11. 《游春圖》／展子虔

《游春圖》是隋朝畫家展子虔創(chuàng)作的繪畫作品，絹本,、青綠設(shè)色,，畫上有宋徽宗題寫的“展子虔游春圖”六個字,，現(xiàn)存北京故宮博物院繪畫館。

圖中展現(xiàn)了水天相接的情形,，上有青山疊翠,，湖水融融，也有士人策馬山徑或駐足湖邊,，還有美麗的仕女泛舟水上,，熏風(fēng)和煦，水面上微波粼粼,，岸上桃杏綻開,，綠草如茵。畫家用青綠重著山水,，用泥金描繪山腳,，用赭石填染樹干，遙攝全景,，人物布局得當(dāng),，開唐代金碧山水之先河，在早期的山水畫中非常具有代表性,。該畫是展子虔傳世的唯一作品,，也是迄今為止存世最古的畫卷。

12.《歷代帝王圖》／閻立本

《歷代帝王圖》又名《列帝圖》,、《十三帝圖》,、《古列帝圖卷》、《古帝王圖》,，傳為唐代閻立本畫作,，絹本，設(shè)色,，現(xiàn)存后人摹本,。畫面為橫卷是一幅歷史人物肖像畫。摹本現(xiàn)藏于美國波士頓博物館,。

此圖絹本,，設(shè)色，縱51.3厘米,，橫531厘米,。畫面從右至左畫有十三位帝王形象：前漢昭帝、漢光武帝,、魏文帝曹丕,、吳主孫權(quán)、蜀主劉備,、晉武帝司馬炎,、陳宣帝陳頊,、陳文帝陳蒨,、陳廢帝陳伯宗,、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕,、隋文帝楊堅(jiān),、隋煬帝楊廣。從畫像來看,，雖仍有程式化的傾向,，但在人物個性刻畫上表現(xiàn)出很大的進(jìn)步，不落俗套,，而顯得個性分明,。《歷代帝王圖》用重色設(shè)色和暈染衣紋的方法,，有佛教藝術(shù)的影響,。

13.《步輦圖》（局部）／閻立本

《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一，是中國十大傳世名畫之一,，現(xiàn)藏于故宮博物院,。作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁,，構(gòu)圖錯落富有變化,，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價值（現(xiàn)存畫作被認(rèn)為是宋朝摹本,。）,。

公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明,，派使者祿東贊到長安通聘,。《步輦圖》所繪的是祿東贊朝見唐太宗時的場景,。圖卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺?，左?cè)三人前為典禮官，中為祿東贊,，后為通譯者,。唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)。閻立本煞費(fèi)苦心地加以生動細(xì)致的刻畫,，畫中的唐太宗面目俊朗,，目光深邃，神情莊重,，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀,。為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度,，閻立本巧妙地運(yùn)用對比手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小,、稚嫩,，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正,、或趨或行的體態(tài)來映襯唐太宗的壯碩,、深沉與凝定，是為反襯,；二是以祿東贊的誠摯謙恭,、持重有禮來襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態(tài),，是為正襯,。該圖不設(shè)背景，結(jié)構(gòu)上自右向左,，由緊密而漸趨疏朗,、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明,。

14. 《虢國夫人游春圖》（局部）／張萱

《虢國夫人游春圖》是唐代畫家張萱的畫作,。原作已佚，現(xiàn)存的是宋代摹本,，絹本設(shè)色,，因金章宗完顏璟判斷失誤而題為宋徽宗摹本，現(xiàn)藏于遼寧省博物館,。

此圖描繪的是天寶十一年（752年）,，再現(xiàn)唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國夫人及其眷從盛裝出游，“道路為（之）恥駭”的典型環(huán)境,。

