大道至簡(jiǎn)

練太極,，一開始是站樁打拳，有了內(nèi)功后仍是站樁打拳,，最后神乎其技了還是站樁打拳,。雖然同樣是站樁打拳，但隨著領(lǐng)悟加深，層次和境界卻不一樣了,，正如哲學(xué)家黑格爾所說(shuō)：同一句話老人說(shuō)來(lái)就比一個(gè)孩童說(shuō)出來(lái),富有更多的含義,。

追求素與簡(jiǎn)，聽起來(lái)并不難,。難的是付諸行動(dòng)并堅(jiān)持,。沒有堅(jiān)持，一切美德和神圣都脆弱不堪,。長(zhǎng)期過(guò)極簡(jiǎn)生活的人明白,，要做到極簡(jiǎn)，非得有一番苦行僧般的修煉,。好在堅(jiān)持練太極,，就是一長(zhǎng)期回歸極簡(jiǎn)生活的過(guò)程，因此不必刻意求簡(jiǎn),，專心練拳就好,。

一開始練太極，你會(huì)發(fā)現(xiàn)師父的要求很嚴(yán)厲,。無(wú)論站樁也好打拳也罷,，師父總會(huì)挑出這樣那樣的毛病。初學(xué)的你可能就此斷定：太極拳太難學(xué),，不適合我,。這真是天大的誤會(huì)。

不是太極難學(xué),，而是我們?cè)缫寻炎约焊愕锰珡?fù)雜,。學(xué)生時(shí)，我們就習(xí)慣于不停地刷難題,，雖然成績(jī)還不錯(cuò),，卻很少滿足，我們總認(rèn)為還有更難的題等著我們?nèi)スタ?，如果沒有拿到理想的名次,，考得再好也常耿耿于懷；工作后,，我們得應(yīng)付紛繁的工作和人際,，在我們成為職場(chǎng)達(dá)人后也不會(huì)有多滿足。比起滿足,，憂慮更符合我們實(shí)際的生活狀況,。為了在競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地，我們始終把這個(gè)世界想得很復(fù)雜,。倒是簡(jiǎn)單成了奢侈,。即使一無(wú)所得,，一貧如洗，我們依然習(xí)慣于以復(fù)雜之眼觀世界,。生年不滿百,，常懷千歲憂。這就是我們大多數(shù)人的處境,。我們什么都考慮,，卻似乎唯獨(dú)不考慮簡(jiǎn)單生活的問題。現(xiàn)實(shí)中最可悲的是,，我們的內(nèi)心明明呼喚著真誠(chéng),，卻又常常陷在人情世故的套路里。說(shuō)要專心練拳,，許多時(shí)候還是放不下,。

跟人心之復(fù)雜相比，太極簡(jiǎn)直算不了什么,。練太極一開始或許有些吃力,，長(zhǎng)期來(lái)看卻是為了幫助我們走好極簡(jiǎn)之路。老子云：為學(xué)日益,，為道日損,；損之又損，以至于無(wú)為,。練太極，正是秉承老子為道日損的精神,。所謂太極大道至簡(jiǎn),，皆不過(guò)陰陽(yáng)虛實(shí)而已。太極拳縱有千門萬(wàn)法,，皆不出自然法則,。所謂太極內(nèi)功，也不過(guò)是幫助我們找回嬰兒般的先天真氣,。

“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書”。修煉太極,，要敢于走自己的路,，要相信慢工出細(xì)活，要保有靜水流深的信念,。哪怕各種健身達(dá)人的大塊頭大胸肌刷爆了朋友圈,，主導(dǎo)了運(yùn)動(dòng)話語(yǔ)權(quán)，太極人依然會(huì)靜靜地站樁打拳,。真正的太極人深信,，智慧屬于少數(shù)人，流行的多不長(zhǎng)久。倘只是追風(fēng)滿足虛榮,，則為天下君子所不恥,。

