日月貞明，匪光景不能垂照,；嵩華載育,，非風(fēng)云無以懸感。大圣挺生,，應(yīng)期命世,，所以匡濟(jì)風(fēng)俗，矯正彝倫,。非夫丘索《墳》《典》,，詩書禮樂，何以成穆穆之功,，致蕩蕩之化也哉,？故鴻荒道喪，帝昊興其爻畫,；結(jié)繩義隱,，皇頡肇其文字。自斯以往,，沿襲異宜,，功成治定，各有方冊,。 正宗既殄,，樂崩禮壞，先圣之法，有若綴旒,。故仲尼嘆曰︰“大道之行也,，與三代之英，丘未逮也,，而有志焉,。”夫有志以為古文猶好也,，故自衛(wèi)反魯,，始立素王。于是刪《詩》《書》,，定禮樂,，列五始于《春秋》，興《十翼》于《易》道,。夫子既亡,，微言殆絕；七十并喪,，大義遂乖,。逮于戰(zhàn)國，俗殊政異,，百家競起,，九流互作。嬴正疾之,，故有坑焚之禍,。至漢惠四年，始除挾書之律,。其后外有太常太史博士之藏,，內(nèi)有延閣廣內(nèi)秘室之府。開獻(xiàn)書之路,，置寫書之官,。至孝成之世，頗有亡逸,。乃使謁者陳農(nóng)求遺書于天下,，光祿大夫劉向及子伋歆等，讎校篇籍,。每一篇已,，輒錄而奏之。會(huì)向亡?,，帝使歆嗣其前業(yè)，乃徙溫室中書于天祿閣上。歆遂總括群篇,，奏其《七略》,。及后漢蘭臺(tái)猶為書部，又于東觀及仁壽闥撰集新記,。校書郎班固傅毅,，并典秘籍。固乃因《七略》之辭,，為《漢書?藝文志》,。其后有著述者，袁山松亦錄在其書,。 魏晉之世,，文籍逾廣，皆藏在秘書中外三閣,。魏秘書朗鄭默刪定舊文,，時(shí)之論者，謂為朱紫有別,。晉領(lǐng)秘書監(jiān)荀勖,，因魏《中經(jīng)》更著《新薄》，雖分為十有馀卷,，而緫以四部別之,。惠懷之亂,，其書略盡,，江左草創(chuàng)，十不一存,。后雖鳩集,，淆亂以甚。及著作佐郎李充,，始加刪正,，因荀勖舊簿四部之法，而換其乙丙之書,，沒略眾篇之名,，緫以甲乙為次。自時(shí)厥后,，世相祖述,。 宋秘書監(jiān)謝靈運(yùn)、丞王儉,，齊秘書丞王亮,、監(jiān)謝朏等，并有新進(jìn)，更撰目錄,。秘書殷淳撰《大四部目》,，儉又依別體，撰為《七志》,。其中朝遺書收集稍廣,，然所亡者猶大半焉。齊末兵火,，延及秘閣,，有梁之初，缺亡甚眾,。爰命秘書監(jiān)任昉,，躬加部集。又于文德殿內(nèi),，別藏眾書,，使學(xué)士劉孝標(biāo)等重加校進(jìn)。乃分?jǐn)?shù)術(shù)之文,，更為一部,，使奉朝請祖暅撰其名錄。其尚書閣內(nèi)別藏經(jīng)史雜書,，華林園又集釋氏經(jīng)論,。自江左篇章之盛，未有逾于當(dāng)今者也,。 孝緒少愛墳籍,，長而弗倦，臥病閑居,，傍無塵雜,。晨光才啟，緗囊已散,；宵漏既分,，綠袠方掩。猶不能窮究流略,，探盡秘奧,。每披錄內(nèi)，省多有缺,。然,，其遺隱記，頗好搜集,。凡自宋齊已來,，王公搢紳之館,，茍蓄聚墳籍，必思致其名簿,。凡在所遇,，若見若聞,，校之官目,，多所遺漏。遂緫集眾家,，更為新錄,。其方內(nèi)經(jīng)史，至于術(shù)伎,，合為五錄,，謂之《內(nèi)篇》。方外佛道各為一錄,，謂之《外篇》,。凡為錄有七，故名《七錄》,。 昔司馬子長記數(shù)千年事,，先哲愍其勤，雖復(fù)稱為良史,，猶有捃拾之責(zé),，況緫括群書四萬馀卷，皆討論研核,，標(biāo)判宗旨,？才愧疏通，學(xué)慚博達(dá),。靡班嗣之賜書,，微黃香之東觀。