《虢國夫人游春圖》重人物內(nèi)心刻畫,，通過精細(xì)的線描和色調(diào)的敷設(shè)，濃艷而不失其秀雅,，精工而不板滯,。全畫構(gòu)圖疏密有致，錯落自然,。人與馬的動勢舒緩從容,，正應(yīng)游春主題。畫家不著背景,，只以濕筆點(diǎn)出斑斑草色以突出人物,，意境空瀠清新。圖中用線纖細(xì)，圓潤秀勁,，在勁力中透著嫵媚,。設(shè)色典雅富麗，具裝飾意味,，格調(diào)活潑明快,。畫面上洋溢著雍容、自信,、樂觀的盛唐風(fēng)貌,。

15.《搗練圖》／張萱

《搗練圖》是中國唐代名畫,，是一幅工筆重設(shè)色畫,，表現(xiàn)貴族婦女搗練縫衣的工作場面。系盛唐時期的一幅重要的風(fēng)俗畫,，對后世繪畫風(fēng)格有重大影響,，是唐代仕女畫中取材較為別致的作品，系唐代畫家張萱之作,。

此圖描繪了唐代城市婦女在搗練,、絡(luò)線、熨平,、縫制勞動操作時的情景,，在長卷式的畫面上共刻畫了十二個人物形象，按勞動工序分成搗練,、織線,、熨燙三組場面。畫中人物動作凝神自然,、細(xì)節(jié)刻畫生動,，使人看出扯絹時用力的微微后退后仰，表現(xiàn)出作者的觀察入微,。其線條工細(xì)遒勁,，設(shè)色富麗，其'豐肥體'的人物造型,，表現(xiàn)出唐代仕女畫的典型風(fēng)格,。

畫作原屬圓明園收藏。1860年“火燒圓明園”后被掠奪并流失海外,，現(xiàn)藏美國波士頓博物館,。

16.《簪花仕女圖》／周昉

《簪花仕女圖》傳為唐代周昉繪制的一幅粗絹本設(shè)色畫。作品現(xiàn)藏于遼寧省博物館,。

畫中描寫了六位衣著艷麗的貴族婦女及其侍女于春夏之交賞花游園,。畫作不設(shè)背景，以工筆重彩繪仕女五人，女侍一人,，另有小狗,、白鶴及辛夷花點(diǎn)綴其間。全圖六個人物的主次,、遠(yuǎn)近安排巧妙,，景物襯托得少而精。兩只小狗,、一只白鶴,、一株辛黃花使原本顯得孤立的人物產(chǎn)生了左右呼應(yīng)、前后聯(lián)系的關(guān)系,。半罩半露的透明織衫,，使人物形象顯得豐腴而華貴。而用筆和線條卻細(xì)勁有神,，流動多姿,。濃麗的設(shè)色，頭發(fā)的鉤染,、面部的暈色,、衣著的裝飾，都極盡工巧之能事,，較好地表現(xiàn)了貴族婦女的細(xì)膩柔嫩的肌膚和絲織物的紋飾,。

《簪花仕女圖》是周昉貴族人物畫風(fēng)格的代表。同時也體現(xiàn)出貴族仕女養(yǎng)尊處優(yōu),、無所事事,、游戲于花蝶鶴犬之間的生活情態(tài)。

17,、《高逸圖》／孫位

《高逸圖》,，又名《竹林七賢圖》，是唐代孫位創(chuàng)作的一幅彩色絹本人物畫,，現(xiàn)藏于上海博物館,。

這幅圖所描繪的是魏晉時期竹林七賢的故事，該畫作刻畫了魏晉士大夫“高逸風(fēng)度”的共性,，又刻畫出了他們的個性,。畫作最右邊的是山濤，身披寬襟大袍,，上身袒露,，雙手抱膝，體態(tài)豐腴,，倚著華麗的靠墊而坐,，眼睛像是盯著正前方,，眉宇間流露出矜持、傲慢的神色,；第二個手執(zhí)如意作舞的是王戎,，眼睛也平視前方，一副自得其樂的表情,；第三個捧杯縱酒的無疑是唯酒是務(wù)的劉伶,，他蹙額回首，作欲吐狀,，小童則手持唾壺在身旁跪侍,；第四位是手執(zhí)尾塵的阮籍，他身著寬大的衣袍,，似面帶微笑,，悠然而坐，旁邊的小童端著杯幾,，俯首侍候,。畫中人物彼此之間以蕉石樹木相隔，使氣氛靜穆安閑,。

