記

勝相院經(jīng)藏記

元豐三年，歲在庚申,，有大比丘惟簡,，號曰寶月，修行如幻,，三摩鉢提,，在蜀成都，大聖慈寺,，故中和院,，賜名勝相，以無量寶,、黃金丹砂,、琉璃真珠、旃檀衆(zhòng)香,，莊嚴佛語及菩薩語,，作大寶藏。湧起於海,，有大天龍,，背負而出,，及諸小龍，糾結環(huán)繞,。諸化菩薩,，及護法神，鎮(zhèn)守其門,。天魔鬼神,，各執(zhí)其物，以禦不祥,。是諸衆(zhòng)寶,，及諸佛子，光色聲香,，自相磨激，璀璨芳郁,，玲瓏宛轉,，生出諸相，變化無窮,。不假言語,，自然顯見，苦空無我,，無量妙義,。凡見聞者，隨其根性,，各有所得,。如衆(zhòng)饑人，入於太倉,，雖未得食,，已有飽意。又如病人,，遊於藥市,，聞衆(zhòng)藥香，病自衰減,。更能取米,，作無礙飯，恣食取飽,，自然不饑,。又能取藥，以療衆(zhòng)病,，衆(zhòng)病有盡,，而藥無窮,，須臾之間，無病可療,。以是因緣,，度無量衆(zhòng)，時見聞者,，皆爭舍施,。富者出財，壯者出力,，巧者出技,，皆舍所愛，及諸結習,，而作佛事,，求脫煩惱，濁惡苦海,。有一居士,，其先蜀人，與是比丘,，有大因緣,。去國流浪，在江淮間,，聞是比丘,，作是佛事，即欲隨衆(zhòng),，舍所愛習,。周視其身，及其室廬,，求可捨者,，了無一物。如焦穀芽,，如石女兒,，乃至無有，毫髮可捨,。私自念言,，我今惟有，無始已來,，結習口業(yè),，妄言綺語，論說古今,，是非成敗,。以是業(yè)故,，所出言語，猶如鍾磬,，黼黻文章,，悅可耳目。如人善博,，日勝日負,，自云是巧，不知是業(yè),。今捨此業(yè),，作寶藏偈。願我今世,，作是偈已,，盡未來世，永斷諸業(yè),，塵緣妄想,，及諸理障。一切世間,，無取無舍，無憎無愛,，無可無不可,。時此居士，稽首西望,，而說偈言曰：

我遊衆(zhòng)寶山,，見山不見寶。巖谷及草木,，虎豹諸龍蛇,。 雖知寶所在，欲取不可得,。復有求寶者,，自言已得寶。 見寶不見山,，亦未得寶故,。譬如夢中人，未嘗知是夢,。 既知是夢已,，所夢即變滅。見我不見夢,，因以我為覺,。 不知真覺者,，覺夢兩無有。我觀大寶藏,，如以蜜說甜,。 衆(zhòng)生未諭故，復以甜說蜜,。甜蜜更相說,，千劫無窮盡。 自蜜及甘蔗,，查梨與橘柚,，說甜而得酸，以及鹹辛苦,。 忽然反自味,，舌根有甜相，我爾默自知,，不煩更相說,。 我今說此偈，於道亦云遠,，如眼根自見,，是眼非我有。 當有無耳人,，聽此非舌言,，於一彈指頃，洗我千劫罪,。

虔州崇慶禪院新經(jīng)藏記

如來得阿耨多羅三藐三菩提,，曰：「以無所得故而得?！股崂サ冒⒘_漢道,，亦曰：「以無所得故而得?！谷鐏砼c舍利弗若是同乎,？曰：何獨舍利弗，至於百工賤技,，承蜩意鉤,，履狶畫墁，未有不同者也,。夫道之大小,，雖至於大菩薩，其視如來,，猶若天淵然,。及其以無所得故而得,，則承蜩意鉤，履狶畫墁,，未有不與如來同者也,。以吾之所知，推至其所不知,，嬰兒生而導之言,，稍長而教之書，口必至於忘聲而後能言,，手必至於忘筆而後能書,，此吾之所知也?？诓荒芡?，則語言難於屬文，手不能忘筆,，則字畫難於刻雕,。及其相忘之至，則形容心術,，酬酢萬物之變,，忽然而不自知也。自不能者而觀之,，其神智妙達,，不既超然與如來同乎！故金剛經(jīng)曰：「一切賢聖,，皆以無為法,，而有差別,?！挂允菫榧迹瑒t技疑神,，以是為道,，則道疑聖。 古之人與人皆學,，而獨至於是,，其必有道矣。

吾非學佛者,，不知其所自入,，獨聞之孔子曰：「詩三百，一言以蔽之,，曰思無邪,?！狗蛴兴冀孕耙玻茞和鵁o思,，則土木也,，云何能便有思而無邪，無思而非土木乎,！嗚呼,，吾老矣，安得數(shù)年之暇,，託於佛僧之宇,，盡發(fā)其書，以無所思心會如來意,，庶幾於無所得故而得者,。謫居惠州，終歲無事,，宜若得行其志,。而州之僧舍無所謂經(jīng)藏者，獨榜其所居室曰思無邪齋,，而銘之致其志焉,。始吾南遷，過虔州,，與通守承議郎俞君括游,。一日，訪廉泉,，入崇慶院,，觀寶輪藏。君曰：「是於江南壯麗為第一,，其費二千餘萬,，前長老曇秀始作之，幾於成而寂,。今長老惟湜嗣成之,。奔走二老之間，勸導經(jīng)營,，銖積寸累,，十有六年而成者，僧知錫也,。子能愍此三士之勞,，以一言記之乎？」吾蓋心許之。俞君博學能文,，敏於從政而恬於進取,。數(shù)與吾書，欲棄官相從學道,。自虔罷歸,，道病卒於廬陵。虔之士民,，有巷哭者,，吾亦為出涕。故作此文以遺湜,、錫,，并論孔子思無邪之意，與吾有志無書之歎,，使刻于石,，且與俞君結未來之因乎！紹聖二年五月二十七日記

密州通判廳題名記

始,，尚書郎趙君成伯為眉之丹稜令,，邑人至今稱之。余其鄰邑人也,，故知之為詳,。君既罷丹稜，而余適還眉,，於是始識君,。其後余出官於杭，而君亦通守臨淮,，同日上謁辭,，相見於殿門外，握手相與語,。已而見君於臨淮,，劇飲大醉於先春亭上而別。及移守膠西,，未一年,，而君來倅是邦,。余性不慎語言,，與人無親疏，輒輸寫腑臟,，有所不盡,，如茹物不下，必吐出乃已,。而人或記疏以為怨咎,，以此尤不可與深中而多數(shù)者處,。君既故人，而簡易疏達,，表裏洞然,，余固甚樂之。而君又勤於吏職,，視官事如家事,，余得少休焉。君曰：「吾廳事未有壁記,?！鼓思叭酥彰詫凫队?。余未暇作也,。及為彭城，君每書來,，輒以為言,，且曰：「吾將託子以不朽?！刮粞蚴遄拥菎s山,，謂從事鄒湛曰：「自有宇宙而有此山，登此遠望,，如我與卿者多矣,，皆堙滅無聞，使人悲傷,?！拐吭唬骸腹斉c此山俱傳,，若湛輩,，乃當如公言耳?！狗蚴固煜轮两裼朽u湛者,，羊叔子之賢也。今余頑鄙自放,，而且老矣,。然無以自表見於後世，自計且不足,，而況能以及子乎,！雖然，不可以不一言，使數(shù)百年之後,，得此文於頹垣廢井之間者,，茫然長思而一歎也。

