五個客觀要素為奇石審美提供了物質(zhì)基礎(chǔ),，而意這個主觀要素則使僅僅具有觀賞性的石頭變成了具有審美價值的奇石。水月洞天 | 戈壁石意,，或者由觀賞者直接從石頭上的物象中去發(fā)現(xiàn),；或者由觀賞者通過聯(lián)想和想象賦予石頭上的物象以某種意義；或者由觀賞者觸景生情,，以石明志而生發(fā)出某種情調(diào),，達(dá)于某種境界?？傊?，都是主觀認(rèn)識、主觀感情，其中包含了觀賞者審美的創(chuàng)造性和主觀能動性,。如果說質(zhì),、形、色,、紋,、象五個客觀要素構(gòu)成了奇石美的形體，那么,，意這個主觀要素就是奇石美的靈魂,。對于奇石和奇石審美來說這兩個方面的要素缺一不可，否則便沒有奇石和奇石審美,。然而,，在奇石審美中意更為重要。因為沒有了意,，奇石就沒有了文化內(nèi)涵,，就喪失了它作為高雅觀賞品的價值，就只是一塊普通石頭而已,。質(zhì),、形、色,、紋,、象與意的結(jié)合，就是物質(zhì)與意識的結(jié)合,，就是自然與藝術(shù)的結(jié)合,，就天然性與人為性的結(jié)合，就是一塊普通石頭在審美活動中轉(zhuǎn)化為奇石的條件和過程,。沙漠之舟 | 羅布泊風(fēng)凌石
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