《西游記》中的太上老君與觀音菩薩有過一次間接交手，太上老君完勝,。但是,，這兩大神仙之間并沒有真正打過，而且,，從《西游記》文本中看,，似乎觀音菩薩的風(fēng)頭要遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過太上老君。

這就奇怪了,，太上老君是道教三清之一,，教派地位要高過玉皇大帝，為何反倒不及佛門的菩薩,？莫非,，觀音菩薩的本事要比太上老君大，太上老君打不過觀音菩薩,？

太上老君斗法贏觀音

孫悟空大鬧天宮,，天庭無人制服,。天庭是道家的天庭，觀音菩薩卻來管閑事,，給玉帝出主意,，調(diào)灌口二郎神前來助陣。二郎神的本領(lǐng)雖然略高于孫悟空,，但也無法活捉孫猴子。天兵天將與二郎神一齊圍攻,，也奈何不了齊天大圣,。

觀音菩薩似乎感到很沒面子，便決定親自出手,。菩薩出手便出手好了,，卻偏偏要挑戰(zhàn)一番太上老君，觀音開口對老君說：“貧僧所舉二郎神如何,？果有神通,，已把那大圣圍困，只是未得擒拿,。我如今助他一功,，決拿住他也?！?/p>

孫悟空是大圣,，二郎神是小圣，決計(jì)拿不住孫悟空的,。觀音菩薩臉上掛不住,，嘴上卻不認(rèn)輸，企圖親自動(dòng)手找回面子,。而且,，觀音專對老君說，也有藐視道家無人之嫌,。

太上老君焉能不知觀世音菩薩在跟自己叫板,？忍耐很久的老君終于要出手了。面對觀音的挑釁,，老君反詰道：“菩薩將甚兵器,？怎么助他？”

觀音頗為自得地答道：“我將那凈瓶楊柳拋下去,，打那猴頭,；即不能打死，也打個(gè)一跌,，教二郎小圣好去拿他”,。

太上老君聽了觀音的話,，恐怕心中暗自譏誚，說道：“你這瓶是個(gè)磁器,，準(zhǔn)打著他便好,，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒,，卻不打碎了,？你且莫?jiǎng)邮郑任依暇还??！崩暇囊馑己苊靼祝懔税?，你的法器不過是個(gè)一碰就碎的瓷瓶,，制服孫猴子，還得看貧道的,。

觀音也不服氣,，又反問道：“你有什么兵器？”老君也不答他,，只說了三個(gè)字：“有有有”,。這三個(gè)字讓觀音無言以對，他如何知道道家老君的法力,？果然,，太上老君掏出金剛琢，一擊命中,，幫助諸神拿了孫悟空,。

觀世音菩薩藐視天庭，不把道家頭號(hào)神仙放在眼里,，在太上老君面前自討沒趣,。這場斗法，太上老君完勝,。

從這場佛道斗法來看,，道比佛高。既然如此,，太上老君為何不早出手制服孫悟空,，為何要借機(jī)打壓觀音菩薩呢？

觀音菩薩在道教中的地位極低

《西游記》第一回寫的是孫悟空出世,，然后到西牛賀洲靈山學(xué)道,。孫悟空是如何出世的，又是拜誰為師學(xué)道呢,？

吳承恩從混沌初開,，盤古開天地說起,，孫悟空是道家“靈根”所孕育，其根源出自道家,。但是,，這個(gè)道家仙山孕育的靈猴，卻是佛祖“心性”所修持,。故而,，《西游記》開篇故事的回目就是“靈根孕育源流出，心性修持大道生”,，講的是兩則故事,。

四大名著中，《三國志通俗演義》就是以“則”劃分章節(jié),，后來，才合并兩則成一回書,，一回書是兩則故事,。《西游記》第一回的第一則故事講的是道家靈根孕育孫悟空,，第二則故事講的就是孫悟空到佛門學(xué)道,，是為“心性修持”。

孫悟空出了花果山,，漂洋過海去尋仙訪道,，不料，進(jìn)入的卻是佛門,?！办`臺(tái)方寸山”就是靈山，斜月三星洞才是“心”,，此地是佛門之地,，孫悟空入了靈山之心，也就是如來佛祖之心,。這段故事,，也可以反過來理解，即佛祖借助道家的靈根修持心性,，然后喚回心性,，在靈山繼續(xù)練心。

然而,，書中給孫悟空安排的師父似乎不是佛教大神,，而是道家大仙，也就是大覺金仙菩提老祖,。其實(shí),，孫悟空學(xué)道,，與老君斗法觀音一樣，寫的都是佛道之爭的故事,，菩提老祖就是如來佛祖,。

吳承恩有一首專贊菩提老祖的贊詩，開頭兩句寫道：“大覺金仙沒垢姿,，西方妙相祖菩提”,。菩提老祖就是大覺金仙，大覺金仙就是如來佛祖,，也就是“西方妙相祖菩提”,。

在此，吳承恩暗中引用了《宋史·徽宗本紀(jì)》的記載：宣和元年正月,，宋徽宗下革佛詔革佛：“佛改大覺金仙,，余為仙人、大士”,。佛教被宋徽宗并入道教,，佛祖降為道家的大覺金仙。所以,，吳承恩說“大覺金仙沒垢姿”,，佛祖遭到了玉皇大帝長子道君皇帝的羞辱。