畫水記

古今畫水,，多作平遠細皺,，其善者不過能為波頭起伏。使人至以手捫之,，謂有窪隆,，以為至妙矣。然其品格,，特與印板水紙爭工拙於毫釐間耳,。唐廣明中，處士孫位始出新意,，畫奔湍巨浪,，與山石曲折，隨物賦形,，盡水之變,，號稱神逸。其後蜀人黃筌,、孫知微,，皆得其筆法。始,，知微欲於大慈寺壽寧院壁作湖灘水石四堵,，營度經(jīng)歲，終不肯下筆,。一日,，倉皇入寺，索筆墨甚急,，奮袂如風,，須臾而成。作輸瀉跳蹙之勢,，洶洶欲崩屋也,。知微既死，筆法中絕五十餘年,。近歲成都人蒲永昇,，嗜酒放浪，性與畫會,，始作活水,，得二孫本意。自黃居寀兄弟,、李懷袞之流,，皆不及也。王公富人或以勢力使之,，永昇輒嘻笑捨去,。遇其欲畫，不擇貴賤,，頃刻而成,。嘗與余臨壽寧院水，作二十四幅,，每夏日掛之高堂素壁,，即陰風襲人，毛髮為立,。永昇今老矣,，畫益難得，而世之識真者亦少,。如往時董羽,，近日常州戚氏畫水，世或傳寶之,。如董,、戚之流，可謂死水,，未可與永昇同年而語也,。

張龍公祠記

昭靈侯南陽張公諱路斯，隋之初,，家於潁上縣仁社村,。年十六，中明經(jīng)科,。唐景龍中,，為宣城令，以才能稱,。夫人石氏生九子,。自宣城罷歸，常釣於焦氏臺之陰,。一日,，顧見釣處有宮室樓殿，遂入居之,。自是夜出旦歸,，歸輒體寒而濕,。夫人驚問之。曰：「我,，龍也,。蓼人鄭祥遠者，亦龍也,。與我爭此居,，明日當戰(zhàn)，使九子助我,。領有絳綃者我也,，青綃者鄭也?！姑魅?，九子以弓矢射青綃者，中之,，怒而去,，公亦逐之，所過為谿谷,，以達於淮,。而青綃者，投於合肥之西山以死,，為龍穴山,。九子皆化為龍，而石氏葬關洲,。公之兄為馬步使者,，子孫散居潁上，其墓皆存焉,。事見於唐布衣趙耕之文,，而傳於淮潁間父老之口，載於歐陽文忠公之集古錄云,。自景龍以來,，潁人世祠之於焦氏臺。熙寧中,，刺史王敬堯始大其廟,。有宋乾德中，蔡州大旱,，其刺史司超聞公之靈,，築祠於蔡。既雨,，翰林學士承旨陶穀為記其事,。蓋自淮南至于陳,、蔡、許,、汝,，皆奔走奉祠。景德中,，諫議大夫張秉,，奉詔益新潁上祠宇,。而熙寧中司封郎中張徽奏乞爵號,，詔封公昭靈侯，石氏柔應夫人,。廟有穴五,，往往見變異，出雲(yún)雨,，或投器穴中,，則見於池。而近歲有得蛻骨於池者,，金聲玉質,，輕重不常，今藏廟中,。元祐六年秋,，旱甚，郡守龍圖閣學士左朝奉郎蘇軾,，迎致其骨於西湖之行祠,，與吏民禱焉，其應如響,。乃益治其廟,，作碑而銘之。銘曰：

維古至人,，冷然乘風,。變化往來，不私其躬,。道本於仁,，仁故能勇。有殺有生,，以仁為終,。相彼幻身，何適不通,。地行為人,，天飛為龍,。惠於有生,，我則從之,。淮潁之間,，馬生張公,。跨歷隋唐,，顯於有宋,。上帝寵之，先帝封之,。昭於一方,，萬靈宗之。哀我潁民,，處塉而窮,。地傾東南，潦水所鍾,。忽焉歸壑,，千里一空。公居其間,，拯溺弔兇,。救療疾癘，驅攘螟蟲,。開闔抑揚,，孰知其功?？部矒艄?，巫師老農。斗酒隻雞,，四簋其饛,。度公之居，貝闕珠宮,。揆公之食,，瓊醴玉饔。何以稱之,，我愧于中,。公之所饗，惟誠與恭,。誠在愛民,，無傷農工,。恭不在外，洗濯厥胸,。以此事神,，神聽則聰。敢有不然,，上帝之恫,。

刻秦篆記

秦始皇帝二十六年，初并天下,。二十八年,，親巡東方海上，登瑯琊臺,，觀出日,，樂之忘歸,，徒黔首三萬家臺下,，刻石頌秦德焉。二世元年,，復刻詔書其旁,。今頌詩亡矣，其從臣姓名僅有存者,，而二世詔書具在,。自始皇帝二十八年，歲在壬午,，至今熙寧九年丙辰,，凡千二百九十五年。而蜀人蘇軾來守高密,，得舊紙本於民間,，比今所見，猶為完好,，知其存者,，磨滅無日矣。而廬江文勛,，適以事至密,。勛好古善篆，得李斯用筆意,，乃摹諸石,，置之超然臺上。夫秦雖無道,，然所立有絕人者,。其文字之工,，世亦莫及，皆不可廢,。後有君子,，得以覽觀焉。

秦太虛題名記

元豐二年中秋後一日,，余自吳興道杭,，東還會稽。龍井有辯才大師,，以書邀余入山,。比出郭，日已夕,。航湖至普寧,，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿,，則曰,，以不時至去矣。是夕天宇開霽,，林間月明,，可數(shù)毫髮，遂棄舟從參廖杖策並湖而行,，出雷峰,，度南屏，濯足于惠因澗,，入靈石塢,，得支徑，上風篁嶺,，憩于龍井亭,，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五,，皆寂不聞人聲,，道傍廬舍，或燈火隱顯,，草木深鬱,，流水止激悲鳴，殆非人間之境,。行二鼓矣,，始至壽聖院，謁辯才于潮音堂，明日乃還,。高郵秦觀題,。

覽太虛題名，皆予昔時游行處,。閉目想之,，了然可數(shù)。始予與辯才別五年,，乃自徐州遷于湖,。至高郵，見太虛,、參寥,，遂載與俱。辯才聞予至,，欲扁舟相過,，以結夏未果。太虛,、參寥又相與適越,，云秋盡當還。而予倉卒去郡,，遂不復見,。明年予謫居黃州,，辯才,、參寥遣人致問，且以題名相示,。時去中秋不十日,，秋潦方漲，水面千里,，月出房,、心間，風露浩然,。所居去江無十步,，獨與兒子邁棹小舟至赤壁，西望武昌山谷,，喬木蒼然,，雲(yún)濤際天，因錄以寄參寥,。使以示辯才,，有便至高郵，亦可錄以寄太虛也。

獎諭敕記

敕蘇某,。省京東東路安撫使司轉運司奏,，昨黃河水至徐州城下，汝親率官吏,，驅督兵夫,，救護城壁，一城生齒并倉庫廬舍,，得免漂沒之害,，遂得完固事。河之為中國患久矣,，乃者堤潰東注,，衍及徐方，而民人保居,，城郭增固,，徒得汝以安也。使者屢以言,，朕甚嘉之,。