儻欲尋檢,，內(nèi)寡卷軸,，如有疑滯，傍無沃啟,。其為紕謬,，不亦多乎？將恐后之罪子者,，豈不在于斯錄,？如有刊正，請俟君子,。 昔劉向校書,，輒為一錄,，論其指歸，辯其訛謬,，隨竟奏上,，皆載在本書。時(shí)又別集眾錄,，謂之《別錄》,，即今之《別錄》是也。子歆探其指要,，著為《七略》,。其一篇即六篇之緫最，故以《輯略》為名,，次《六藝略》,，次《諸子略》，次《詩賦略》,，次《兵書略》,，次《數(shù)術(shù)略》，次《方技略》,。 王儉《七志》,，改六藝為經(jīng)典，次諸子,，次詩賦為文翰,，次兵書為軍書，次數(shù)術(shù)為陰陽,，次方伎為術(shù)藝,。以向歆雖云《七略》，實(shí)有六條,，故立圖譜一志,，以全七限。其外又條《七略》及二漢《藝文志》《中經(jīng)簿》所闕之書,，并方外之經(jīng),、佛經(jīng)道經(jīng)各為一錄。雖繼《七志》之后,，而不在其數(shù),。 今所撰《七錄》，斟酌王劉,。王以六藝之稱不足,，標(biāo)榜經(jīng)目，改為經(jīng)典,，今則從之,，故序《經(jīng)典錄》為內(nèi)篇第一,。 劉王并以眾史合于《春秋》。劉氏之世,，史書甚寡,，附見《春秋》，誠得其例,。今眾家記傳,，倍于經(jīng)典，猶從此志,，實(shí)為繁蕪,。且《七略》詩賦不從六藝諸部，葢由其書既多,，所以別為一略。今依擬斯例,，分出眾史,，序《記傳錄》為內(nèi)篇第二。 諸子之稱,，劉王并同,。又劉有《兵書略》，王以兵字淺薄,，軍言深廣,，故改兵為軍。竊謂古有兵革兵戎治兵用兵之言,，斯則武事之緫名也,，所以還改軍從兵。兵書既少,，不足別錄,，今附于子末，緫以子兵為稱,，故序《子兵錄》為內(nèi)篇第三,。 王以詩賦之名，不兼馀制,，故改為文翰,。竊以傾世文詞，緫謂之集,，變翰為集,，于名尤顯，故序《文集錄》為內(nèi)篇第四,。 王以數(shù)術(shù)之稱,，有繁雜之嫌,，故改為陰陽；方伎之言,，事無典據(jù),，又改為藝術(shù)［術(shù)藝］。竊以陰陽偏有所系,，不如數(shù)術(shù)之該通,。術(shù)藝則濫六藝與數(shù)術(shù)，不逮方伎之要顯,。故還依劉氏,，各守本名。但房中神仙,，既入仙道,，醫(yī)經(jīng)經(jīng)方，不足別創(chuàng),，故合術(shù)伎之稱以名一錄,，為內(nèi)篇第五。 王氏圖譜一志,，劉《略》所無,。劉數(shù)術(shù)中雖有歷譜，而與今譜有異,。竊以圖畫之篇,，宜從所圖為部，故隨其名題,，各附本錄,。譜既注記之類，宜與史體相參,，故載于記傳之末,。自斯以上，皆內(nèi)篇也,。 釋氏之教,，實(shí)被中土，講說諷味,，方軌孔籍,。王氏雖載于篇，而不在志限,。即理求事,，未是所安。故序《佛法錄》為外篇第一,。 仙道之書,，由來尚矣,。劉氏神仙，陳于方伎之末,。王氏道經(jīng),，書于《七志》之外。今合序《仙道錄》為外篇第二,。 王既先道而后佛,，今則先佛而后道。葢所宗有不同,，亦由其教有淺深也,。凡內(nèi)外二篇，合為七錄,。天下之遺書秘記,，庶幾窮于是矣。有梁普通四年,，歲維單閼仲春十有七日,，于建康禁中里宅，始述此書,。通人平原劉杳從余游，因說其事,。杳有志積久,，未獲操筆。聞?dòng)嘁严戎?，欣然?huì)意,。凡所抄集，盡以相與,，廣其聞見,，實(shí)有力焉。斯亦康成之于傳釋,，盡歸子慎之書也,。 |
|
|