觀音等菩薩就更慘了,，比道家的仙人地位還要低,，不過是“大士”而已。宋徽宗革佛,，以道教同化歸化佛教,，佛教大神全部被降格使用，僧人改做“德士”,，在道士之下,，“大士”只比“德士”高一點(diǎn)點(diǎn)，大致與道士齊平,。

從普通道士,，到太上老君，中間不知差了多少級別,，觀音大士在道家的地位簡直太低了,，他如何能與太上老君斗法，連資格都沒有呢,。但是,，《西游記》中，觀音又為何敢于叫板太上老君呢,？

佛祖都不敢得罪太上老君

佛家被道家欺負(fù),，佛祖便要洗去“垢姿”,，對道家實(shí)施反擊。因而,，不斷“煉魔”,，煉出了孫悟空這個(gè)心魔。也就是說,，孫悟空是佛祖的心魔,，大鬧天宮實(shí)際上是佛祖的心魔在作祟。故而,，佛祖接到玉帝的告饒之后,，便對靈山大眾說，他要去天庭“煉魔”,。佛祖借助“煉魔”之機(jī),，與天庭達(dá)成一致，開始了佛法東漸,。

玉皇大帝一直疏忽佛祖寄寓在道家源流中的心性,，或者他早就知道這件事，只是玉帝也有心魔,，借佛祖之心魔清理天庭。

《西游記》中有幾個(gè)讓人成仙的道具,，其中,，最厲害也是數(shù)量最多的，就是王母娘娘的蟠桃,。假如長期縱容王母,，不僅神仙要塞滿天庭，那些已經(jīng)成仙的道家諸神,，也終將在蟠桃會(huì)上成為王母的勢力,。于是，玉皇大帝裝聾作啞,，故意讓猴子看蟠桃園,，借助佛祖的心魔實(shí)現(xiàn)自己的清理神仙隊(duì)伍的心愿。

玉皇大帝在教派中的地位低于太上老君,，但他卻是天庭的主宰者,，老君反倒變成了靈霄殿前的臣下。太上老君當(dāng)然知道孫悟空的來歷,，當(dāng)然也能洞悉佛祖,、玉帝之心魔。故而,，他不會(huì)出手阻止孫悟空,。天上所有的神仙似乎都打不過孫猴子,，其實(shí)，也是配合玉帝做戲,。假如不是配合玉帝做戲,，為何西行途中，孫悟空多次求助道家神仙,，幫助他制服妖魔呢,？孫悟空干不了的事，道家往往有辦法,，這就是“道高”,。

太上老君似乎不愿參與這場佛道之爭，但是觀音菩薩卻乘機(jī)反擊,，老君便不得不出手了,。縱然是佛道兩家共襄取經(jīng)大業(yè),，但觀音菩薩實(shí)在是太輕慢道家了,，逼得老君給他點(diǎn)顏色看看。

孫猴子保著唐僧西天取經(jīng),，太上老君也曾出手為難,，守金爐的童子化作金角、銀角大王,，七星寶劍,、紫金紅葫蘆、羊脂玉凈瓶,、芭蕉扇,、幌金繩幾件寶物讓孫猴子奈何不得。這場磨難,，其實(shí)是觀音從老君那里“借”來的,，觀世音手上有這么多寶貝嗎？

老君的坐騎化作青牛精拿著金剛琢,，竟然連佛道兩家都沒有辦法,，由此可見老君在《西游記》中的道法有多高。誰都制服不了青牛精,，孫悟空先去靈霄殿告御狀,，要查天庭是誰下界作妖。玉皇大帝再次裝聾作啞,，隱瞞真相,。即便是玉帝真的不知道是老君的坐騎下界，那也證明太上老君的法力很大，無需報(bào)告玉帝便可親自行動(dòng),。

玉帝不敢管老君,，孫猴子無可奈何，便嚷到了靈山,。佛祖當(dāng)然知道青牛怪的來歷,，但卻不敢親自動(dòng)手，便派十八羅漢以金剛砂去對付,。十八羅漢動(dòng)身時(shí),，佛祖暗中留下兩個(gè)羅漢交代，如果打不贏青牛怪,，就讓孫猴子去天庭請?zhí)侠暇?/p>

十八羅漢到了金兜洞,，十八粒金剛砂瞬間便被青牛怪收走。此時(shí),，兩個(gè)羅漢才傳達(dá)佛祖指令,，讓孫悟空去請?zhí)侠暇＠暇坏?，青牛怪便顯出原形,。

佛祖都不敢得罪太上老君，十八羅漢金剛砂根本就不濟(jì)事,，觀音菩薩又怎么能夠打得過太上老君呢,？