熙寧十年七月十七日，河決澶州曹村埽,。八月二十一日,，水及徐州城下。至九月二十一日,，凡二丈八尺九寸,，東西北觸山而上，皆清水無復濁流,。水高於城中平地有至一丈九寸者,，而外小城東南隅，不沉者三版,。父老云：「天禧中,，嘗築二堤。一自小市門外,，絕壕而南,，少西，以屬於戲馬臺之麓,；一自新墻門外,，絕壕而西折，以屬於城下南京門之北,?！顾炱鸺狈蛭迩耍c武衛(wèi)奉化牢城之士，晝夜雜作堤,。堤成之明日,，水自東南隅入，遇堤而止,。水窗六,，先水未至，以薪芻為囊,，自城外塞之,。水至而後，自城中塞者皆不足恃,。城中有故取土大坑十五,，皆與外水相應，井有溢者,。三方皆積水,，無所取土，取於州之南亞父塚之東,。自城中附城為長堤,，壯其址，長九百八十四丈,，高一丈,，闊倍之。公私船數(shù)百,，以風浪不敢行,，分纜城下，以殺河之怒,。至十月五日,，水漸退，城以全,。明年二月，有旨賜錢二千四百一十萬,，起夫四千二十三人,，又以發(fā)常平錢六百三十四萬，米一千八百餘斛,，募夫三千二十人,，改築外小城。創(chuàng)木岸四,，一在天王堂之西,，一在彭城樓之下，一在上洪門之西北，一在大城之東南隅,。大坑十五皆塞,。已而澶州靈平埽成，水不復至,。臣某以謂黃河率常五六十年一決,，而徐州最處汴泗下流，上下二百餘里皆阻山,，水尤深悍難落,，不與他郡等?？志眠h,，倉卒吏民不復究知，故因上之所賜詔書而記其大略,，并刻諸石,。若其詳，則藏於有司,，謂之熙寧防河錄云,。

潮州修韓文公廟記

匹夫而為百世師，一言而為天下法,。是皆有以參天地之化,，關盛衰之運。其生也有自來,，其逝也有所為矣,。故申、呂自嶽降,，傅說為列星,，古今所傳，不可誣也,。孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣,。」是氣也,，寓於尋常之中,，而塞乎天地之間。卒然遇之,，則王公失其貴,，晉、楚失其富,，良,、平失其智,，賁、育失其勇,，儀,、秦失其辯，是孰使之然哉,？其必有不依形而立,，不恃力而行，不待生而存,，不隨死而亡者矣,。故在天為星辰，在地為河嶽,。幽則為鬼神,，而明則復為人。此理之常,，無足怪者,。

自東漢已來，道喪文弊,，異端並起,，歷唐貞觀、開元之盛,，輔以房,、杜、姚,、宋而不能救,。獨韓文公起布衣，談笑而麾之,，天下靡然從公,，復歸於正，蓋三百年於此矣,。文起八代之衰,，道濟天下之溺，忠犯人主之怒,，而勇奪三軍之帥,。豈非參天地,，關盛衰,，浩然而獨存者乎,！蓋嘗論天人之辨,，以謂人無所不至,，惟天不容偽,。智可以欺王公,，不可以欺豚魚；力可以得天下,，不可以得匹夫匹婦之心,。故公之精誠，能開衡山之雲(yún),，而不能回憲宗之惑,；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫鏄,、李逢吉之謗,；能信於南海之民，廟食百世,，而不能使其身一日安於朝廷之上,。蓋公之所能者，天也,。所不能者,，人也。

始,，潮人未知學,，公命進士趙德為之師。自是潮之人,，皆篤於文行,，延及齊民，至于今,，號稱易治,。信乎孔子之言：「君子學道則愛人，小人學道則易使也,?！钩比酥鹿玻嬍潮丶?，水旱疾疫,，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之後,，民以出入為艱,。前守欲請諸朝作新廟，不果,。元祐五年,，朝散郎王君滌來守是邦，凡所以養(yǎng)士治民者,，一以公為師,。民既悅服,，則出令曰：「願新公廟者聽?！姑耋O趨之,。卜地於州城之南七里，朞年而廟成,。

或曰：「公去國萬里,，而謫于潮，不能一歲而歸,，沒而有知,，其不眷戀于潮也審矣?！馆Y曰：「不然,。公之神在天下者，如水之在地中,，無所往而不在也,。而潮人獨信之深，思之至,，焄蒿悽愴,，若或見之。譬如鑿井得泉,，而曰水專在是,，豈理也哉！」元豐七年,，詔封公昌黎伯,，故榜曰昌黎伯韓文公之廟。潮人請書其事於石,，因作詩以遺之,，使歌以祀公。其詞曰：

公昔騎龍白雲(yún)鄉(xiāng),，手抉雲(yún)漢分天章,，天孫為織雲(yún)錦裳。飄然乘風來帝旁,，下與濁世掃秕糠,，西游咸池略扶桑。草木衣被昭回光,，追遂李杜參翱翔,，汗流籍湜走且僵，減沒倒景不可望,，作書詆佛譏君王,，要觀南海窺衡湘,。歷舜九疑弔英皇,，祝融先驅海若藏,，約束蛟鱷如驅羊。鈞天無人帝悲傷,，謳吟下招遣巫陽,，犦牲雞卜羞我觴。於粲荔丹與蕉黃,，公不少留我涕滂,，翩然被髮下大荒。

方丈記

年月日,，住持傳法沙門惟謹,，重建方丈，上祝天子萬壽,，永作神主,，斂時五福，敷錫庶民,。地獄天宮,，同為淨土，有性無性,，齊成佛道,。

野吏亭記

故相陳文惠公建立此亭，榜曰野吏,，蓋孔子所謂先進於禮樂者,。公在政府，獨眷眷此邦,，然庭宇日就圮缺,。凡九十七年，太守朝奉郎方侯子容南圭,，復完好之,。

遺愛亭記代巢元脩

何武所至，無赫赫名,，去而人思之,，此之謂遺愛。夫君子循理而動,，理窮而止,，應物而作，物去而復,，夫何赫赫名之有哉,！東海徐君猷,，以朝散郎為黃州，未嘗怒也,，而民不犯,，未嘗察也，而吏不欺,，終日無事,，嘯詠而已。每歲之春,，與眉陽子瞻游於安國寺,，飲酒於竹間亭，擷亭下之茶,，烹而食之,。公既去郡，寺僧繼連請名,。子瞻名之曰遺愛,。時穀自蜀來，客於子瞻,，因子瞻以見公,。公命穀記之。穀愚樸,，羈旅人也,，何足以知公。採道路之言,，質之於子瞻,，以為之記。

傳神記

傳神之難在目,。顧虎頭云：「傳形寫影,，都在阿睹中。其次在顴頰,?！刮釃L於燈下顧自見頰影，使人就壁模之,，不作眉目,，見者皆失笑，知其為吾也,。目與顴頰似,，餘無不似者。眉與鼻口，可以增減取似也,。傳神與相一道,，欲得其人之天，法當於眾中陰察之,。今乃使人具衣冠坐,，注視一物，彼方斂容自持,，豈復見其天乎,！凡人意思，各有所在,，或在眉目，或在鼻口,?；㈩^云：「頰上加三毛，覺精采殊勝,?！箘t此人意思，蓋在須頰間也,。優(yōu)孟學孫叔敖抵掌談笑,，至使人謂死者復生。此豈舉體皆似,？亦得其意思所在而已,。使畫者悟此理，則人人可以為顧,、陸,。吾嘗見僧惟真畫曾魯公，初不甚似,。一日往見公,，歸而喜甚曰：「吾得之矣?！鼓遂睹坚峒尤y,，隱約可見，作俛首仰視眉揚而額蹙者,，遂大似,。南都程懷立，眾稱其能,。於傳吾神,，大得其全。懷立舉止如諸生，蕭然有意於筆墨之外者也,。故以吾所聞助發(fā)云,。

