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九年級歷史上冊 知識點(超全版本1) 學(xué)生家長必備(打印版 關(guān)注留言)

 數(shù)理化張影 2022-09-27 發(fā)布于黑龍江
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第1課 古代埃及

【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道金字塔,,初步了解古埃及文明,。公眾號:數(shù)理化張影
1.尼羅河與古埃及文明
(1)興亡:位于非洲東北角,尼羅河貫穿埃及南北,,古埃及文明被稱為“尼羅河的贈禮”,。約從公元前3500年開始出現(xiàn)若干小國
公元前3100年左右初步實現(xiàn)統(tǒng)一;公元前525年,,被波斯帝國吞并,。公眾號:數(shù)理化張影
(2)版圖:經(jīng)歷了古、中,、新三個王國時代,,埃及成為強大的軍事帝國,北至敘利亞小亞細亞交界處,,以及幼發(fā)拉底河上游,,向南擴展到尼羅河“第四瀑布”
(3)文明:太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一,。象形文字 是世界上最早的文字之一,。
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2.金字塔公眾號:數(shù)理化張影
金字塔用途:法老的陵墓,反映了古埃及國王的無限權(quán)力
金字塔的意義:古埃及文明的象征,,反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平,,是古埃及人智慧的結(jié)晶。
古埃及最大的金字塔:胡夫金字塔
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3.法老的統(tǒng)治公眾號:數(shù)理化張影
(1)統(tǒng)治:法老是全國的最高統(tǒng)治者,,集軍,、政、財,、神等大權(quán)于一身,,國王經(jīng)常用王杖責(zé)打大臣。
(2)危機:隨著社會矛盾的激化,,王權(quán)受到挑戰(zhàn),,胡夫金字塔 之后越修越小反映了王權(quán)的衰落。
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第2課 古代兩河流域
【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過《漢謨拉比法典》,,初步了解古代兩河流域文明,。
1.古代兩河流域文明公眾號:數(shù)理化張影
(1)范圍:“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河,,兩河流域又稱“美索不達米亞”。
(2)建國:約從公元前3500年起,,產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國,。
(3)統(tǒng)一:約公元前2400年,實現(xiàn)了初步統(tǒng)一,。
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2.古巴比倫王國公眾號:數(shù)理化張影
(1)統(tǒng)一:公元前18世紀(jì),第六代國王漢謨拉比完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),,建立了統(tǒng)一,、強大的奴隸制國家。
(2)統(tǒng)治:實行君主專制制度,,加強中央集權(quán),,制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。
(3)影響:漢謨拉比在位時是古巴比倫王國最強盛的時期,。
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3.《漢謨拉比法典》公眾號:數(shù)理化張影
(1)地位:是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典,。
(2)內(nèi)容:從法典中可知,古巴比倫分擁有公民權(quán)的自由民,、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級,;奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達,戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源,,也有買賣奴隸的現(xiàn)象,。家庭奴隸 制是其一大特征。
(3)意義:法典內(nèi)容十分廣泛,,可以清晰地了解古巴比倫 社會,。法典中的規(guī)定說明_商品經(jīng)濟 在古巴比倫比較活躍。
(4)評價:《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn),,表明人類社會的_法制傳統(tǒng) 源遠流長,。公眾號:數(shù)理化張影
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第3課 古代印度公眾號:數(shù)理化張影
【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立,初步了解古代的印度社會,。
1.古代印度河流域文明
(1)興起:最早出現(xiàn)于印度河流域,。早期文明有哈拉帕摩亨佐 達羅
(2)建國:公元前1500年左右,雅利安人侵入印度,,后來出現(xiàn)了許多小國家,。
(3)鼎盛:孔雀王朝統(tǒng)治時期,印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一,,首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華,、人口最多的大城市之一。
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2.森嚴(yán)的種姓制度公眾號:數(shù)理化張影
(1)建立:雅利安人進入印度后,,逐漸建立的嚴(yán)格的社會等級制度,。
(2)主要內(nèi)容
婆羅門    掌管祭祀
剎帝利    掌管軍事,、行政權(quán)力
吠舍       從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè),、商業(yè)
首陀羅    由被征服的居民構(gòu)成,,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè),、捕魚業(yè)和手工業(yè),,為前三個等級服務(wù)
最卑賤的“不可接觸者”——賤民
(3)特點:各等級之間貴賤分明,世代相襲,。低等級的人不得從事高等級的職
業(yè),,不同等級的人不得通婚
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3.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教公眾號:數(shù)理化張影
(1)創(chuàng)立:公元前6世紀(jì),,喬達摩·悉達多創(chuàng)立,。
(2)教義:反對婆羅門的特權(quán)。提出“眾生平等”,,宣揚“忍耐順從”,。
(3)發(fā)展:信仰佛教的民眾日益增多,一度成為印度的國教,。
(4)傳播:公元前3世紀(jì)后開始外傳,。經(jīng)中亞傳入中國,后傳到朝鮮,、日本,、越南等國。往南經(jīng)錫蘭,,傳到東南亞的緬甸,、泰國、柬埔寨等國,。

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單元總結(jié)
名稱:古埃及          
地點:尼羅河流域    
統(tǒng)一:公元前3100年左右    
文明成果:金字塔,、象形文字
名稱:古巴比倫       
地點: 兩河流域   
統(tǒng)一: 約公元前2400年       
文明成果:《漢謨拉比法典》、楔形文字
名稱:古代印度       
地點:印度河流域 
統(tǒng)一:孔雀王朝統(tǒng)治時期      
文明成果:種姓制度,、佛教
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第4課 希臘城邦和亞歷山大帝國

【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道希臘城邦和雅典民主,,初步了解亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用。
1.希臘城邦公眾號:數(shù)理化張影
(1)范圍:包括希臘半島(主體),、愛琴海諸島等地區(qū),。
(2)特點:海岸線曲折,港灣眾多,,島嶼密布,,適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。
(3)文明:產(chǎn)生于愛琴海地區(qū),,愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明,。此后進入荷馬時代,。
(4)興起:公元前8世紀(jì),希臘出現(xiàn)了城邦,,斯巴達是最大的城邦,。
(5)居民:分為公民和非公民,二者是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系,。成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利,,只有公民才能占有土地:參軍打仗是公民的義務(wù);城邦各項活動都以公民為主體,。
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2.雅典的民主政治公眾號:數(shù)理化張影
(1)背景:經(jīng)過幾次改革后,,雅典建立了民主政體。公元前5世紀(jì)中后期,,伯里克利主政時期,雅典民主達到全盛,,奴隸制政治發(fā)展到高峰,。
(2)表現(xiàn):雅典公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生。代表各地的10個主席團輪流主持城邦日常事務(wù),;主席團由各地抽簽產(chǎn)生,,主席團主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生:公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)。伯里克利還建立了津貼制度,。
(3)局限:占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人,、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利,。
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3.亞歷山大帝國公眾號:數(shù)理化張影
(1)興起:公元前4世紀(jì),,馬其頓成為軍事強國。
(2)東征:公元前334年,,馬其頓國王亞歷山大率軍東征,,先后打敗波斯帝國、埃及,,進入兩河流域,,最遠到達印度河流域。
(3)成果:建立亞歷山大帝國,,地跨歐,、亞、非三洲,。
(4)局限性:亞歷山大東征具有侵略性質(zhì),,給東方人民帶來巨大災(zāi)難,也掠奪了東方世界的無數(shù)財富,。
(5)積極性:促進了東西方文化的大交匯,,加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來,;帝國境內(nèi)建造的新城后來成為新的經(jīng)濟文化中心
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