現(xiàn)存《高逸圖》為《竹林七賢圖》殘卷，圖中只剩四賢,，尚缺嵇康,、向秀、阮咸3人,。

18.《江帆樓閣圖》／李思訓(xùn)

《江帆樓閣圖》是唐代畫家李思訓(xùn)所創(chuàng)作的一幅絹本設(shè)色繪畫作品?，F(xiàn)收藏于中國臺北故宮博物院。

該圖描繪了春天游人踏春的景象,，作者以俯瞰的角度,，將山、樹,、江水和游人融匯一處,，江上泛舟、山中樹木茂盛,，游人穿梭其中,。遠(yuǎn)景江水蕩漾，幾葉扁舟凌駕于萬頃茫然之上,，近景中江岸錯落有致,，桃、松,、竹等樹木郁郁蔥蔥,，樓閣庭院在山石樹木間若現(xiàn)。坡岸之上，兩人正臨水駐足,，賞春抒懷,；另見四人沿山上小路而來，主人騎馬,，三個仆人或引領(lǐng),，或挑擔(dān)，或提物,，前后簇?fù)矶?。其意境雋永奇?zhèn)ァ⒂霉P遒勁,、風(fēng)骨峻峭,、色澤勻凈而典雅，畫風(fēng)精密嚴(yán)整,、意境高超,、筆力剛勁、色彩繁富,，獨(dú)樹一幟,。

19.《明皇幸蜀圖》／李昭道

《明皇幸蜀圖》，傳為唐代山水畫家李思訓(xùn)（一說李昭道）創(chuàng)作的大青綠設(shè)色絹本畫,。作品現(xiàn)藏臺北故宮博物院,。

作品描繪人馬行走于崇山峻嶺之間。畫上有乾隆三十九年（1774）的御題詩,。畫面右上角,，是直插入天的峭立巖壁，頭戴帷帽的女子們騎馬魚貫穿行于山路,。馱負(fù)行李的駱駝和腰系弓箭的士卒為女子們前導(dǎo),。畫面右下方，身著紅袍,，騎三鬃馬的唐玄宗正要過橋,，逼仄的橋面和湍急的流水使得御馬躊躇不前。沿著山路看去,，一群挑夫卸下背囊,，有的坐下歇息，馬兒也稍喘口氣,，臥地打滾,。再往前去，牽著駱駝和騎馬的隊(duì)伍正踴躍登高,。畫面左上部,，云霧繚繞的山峰腰間,，行旅的人馬從懸空突出的棧道逆向而來，暗示雙方將會相逢迂回曲折的狹路,，難以開交,。

《明皇幸蜀圖》體現(xiàn)了二李畫派的典型風(fēng)格，時代特征明顯,，是反映唐代山水畫面貌的重要傳世作品,。

20.《輞川圖》／王維

《輞川圖》是唐代王維（沒錯，就是那個大詩人王維）所作的單幅壁畫,，原作已無存,，現(xiàn)只有歷代臨摹本存世。

《輞川圖》主畫面亭臺樓榭掩映于群山綠水之中,，古樸端莊,。別墅外，山下云水流肆,，偶有舟楫過往,。《輞川圖》里的人物,，弈棋飲酒,。投壺流觴。一個個的都是儒冠羽衣,，意態(tài)蕭然,。

《輞川圖》開啟了后人詩畫并重的先河。該圖在韓國獲得了極高的贊譽(yù),，并對韓國古代的文人山水畫和山水田園詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在評價中國文人山水畫時,，韓國文人往往以《輞川圖》作為最高的境界或標(biāo)準(zhǔn),。