熙寧手詔記

楊繪累奏，罷諫職,，兼求外補,，及乞明加黜責。蓋繪未深究朕意,。繪疏跡遠人,，立朝寡識，不畏強禦,，知無不為,。始一見之，便知其忠直可信,，故翌日即擢置言職,，知任亦甚篤矣。今日降命,，蓋謂難與曾公亮兩立於輕重之間,，故當且避之。卿可論朕此意,，令早承命,，或示朕此劄亦不妨。熙寧元年,，故翰林學士楊繪,，以知制誥知諫院上疏論故相曾公亮事，先帝直其言,，然未欲遽行也,，故除公兼侍讀。公力辭不已,，乃以手詔賜今龍圖閣學士滕公元發(fā),，使以手詔賜公。公卒不受命,，而詔遂藏於家,。是歲四月，復除公知諫院,，以母憂去官,。其後二十年，公沒於杭州,，喪過京師,，其子久沖以手詔相示,，且請記之。謹按先帝臨御之初,，公與滕公,，皆蒙國士之知。凡所以開心見誠相期於度外者,，類皆如此,。未究其用，為小人所誣,，故困於外十有餘年,。先帝謹於用法，故未即起公,，然知之未少衰也,。使先帝尚在，公豈流落而不用終身者哉,？悲夫,！

應夢羅漢記

元豐四年正月二十一日，予將往岐亭,。宿於團封，夢一僧破面流血,，若有所訴,。明日至岐亭，過一廟,，中有阿羅漢像,，左龍右虎，儀制甚古,，而面為人所壞,，顧之惘然，庶幾疇昔所見乎,！遂載以歸,，完新而龕之，設于安國寺,。四月八日,，先妣武陽君忌日，飯僧于寺,，乃記之,。責授黃州團練副使眉山蘇軾記。

觀妙堂記

不憂道人謂歡喜子曰：「來,，我所居室,，汝知之乎？沉寂湛然，無有喧爭,，嗒然其中,，死灰槁木，以異而同,。我既名為觀妙矣,，汝其為我記之?！箽g喜子曰：「是室云何而求我,？況乎妙事了無可觀，既無可觀,，亦無可說,。欲求少分可以觀者，如石女兒,，世終無有,。欲求多分可以說者，如虛空花,，究竟非實,。不說不觀，了達無礙,，超出三界,，入智慧門。雖然如是置之,，不可執(zhí)偏,，強生分別，以一味語,，斷之無疑,。譬用筌蹄，以得魚兔,，及施燈燭,，以照坵坑。獲魚兔矣,，筌蹄了忘,，知坵坑處，燈燭何施,。今此居室,，孰為妙與。蕭然是非,，行住坐臥,，飲食語默,，具足眾妙，無不現(xiàn)前,。覽之不有,，都之不無，倏知覺知,，要妙如此,。當持是言，普示來者,。入此室時,，作如是觀?！?/p>

法雲(yún)寺禮拜石記

夫供養(yǎng)之具,，最為佛事先，其法不一,。他山之石,，平不容垢，橫展如席,，願為一座具之用,。晨夕禮佛，以此皈依,。當敬禮無所觀時,，運心廣博，無所不在,，天上人間，以至地下,，悉觸智光,。聞我佛修道時，芻泥巢頂,，霑佛氣分,，後皆受報。則禮佛也,，其心實重,。有德者至，是禮也,，願一拜一起,，無過父母。乘此願力,，不墮三塗,。佛力不可盡,，石不可盡，願力不可盡,。三者既不可盡,，二親獲福，生生世世,，亦不可盡,。今對佛宣白，惟佛實臨之,。元祐八年七月中旬,，內殿崇班馬惟寬捨。

醉鄉(xiāng)記

醉鄉(xiāng)去中國,，不知其幾千里也,。其土曠然無涯，無丘陵阪險,；其氣和平一揆,，無晦明寒暑；其俗大同,，無邑居聚落,；其人甚精，無愛憎喜怒,。吸風飲露,，不食五穀。其寢于于,，其行徐徐,，鳥獸魚鼈雜居，不知有舟車器械之用,。昔者黃帝氏嘗獲遊其都,，歸而窅然喪其天下，以為結繩之政已薄矣,。降及堯,、舜，作為千鍾百榼之獻,，因姑射神人以假道,，蓋至其邊鄙，終身太平,。禹,、湯立法，禮繁樂雜,，數(shù)十代與醉鄉(xiāng)隔,。其臣羲和,，棄甲子而逃，冀臻其鄉(xiāng),，失路而道夭,，故天下遂不寧。至乎末孫桀,、紂,，怒而升其糟丘，階級迂伊,，南嚮而望,，不見醉鄉(xiāng)。武王氏得志于世,，乃命周公旦立酒人氏之職,，典司三齊，拓土五千里,，僅與醉鄉(xiāng)達焉,。三十年刑措不用。下逮幽,、厲,，迄于秦、漢,，中國喪亂,，遂與醉鄉(xiāng)絕，而臣下之受道者,，往往而至焉,。阮嗣宗、陶淵明等數(shù)十人並遊醉鄉(xiāng),，沒身不返,，死葬其壤，中國以為酒仙,。嗟乎，醉鄉(xiāng)氏之俗,，豈古華胥氏之國乎,？何其淳寂也如是。予將遊焉,，故為之記,。

睡鄉(xiāng)記

睡鄉(xiāng)之境，蓋與齊州接,，而齊州之民無知者,。其政甚淳,，其俗甚均，其土平夷廣大,，無東西南北,，其人安恬舒適，無疾痛札癘,?；枞徊簧咔椋Ｈ徊唤蝗f事,，蕩然不知天地日月,。不絲不穀，佚臥而自足,，不舟不車,，極意而遠遊。冬而絺,，夏而纊,，不知其有寒暑。得而悲,，失而喜,，不知其有利害。以謂凡其所目見者皆妄也,。昔黃帝聞而樂之,，閒居齋，心服形,，三月弗獲其治,。疲而睡，蓋至其鄉(xiāng),。既寢,，厭其國之多事也，召二臣而告之,。凡二十有八年,，而天下大治，似睡鄉(xiāng)焉,。降及堯,、舜無為，世以為睡鄉(xiāng)之俗也,。禹,、湯股無胈，脛無毛,，剪爪為牲,，以救天災,，不暇與睡鄉(xiāng)往來。武王克商還周,，日夜不寢,，曰吾未定大業(yè)。周公夜以繼日,，坐以待旦,，為王作禮樂，伐鼓扣鍾,，雞人號于右,，則睡鄉(xiāng)之邊徼屢警矣。其孫穆王慕黃帝之事,，因西方化人而神遊焉,。騰虛空，乘雲(yún)霧,，卒莫覩所謂睡鄉(xiāng)也,。至孔子時，有宰予者,，亦棄其學而遊焉,，不得其塗，大迷謬而返,。戰(zhàn)國秦漢之君,，悲愁傷生，內窮於長夜之飲,，外累於攻戰(zhàn)之具,，於是睡鄉(xiāng)始丘墟矣。而蒙漆園吏莊周者,，知過之化為蝴蝶,，翩翩其間，蒙人弗覺也,。其後山人處士之慕道者,，猶往往而至，至則囂然樂而忘歸,，從以為之徒云,。嗟夫，予也幼而勤行,，長而競時，卒不能至,，豈不迂哉,？因夫斯人之問津也,，故記。

