太極理論也可以說是對(duì)立統(tǒng)一思想,，它將任何事物都分成陰陽兩部分,，即矛盾的兩個(gè)方面。它們既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的,，統(tǒng)一于太極中,，她的表現(xiàn)形式就是陰陽太極圖。大自然中很多事物都以這個(gè)太極圖來顯示,，太極圖是至今為止世上最完美的圖案,。

四、太極存在的前提是陰陽平衡

太極構(gòu)成的兩個(gè)因素是陰陽,，而陰陽平衡是太極存在的前提條件,。

陰陽體用融合成太極，存在的條件是陰陽平衡,。陰陽碰撞交融,，有體、有用,，還得體用和合,，也就是陰陽平衡。碰撞不是一碰就沖開了或陰陽相排斥則沒有太極,。如磁鐵一樣,，同性是排斥的，異性的才是相吸的,，然后融合,，融合的程度越好，太極越完整,。

太極陰陽兩股氣如果都比較弱,，相融的不好,，就算是有點(diǎn)排斥，但也能勉強(qiáng)交融而運(yùn)動(dòng)的,，也能成太極,，只是不穩(wěn)定的小太極。如果陰陽兩股氣旺而有力,，且平衡和合,，則是穩(wěn)定持久的大太極。但不管太極的大小,，只要成太極，兩股氣一定是相吸的,。所以太極為陰陽交融的產(chǎn)物,，為陰陽的共同體、生命體,、整體,、有價(jià)值的人事物。

八字為一個(gè)太極,，太極中陰陽二氣是相互依存,，互為存在的前提條件。你看見和看不見的,，陰陽二氣都是存在的,。太極講的是一氣消亡，另一氣也隨之消亡,，這個(gè)八字代表的生命體也就不存在了,。

五、太極詮釋的是自然社會(huì)關(guān)系的總和

任何一個(gè)存在都是一個(gè)太極,。太極又可細(xì)分為整體太極,、局部太極和個(gè)體太極。就像個(gè)體人一樣,，一個(gè)人是一個(gè)太極,，一個(gè)家庭是一個(gè)太極，一個(gè)家族也是一個(gè)太極,。他們既能各自成太極,，又能相互關(guān)聯(lián)產(chǎn)生新太極。太極是對(duì)自然社會(huì)關(guān)系總和的最精準(zhǔn)的詮釋,。

在八字中,，整體太極就是由四柱八個(gè)字的構(gòu)造組成。既可以表示一個(gè)人由祖上,、父輩,、自己到子孫的血脈傳承和延續(xù)的整個(gè)過程,，又可以表示一個(gè)人富貴貧賤的來源和最終結(jié)局，還可以表示一個(gè)人社會(huì)行為,、社會(huì)關(guān)系和一件事情發(fā)展的全過程等等,。

局部太極就是通過局部的干支組合成太極，來看人生局部經(jīng)歷或成就,，或看某一階段,、某個(gè)方面的吉兇禍福。如年月太極,、日時(shí)太極,、年、月,、日,、時(shí)太極、大運(yùn)太極,、六十甲子太極,，分別體現(xiàn)不同階段、不同大運(yùn)流年的不同情況,。

萬物由陰陽而化生,，故萬物各有一太極。自然社會(huì)是由若干個(gè)體組成的一個(gè)整體,。故個(gè)體太極是論述不同個(gè)體的具體情況,。如論六親、論日主行為能力,、工作職業(yè),、婚姻情感等，都屬個(gè)體太極的范疇,。

整體太極定大局,，個(gè)體太極論細(xì)節(jié)，五行生克看變化,。比如富貴是父母傳承的,，還是靠自己打拼而得的。比如災(zāi)禍,，是自己招惹的,，還是外界因素造成的等等。

六,、太極的本質(zhì)

我們觀察太極圖,，陰陽魚并非真實(shí)存在而是兩面性即陰陽的代表，是夸張的表現(xiàn)形式。兩個(gè)小點(diǎn)是能量的代表,，是產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的動(dòng)能,。S線是陰陽平衡的標(biāo)志，是永恒的,，它代表的是和諧,，S線永不改變，因?yàn)殛庩柣ジ?，也說明運(yùn)動(dòng)是永恒的,。一旦S線變直線，這就說明運(yùn)動(dòng)變靜止,，太極亦不存在,。

（一）太極是對(duì)宇宙自然中“其大無外，其小無內(nèi)”屬性的概括

大極了,，小極了即太極,。太極圖正是對(duì)宏觀的宇宙及微觀的隱形世界的綜合反映。太極圖是形象化,、擴(kuò)大化的物質(zhì)屬性，它告訴我們宇宙中不論大小個(gè)體都是有空間的,，空間內(nèi)充斥的是具有兩面屬性的物質(zhì)(氣),。任何事物都是按照太極的理論而形成的，任何事物都可以看成是一個(gè)太極,，大到整個(gè)宇宙可視為一個(gè)太極,，小到一粒塵埃、一個(gè)粒子為一太極,。它用高度簡練的圖像顯示真實(shí)宇宙的模式和規(guī)律,。

（二）太極說明了陰陽的辨證關(guān)系

太極圖是宇宙及萬事萬物的縮影，太極圖是由陰陽構(gòu)成的,，具有兩面性,，所以易理上認(rèn)為任何事物都有兩面性，即事物自身既有好的一面,，也有壞的一面,，絕不可能是單一的一面，所以任何事物都沒有絕對(duì)的,。

（三）太極反映了事物由量變到質(zhì)變的過程

事物在發(fā)展演變的過程中,，都是由于數(shù)量的變化而導(dǎo)致質(zhì)的飛躍：無極生太極，是數(shù)量的從無到一而導(dǎo)致從無到有的質(zhì)的變化,；太極生兩儀,，太極即大到極點(diǎn)，大到極點(diǎn)就要一分為二，由一個(gè)事物變?yōu)閮蓚€(gè)事物,，大到極點(diǎn)是量的積累,，量的積累最終達(dá)到質(zhì)的變化，數(shù)量的由一變二卻導(dǎo)致了從一個(gè)事物變成兩個(gè)事物的質(zhì)的變化,。

（四）太極體現(xiàn)了物極必反的變化

即矛盾的相互轉(zhuǎn)化,。太極圖中的陽在其最旺盛之時(shí)，他的對(duì)立面陰就產(chǎn)生了（即太極圖中的陽魚頭上的黑眼）,；太極圖中的陰在其最旺盛之時(shí),，她的對(duì)立面陽就產(chǎn)生了（即太極圖中的陰魚頭上的紅眼）。

（五）太極揭示了陰陽的發(fā)展規(guī)律

太極圖告訴我們“陰中有陽,、陽中有陰”,，陰陽缺一不可，是互為存在的前提條件,，揭示了陰陽互根循環(huán)不已的屬性和事物發(fā)生,、發(fā)展變化的規(guī)律。