太極人的自信源于內(nèi)心的篤定和靈魂的充盈，不管你怎么看,，他都安于自己的角落,，靜靜地站樁打拳。他沉浸在太極的時(shí)光里,，不需要靠曬各種嗨皮美圖來(lái)找存在感,，也不需要整天抱著手機(jī)來(lái)消遣，如無(wú)必要,，他們寧愿獨(dú)處,。他們的信念是：寧要高質(zhì)量的孤獨(dú)，不隨無(wú)聊低俗的社交,。因此,，你很少見到他們出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合或聚光燈下。即使在大庭廣眾之下,，我們也能明顯感到他們與眾不同（通常是鶴立雞群）的氣質(zhì),。

把太極練到極致的人，他必定遵循本性,，過(guò)著自然的生活,。他熱愛自由，同時(shí)也能游刃有余地面對(duì)人情世故,。走極端是他要避免的,，恪守中道才為他推崇。他不是沒有七情六欲,，更不是不食人間煙火,。他堅(jiān)守公道，不會(huì)因過(guò)分講求慈悲善良而喪失理智,。他具有男性氣概,，也不失赤子之心。對(duì)于得失,，他看得很淡,，對(duì)于細(xì)節(jié)，則始終保有一顆匠人之心,。

把太極練到極致的人,，他精于心而簡(jiǎn)于形。他把一切都看在眼里,，卻一聲不響地生活在人們身邊,。他不是怯場(chǎng),，相反，如有需要,，他總會(huì)挺身而出,，但平時(shí)，他情愿默默地生活著,，力求自我滿足而不打擾任何人,，好像他只是個(gè)隱形人。他看起來(lái)可能有些嚴(yán)肅,，說(shuō)話可能不會(huì)妙語(yǔ)連珠,，但他說(shuō)一句是一句，毫不含糊,；如果你注意聽就會(huì)發(fā)現(xiàn),，在他平淡的語(yǔ)調(diào)中，總流淌著一股生活睿語(yǔ)的冷幽默,。

把太極練到極致的人不會(huì)像苦行僧一樣克己禁欲,，他早已越過(guò)這階段，現(xiàn)在他已達(dá)到了從心所欲而不逾矩的境界,。因此任弱水三千,，他依然只取一瓢飲。由于充滿智慧,，他可能早已大富大貴,，但如果遭遇不幸，他也能像顏回一樣在陋巷破屋的簞食瓢飲中不改其樂,。

把太極練到極致的人,，他已經(jīng)不再拘泥于一招一式。他洞穿了本質(zhì),，技藝又已經(jīng)出神入化，所以對(duì)一切故弄玄虛,、嘩眾取寵的行為敬而遠(yuǎn)之,。由于他已經(jīng)不需要那種三更燈火五更雞的勤奮，一般人看來(lái)他似乎懶于練拳,。殊不知,，太極拳的精髓已經(jīng)融入他的血脈。與人搭手,，微微松肩松腰,，就能將人擲出丈外。他打人時(shí)分寸拿捏恰好,，并不會(huì)傷人絲毫,。實(shí)際上你幾乎看不到他動(dòng)手,，因?yàn)椴槐匾２贿^(guò)只消看看他的精氣神,，就知道他的境界已非比尋常,。

把太極練到極致的人，雖然只是罕見的少數(shù),，歷史上也許只有楊露禪,、孫祿堂、陳發(fā)科等寥寥幾位大師無(wú)限接近過(guò),，但這并不妨礙我們把它作為追求極致的理念,。作為“小老百姓”，我們不必追求大師出神入化的技藝,，能夠擁有太極拳精髓的三分之一,，就足夠我們終生受益。

把太極練到極致是一個(gè)動(dòng)人的奮斗目標(biāo),，也是一種引人向上的智慧理念,。這種理念之于我們的重要性，正如茫茫大海上指南針的作用,。達(dá)到極致或許永遠(yuǎn)不可能,，但不要緊，它是一種信仰,，一種把真正想做之事做到極致的信仰,。