淮陰侯廟記

應龍之所以為神者,，以其善變化而能屈伸也,。夏則天飛，效其靈也,，冬則泥蟠,，避其害也。當嬴氏刑慘網(wǎng)密,，毒流海內,，銷鋒鏑，誅豪俊,。將軍乃辱身汙節(jié),，避世用晦，志在鵲起豹變,，食全楚之租,，故受饋於漂母。抱王霸之大略,，蓄英雄之壯圖,，志吞六合，氣蓋萬夫,，故忍恥胯下,。洎乎山鬼反璧，天亡秦族,，遇知己之英主,，陳不世之奇策，崛起蜀漢,，席捲關輔,，戰(zhàn)必勝，攻必剋,，掃強楚,，滅暴秦，平齊七十城,，破趙十二萬,。乞食受辱，惡足累大丈夫之功名哉,！然使水行未殞,，火流猶潛，將軍則與草木同朽，麋鹿俱死,，安能持太阿之柄,，雲(yún)飛龍驤，起徒步而取侯王,？噫,！自古英偉之士，不遇機會,，委身草澤,，名湮滅而無稱者，可勝道哉,？乃碑而銘之曰：

書軌新邦,，英雄舊里。海霧朝翻,，山煙暮起,。宅臨舊楚，廟枕清淮,；枯松折柏,，廢井荒臺。我停單車,，思人望古,，淮陰少年，有目無睹,，不知將軍,，用之如虎。

靜常齋記

虛而一,，直而正,，萬物之生蕓蕓，此獨漠然而自定,，吾其命之曰靜,。泛而出，渺而藏,，萬物之逝滔滔,，此獨且然而不忘，吾其命之曰常,。無古無今,，無生無死，無終無始,，無後無先,，無我無人,，無能無否，無離無著,，無證無修,。即是以觀，非愚則癡,。舍是以求，非病則狂,?；杌枘瞬豢傻??；旎煦玢纾２豢烧?。雖有至人,，亦不可聞，聞為真聞,，亦不可知,，知為真知。是猶在聞知之域,，而不足以髣髴,。況緣跡逐響以希其至，不亦難哉,！既以是為吾號,，又以是為吾室，則有名之累,，吾何所逃,。然亦趨寂之指南，而求道之鞭影乎,。

趙先生舍利記

趙先生棠,，本蜀人，孟氏節(jié)度使廷隱之後,，今屬南海人,。仕至幕職，官南海,。有潘冕者,，陽狂不測，人謂之潘盎,。南海俚人謂心風為盎,。盎嘗與京師言法華偈頌往來,。言云：「盎，日光佛也,?！瓜壬鷹壒購陌贿[，盎以謂盡得我道,。盎既隱去,，不知其所終，而先生亦坐化,。焚其衣,，得舍利數(shù)升。我與先生之子昶遊,，故得此舍利四十八粒,。盎與先生異跡極多，張安道作先生墓誌,，具載其事,。昶今為大理寺丞，知藤州,。元豐三年十一月十五日,，以舍利授寶月大師之孫悟清，使持歸本院供養(yǎng),。巴郡蘇軾記,。

北海十二石記

登州下臨大海。目力所及,，沙門,、鼉磯、車牛,、大竹,、小竹凡五島。惟沙門最近,，兀然焦枯,。其餘皆紫翠巉絕，出沒濤中,，真神仙所宅也,。上生石芝，草木皆奇瑋,，多不識名者,。又多美石，五采斑斕,，或作金色,。熙寧己酉歲,，李天章為登守，吳子野往從之游,。時解貳卿致政,，退居于登，使人入諸島取石,，得十二株,，皆秀色粲然。適有舶在岸下,，將轉海至潮,。子野請於解公，盡得十二石以歸,，置所居歲寒堂下。近世好事能致石者多矣,，未有取北海而置南海者也,。元祐八年八月十五日，東坡居士蘇軾記,。

子姑神記

元豐三年正月朔日,，予始去京師來黃州。二月朔至郡,。至之明年,，進士潘丙謂予曰：「異哉，公之始受命,，黃人未知也,。有神降于州之僑人郭氏之第，與人言如響,，且善賦詩,，曰，蘇公將至,，而吾不及見也,。已而公以是日至，而神以是日去,?！蛊涿髂暾拢衷唬骸干駨徒涤诠??！褂柰^之，則衣草木為婦人,，而置筯手中,，二小童子扶焉,，以筯畫字曰：「妾，壽陽人也,，姓何氏,，名媚，字麗卿,。自幼知讀書屬文,，為伶人婦。唐垂拱中,，壽陽刺史害妾夫,，納妾為侍妾，而其妻妬悍甚,，見殺於廁,。妾雖死不敢訴也，而天使見之,，為直其冤,，且使有所職于人間。蓋世所謂子姑神者,，其類甚眾,，然未有如妾之卓然者也。公少留而為賦詩,，且舞以娛公,。」詩數(shù)十篇,，敏捷立成,，皆有妙思，雜以嘲笑,。問神仙鬼佛變化之理,，其荅皆出於人意外。坐客撫掌,，作道調梁州,，神起舞中節(jié)，曲終再拜以請曰：「公文名於天下,，何惜方寸之紙,，不使世人知有妾乎？」予觀何氏之生,，見掠於酷吏,，而遇害於悍妻，其怨深矣,。而終不指言刺史之姓名,，似有禮者,。客至逆知其平生,，而終不言人之陰私與休咎,，可謂知矣。又知好文字而恥無聞於世,，皆可賢者,。粗為錄之，荅其意焉,。

天篆記

江淮間俗尚鬼,。歲正月，必衣服箕帚為子姑神,，或能數(shù)數(shù)畫字,，黃州郭氏神最異。予去歲作何氏錄以記之,。今年黃人汪若谷家,，神尤奇。以箸為口,，置筆口中，與人問荅如響,。曰：「吾天人也,。名全，字德通,，姓李氏,。以若谷再世為人，吾是以降焉,?！怪郑P勢奇妙,，而字不可識,。曰：「此天篆也?！古c予篆三十字,，云是天蓬呪。使以隸字釋之,，不可,。見黃之進士張炳，曰：「久闊無恙,?！贡柊菜R,。荅曰：「子獨不記劉苞乎？吾即苞也,?！挂虻辣襞c苞起居語言狀甚詳。炳大驚,，告予曰：「昔嘗識苞京師,，青巾布裘，文身而嗜酒,，自言齊州人,。今不知其所在。豈真天人乎,？」或曰：「天人豈肯附箕帚為子姑神從汪若谷遊哉,？」予亦以為不然。全為鬼為仙,，固不可知,，然未可以其所託之陋疑之也。彼誠有道,，視王宮豕牢也,。其字雖不可識，而意趣簡古,，非虛落間竊食愚鬼所能為者,。昔長陵女子以乳死，見神於先後宛若,，民多往祠,。其後漢武帝亦祠之，謂之神君,，震動天下,。若疑其所託，又陋於全矣,。世人所見常少,，所不見常多，奚必於區(qū)區(qū)耳目之所及,，度量世外事乎,？姑藏其書，以待知者,。

傳

僧圓澤傳

洛師惠林寺,，故光祿卿李憕居第。祿山陷東都，憕以居守死之,。子源,，少時以貴游子豪侈善歌，聞於時,。及憕死,，悲憤自誓，不仕不娶,，不食肉,，居寺中五十餘年。 寺有僧圓澤,，富而知音,，源與之游，其密,，促膝交語竟日,，人莫能測。一日,，相約游蜀青城峨眉山,。源欲自荊州泝峽，澤欲取長安斜谷路,。源不可,，曰：「吾已絕世事，豈可復道京師哉,！」?jié)赡痪弥?，曰：「行止固不由人?！? 遂自荊州路，舟次南浦,，見婦人錦襠負甖而汲者,，澤望而泣曰：「吾不欲由此者，為是也,?！乖大@問之。澤曰：「婦人姓王氏,，吾當為之子,。孕三歲矣，吾不來,，故不得乳,。今既見，無可逃者。公當以符呪助我速生,。三日浴兒時,，願公臨我，以笑為信,。後十三年中秋月夜,，杭州天竺寺外，當與公相見,?！乖幢诙鵀榫咩逶∫追聊?，澤亡而婦乳,。三日，往視之,，兒見源果笑,。具以語王氏，出家財葬澤山下,。源遂不果行,，反寺中，問其徒,，則既有治命矣,。 後十三年，自洛適吳,，赴其約,，至所約，聞葛洪川畔有牧童扣牛角而歌之,。曰：「三生石上舊精魂,，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪,，此身雖異性長存,。」呼問：「澤公健否,？」荅曰：「李公真信士,。然俗緣未盡，慎勿相近,。惟勤修不墮,，乃復相見?！褂指柙唬骸干砬吧磲崾旅Ｃ?，欲話因緣恐斷腸。吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘,?！顾烊ィ恢?。 後二年,，李德裕奏源忠臣子，篤孝,，拜諫議大夫,，不就，竟死寺中,，年八十,。此出袁郊所作甘澤謠，以其天竺故事,，故書以遺寺僧,。舊文煩冗，頗為刪改,。

杜處士傳

杜仲,，郁里人也。天資厚樸,，而有遠志,，聞黃環(huán)名，從之游,。因陳曰：「願輔子半夏,，幸仁憫焉，使得旋復自古揚搉,?！弓h(huán)曰：「子言匪實，宜蚤休,，少從容,，將訶子矣?！怪僭唬骸溉酥嗳?，雖不百合,，亦自然同,，況吐新意以前乎？吾聞夫子雌黃冠眾,，故求決明於子,，今子微銜吾，為其非儕乎？」曰：「吾如貧者,，食無餘糧,，獨活久矣。子今屑就,，何以充蔚子乎,！茍跡子之素狂，若所請亦大激矣,。試聞子之志也,。」曰：「敢問士何以益智,？行何以非廉,？先王不留行者何事也？」曰：「此匪子解也,。夫得所託者,，猶之射干臨於層城也。居非地者,，猶之困於蒺藜也,。今子宛如易之所謂井渫不食也。非揚淘之,，而欲其中空清,，是坐恒山而望扶桑耳，勢不可及已,。使投垢熟艾以求別當世,，則與之無名異矣。某蒙甚,，願子白之,。」曰：「吾自通微,，預知子高良,，故謾矜子以短而欲亂子言，子能詳微意,，知所激刺,，亦無患子矣。雖然,，澤蘭必馨,，今王明茍起子為赤車使者，且將封子,，子甘從之乎,？」曰：「吾大則欲伏神以安息,，小者吾殊于衆(zhòng)而已矣。雖登文石摩螭頭不願也,。古人有三聘而起松蘿者,，迫實用也。余將杜衡門以居之,，為一白頭翁,，雖五加皮幣於我，如水萍耳,，豈當歸之哉,。」環(huán)曰：「然,。世有陰險以求石斛之祿者,，五味子之言可也，雖吾亦續(xù)隨子矣,?！? 或斥之曰：「船破須筎，酒成於麴,，猶君之錄英才也,。彼貪祿角進者，可誚之也,。若夫躑躅而還鄉(xiāng),，甘遂意於丁沉，則吾之所謂獨行之民,，可使君子懷寶,，烏久居此為哉！」余愛仲善依人,，而嘉環(huán)能發(fā)其心,，故錄之為傳。

萬石君羅文傳

羅文,，歙人也,。其上世常隱龍尾山，未嘗出為世用,。自秦棄詩書,，不用儒學，漢興,，蕭何輩又以刀筆吏取將相,，天下靡然效之，爭以刀筆進,，雖有奇產(chǎn),，不暇推擇也。以故羅氏未有顯人,。及文,，資質溫潤，縝密可喜,，隱居自晦,，有終焉之意。里人石工獵龍尾山,，因窟入見,，文塊然居其間，熟視之,，笑曰：「此所謂邦之彥也,，豈得自棄於巖穴耶？」乃相與定交,，磨礱成就之,，使從諸生學，因得與士大夫遊,，見者咸愛重焉,。

武帝方向學，喜文翰,，得毛頴之後毛純?yōu)橹袝崛?。純一日奏曰：「臣幸得收錄以備任使。然以臣之愚,，不能獨大用,。今臣同事，皆小器頑滑,，不足以置左右,，願得召臣友人羅文以相助?！乖t使隨計吏入貢,。蒙召見文德殿，上望見,，異焉,。因玩弄之曰：「卿久居荒土，得被漏泉之澤,，涵濡浸漬久矣,，不自枯槁也?！股蠌瓦祿糁?，其音鏗鏗可聽,。上喜曰：「古所謂玉質而金聲者，子真是也,?！故勾t中書。久之拜舍人,。是時墨卿,、楮先生，皆以能文得幸,，而四人同心,，相得歡甚。時人以為文苑四貴,。每有詔命典策,，皆四人謀之。其大約雖出於上意,，必使文潤色之,，然後琢磨以墨卿，謀畫以毛純,，成,，以受楮先生，使行之四方遠夷,，無不達焉,。上嘗嘆曰：「是四人者，皆國寶也,?！谷恢睾駡载懀袩o瑕玷,，自二千石至百石吏,，皆無如文者。命尚方以金作室,，以蜀文錦為薦褥賜之,。其後於闐進美玉，上使以玉作小屏風賜之,，并賜高麗所獻銅瓶為飲器,，親愛日厚，如純輩不敢望也,。

上得群才用之,，遂內更制度，修律曆,，講郊祀,，治刑獄,，外征伐四夷，詔書符檄禮文之事,，皆文等預焉,。上思其功，制詔丞相御史曰：「蓋聞議法者常失於太深,，論功者常失於太薄，有功而賞不及,，雖唐虞不能以相勸,。中書舍人羅文，久典書籍,，助成文治,，厥功茂焉。其以歙之祁門三百戶封文,，號萬石君,。世世勿絕。

文為人有廉隅,，不可犯,，然搏擊非其任，喜與老成知書者遊,。常曰：「吾與兒輩處,，每慮有玷缺之患?！蛊渥詯廴绱?。以是小人多輕疾之?；蜃嬱渡显唬骸肝男载澞?，無潔白稱?！股显唬骸肝嵊梦恼茣?，取其便事耳。雖貪墨,，吾固知,，不如是亦何以見其才?！棺允亲笥也桓覐脱?。文體有寒疾，每冬月侍書,，輒面冰不可運筆,，上時賜之酒,，然後能書。

元狩中,，詔舉賢良方正,。淮南王安舉端紫,，以對策高第,，待詔翰林，超拜尚書僕射,，與文並用事,。紫雖乏文采，而令色尤可喜,，以故常在左右,，文浸不用。上幸甘泉,，祠河東,，巡朔方，紫常扈從,，而文留守長安禁中,。上還，見文塵垢面目,，頗憐之,。文因進曰：「陛下用人，誠如汲黯之言,，後來者居上耳,。」上曰：「吾非不念爾,，以爾年老,，不能無少圓缺故也?！棺笥衣勚?，以為上意不悅，因不復顧省,。文乞骸骨,，伏地，上詔使駙馬都尉金磾翼起之,。日磾,，胡人，初不知書，素惡文所為,，因是擠之殿下,，顛仆而卒。上憫之,，令宦者瘞於南山下,。子堅嗣。堅資性溫潤,，文采縝密,，不減文，而器局差小,，起家為文林郎,，侍書東宮。昭帝立,，以舊恩見寵,。帝春秋益壯,，喜寬大博厚者,，顧堅器小，斥不用,。堅亦以落落難合於世,，自視與瓦礫同。昭帝崩,，大將軍霍光以帝平生玩好器用後宮美人置之平陵,。堅自以有舊恩，乞守陵,，拜陵寢郎,。後死葬平陵。自文生時,，宗族分散四方,，高才奇特者，王公貴人以金帛聘取為從事舍人,，其下亦與巫醫(yī)書筭之人遊,，皆有益於其業(yè)，或因以致富焉,。

贊曰：羅氏之先無所見,，豈左氏所稱羅國哉？考其國邑,，在江漢之間,，為楚所滅，子孫疑有散居黟歙間者。嗚呼,，國既破亡,，而後世猶以知書見用，至今不絕,，人豈可以無學術哉,！

江瑤柱傳

生姓江，名瑤柱,，字子美,，其先南海人。十四代祖媚川,，避合浦之亂,，徙家閩越。閩越素多士人,，聞媚川之來,，甚喜，朝夕相與探討,，又從而鐫琢之,。媚川深自晦匿，嘗喟然謂其孫子曰：「匹夫懷寶,，吾知其罪矣,。尚子平何人哉！」遂棄其孥,，浪跡泥塗中,，潛德不耀，人莫知其所終,。媚川生二子,，長曰添丁，次曰馬頰,。始來鄞江,，今為明州奉化人，瑤柱世孫也,。性溫平,，外愨而內淳。稍長,，去襮類,，頎長而白皙，圓直如柱,，無絲髮附麗態(tài),。父友庖公異之,，且曰：「吾閱人多矣。昔人夢資質之美有如玉川者,，是兒亦可謂瑤柱矣,。」因以名之,。生寡欲,，然極好滋味合口，不論人是非,，人亦甘心焉,。獨與峨嵋洞車公、清溪遐丘子,、望湖門章舉先生善,，出處大略相似，所至一坐盡傾,。然三人者,，亦自下之，以謂不可及也,。生亦自養(yǎng),，名聲動天下，鄉(xiāng)閭尤愛重之,。凡歲時節(jié)序,，冠婚慶賀,，合親戚,，燕朋友，必延為上客,，一不至,，則慊然皆云無江生不樂。生頗厭苦之,，間或逃避於寂寞之濱,，好事者，雖解衣求之不憚也,。至於中朝達官名人遊宦東南者,，往往指四明為善地，亦屢屬意於江生,。惟扶風馬太守不甚禮之,。生浸不悅，跳身武林,，道感溫風,，得中乾疾。為親友強起，置酒高會,。座中有合氏子,，亦江淮間名士也，輒坐生上,。眾口歎美之曰：「聞客名舊矣,。蓋鄉(xiāng)曲之譽，不可盡信,，韓子所謂面目可憎語言無味者,，非客耶？客第歸,，人且不愛客而棄之海上,，遇逐臭之夫，則客歸矣,，尚何與合氏子爭乎,！」生不能對，大慚而歸,，語其友人曰：「吾棄先祖之戒,，不能深藏海上，而薄遊樽俎間,，又無馨德,，發(fā)聞惟腥，宜見擯於合氏子,，而府公貶我,，固當從吾子遊於水下。茍不得志,，雖粉身亦何憾,。吾去子矣?！挂讯?。其後族人復盛於四明，然聲譽稍減云,。

太史公曰：里諺有云：「果蓏失地則不榮,，魚龍失水則不神?！刮锕糖胰?，人亦有之。嗟乎瑤柱,，誠美士乎,！方其為席上之珍,，風味藹然，雖龍肝鳳髓,，有不及者,。一旦出非其時而喪其真，眾人且掩鼻而過之,，士大夫有識者,，亦為品藻而置之下。士之出處不可不慎也,，悲夫,！

黃甘陸吉傳

黃甘、陸吉者,，楚之二高士也,。黃隱於泥山，陸隱於蕭山,。楚王聞其名,，遣使召之。陸吉先至,，賜爵左庶長,，封洞庭君，尊寵在群臣右,。久之,，黃甘始來，一見拜溫尹平陽侯,，班視令尹,。吉起隱士，與甘齊名,，入朝久,，尊貴用事,。一旦吉位居上,，甘心銜之，群臣皆疑之,。會秦遣蘇軫,、鍾離意使楚，楚召燕章華臺,。群臣皆與甘坐上坐,。吉咈然謂之曰：「請與子論事?！垢试唬骸肝ㄎ??！辜唬骸庚R、楚約西擊秦,，吾引兵踰關,，身犯霜露，與枳棘最下者同甘苦,，率家奴千人,，戰(zhàn)季洲之上，拓地至漢南而歸,。子功孰與,？」甘曰：「不如也?！乖唬骸干褶r氏之有天下也,，吾剝膚剖肝，怡顏下氣,，以固蔕之術獻上,，上喜之，命注記官陶弘景狀其方略,，以付國史,，出為九江守，宣上德澤,，使童兒亦懷之,。子才孰與？」甘曰：「不如也,?！辜唬骸甘嵌呓猿鑫嵯拢晃嵘虾我?？」甘徐應之曰：「君何見之晚也,。每歲太守勸駕乘傳，入金門,，上玉堂,，與虞荔、申梠,、梅福,、棗嵩之徒列侍上前，使數(shù)子者口呿舌縮,，不復上齒牙間,。當此之時，屬之於子乎,，屬之於我乎,？」吉默然良久曰：「屬之於子矣,。」甘曰：「此吾之所以居子之上也,?！轨妒侨撼冀苑q終,，吉以疾免,。更封甘子為穰侯，吉之子為下邳侯,。穰侯遂廢不顯,，下邳以美湯藥，官至陳州治中,。

太史公曰：田文論相吳起說,，相如回車廉頗屈，姪欲弊衣尹姬悔,。甘,、吉亦然。傳曰：「女無好醜,，入宮見妬,，士無賢不肖，入朝見嫉,?！勾酥^也。雖美惡之相遼,，嗜好之不齊,，亦焉可勝道哉！

葉嘉傳

葉嘉,，閩人也,。其先處上谷。曾祖茂先,，養(yǎng)高不仕,，好遊名山，至武夷,，悅之,，遂家焉。嘗曰：「吾植功種德,，不為時採，然遺香後世,，吾子孫必盛於中土,，當飲其惠矣,。」茂先葬郝源,，子孫遂為郝源民,。至嘉，少植節(jié)操,?；騽裰畼I(yè)武。曰：「吾當為天下英武之精,，一槍一旗,，豈吾事哉！」因而遊見陸先生,，先生奇之,，為著其行錄傳於時。方漢帝嗜閱經(jīng)史時,，建安人為謁者侍上,，上讀其行錄而善之，曰：「吾獨不得與此人同時哉,！」曰：「臣邑人葉嘉,，風味恬淡，清白可愛,，頗負其名,，有濟世之才，雖羽知猶未詳也,?！股象@，敕建安太守召嘉,，給傳遣詣京師,。郡守始令採訪嘉所在,，命賫書示之,。嘉未就遣，使臣督促郡守曰：「葉先生方閉門制作,，研味經(jīng)史,，志圖挺立，必不屑進,，未可促之,。」親至山中,，為之勸駕,，始行登車,。遇相者揖之曰：「先生容質異常，矯然有龍鳳之姿,，後當大貴,。」

嘉以皂囊上封事,，天子見之曰：「吾久飫卿名,，但未知其實爾，我其試哉,！」因顧謂侍臣曰：「視嘉容貌如鐵,，資質剛勁，難以遽用,，必槌提頓挫之乃可,。」遂以言恐嘉曰：「碪斧在前,，鼎鑊在後,，將以烹子，子視之如何,？」嘉勃然吐氣曰：「臣山藪猥士,，幸惟陛下採擇至此，可以利生,，雖粉身碎骨,，臣不辭也?！股闲?，命以名曹處之，又加樞要之務焉,。因誡小黃門監(jiān)之,。有頃，報曰：「嘉之所為,，猶若粗疏然,。」上曰：「吾知其才,，第以獨學未經(jīng)師耳,。嘉為之屑屑就師，頃刻就事,，已精熟矣,。」上乃敕御史歐陽高、金紫光祿大夫鄭當時,、甘泉侯陳平三人與之同事,。歐陽疾嘉初進有寵,，曰：「吾屬且為之下矣,。」計欲傾之,。會天子御延英,，促召四人，歐但熱中而已,，當時以足擊嘉,，而平亦以口侵陵之。嘉雖見侮,，為之起立,，顏色不變。歐陽悔曰：「陛下以葉嘉見託,，吾輩亦不可忽之也,。」因同見帝,，陽稱嘉美而陰以輕浮訿之,。嘉亦訴於上。上為責歐陽,，憐嘉,，視其顏色，久之曰：「葉嘉真清白之士也,。其氣飄然,，若浮雲(yún)矣?！顾煲缰?。少選間，上鼓舌欣然曰：「始吾見嘉未甚好也,，久味其言,，令人愛之，朕之精魄,，不覺灑然而醒,。書曰：『啟乃心，沃朕心,?！淮酥^也。」於是封嘉鉅合侯,，位尚書,，曰：「尚書，朕喉舌之任也,?！褂墒菍檺廴占印３①e客遇會宴享,，未始不推於嘉,，上日引對，至于再三,。

後因侍宴苑中,，上飲踰度，嘉輒苦諫,。上不悅,，曰：「卿司朕喉舌，而以苦辭逆我,，余豈堪哉,！」遂唾之，命左右仆于地,。嘉正色曰：「陛下必欲甘辭利口然後愛耶,！臣雖言苦，久則有效,。陛下亦嘗試之,，豈不知乎！」上顧左右曰：「始吾言嘉剛勁難用,，今果見矣,。」因含容之,，然亦以是疏嘉,。嘉既不得志，退去閩中,，既而曰：「吾未如之何也已矣,。」上以不見嘉月餘,，勞於萬機,，神薾思困，頗思嘉,。因命召至,，喜甚,，以手撫嘉曰：「吾渴見卿久矣?！顾於饔鋈绻?。

上方欲南誅兩越，東擊朝鮮,，北逐匈奴,，西伐大宛，以兵革為事,。而大司農奏計國用不足,，上深患之,，以問嘉,。嘉為進三策，其一曰：榷天下之利,，山海之資,，一切籍於縣官。行之一年,，財用豐贍,，上大悅。兵興有功而還,。上利其財,，故榷法不罷，管山海之利,，自嘉始也,。居一年，嘉告老,，上曰：「鉅合侯,，其忠可謂盡矣?！顾斓镁羝渥?。又令郡守擇其宗支之良者，每歲貢焉,。嘉子二人,，長曰搏，有父風,，故以襲爵,。次子挺，抱黃白之術,，比於搏,，其志尤淡泊也,。嘗散其資，拯鄉(xiāng)閭之困,，人皆德之,。故鄉(xiāng)人以春伐鼓，大會山中,，求之以為常,。

贊曰：今葉氏散居天下，皆不喜城邑,，惟樂山居,。氏於閩中者，蓋嘉之苗裔也,。天下葉氏雖夥,，然風味德馨為世所貴，皆不及閩,。閩之居者又多,，而郝源之族為甲。嘉以布衣遇天子,，爵徹侯,，位八座，可謂榮矣,。然其正色苦諫,，竭力許國，不為身計,，蓋有以取之,。夫先王用於國有節(jié)，取於民有制,，至於山林川澤之利,，一切與民，嘉為策以榷之,，雖救一時之急,，非先王之舉也，君子譏之,?；蛟乒苌胶Ｖ检尔}鐵丞孔僅,、桑弘羊之謀也,，嘉之策未行於時，至唐趙贊,，始舉而用之,。

溫陶君傳

石中美,，字信美，中牟人也,。本姓麥氏,，既破，隨母羅氏去其夫而適石氏,，因冒其姓,。始中美之生也，其父太卜氏以連山筮之,，遇師之爻,，是謂師之革，曰生乎土,，成乎水,，而變乎火，坎以輮之,，坤以布之,，釜以熟之，口以內之,，腹以藏之，美在其中,，而暢於四支,。能者樂之，以為大腹,；不能者傷之,，以為心病。衆(zhòng)所說也,，善孰大焉,。故因以名字之。中美幼輕躁疏散,，與物不合,，得其鄉(xiāng)人儲子之意，因使從滏水湯先生游,。既熟,，遂陶而成之。為人白晢而長,，溫厚柔忍,，在諸石中最有名。儲子因秦故,，司馬錯,、李斯子由,、趙高、閻樂,，並薦於秦王,，得與圃田蔡甲、肥鄉(xiāng)羊奭,、內黃韓音子俱召見,。是時王方省覽文書，日昃未食,，見之甚喜,，曰：「卿等向者安在，何相見之晚也,。未見君子,，惄如調飢。卿等之謂也,?！棺允墙缘眠M見，充上心腹,。賜爵土,，更上食，典御旦夕召對,，所獻納時或粗疏,，上未嘗不盡善也。秦王以嫪毐事,，出文信侯而遷太后,，怒恚，數(shù)日不食,。中美賜爵徹侯,，食溫、定陶二縣,，號溫陶君,。中美既被任用，凡有造作,，自丞相以下莫不是之,。其為人柔和，有以塞讒人之口故也,。他日秦王坐朝,，日旰，意有所思,，亟召中美,，將虛以納之,。中美不熟計以進，其說頗剛鯁,，志不快之者累日,。有博士單軫說上曰：「為其所傷矣，宜有以下之,，即無患,。」因進其弟子巳升,、元華於上,，上意稍平，然自是遂疏中美,，不得為尚食矣,。中美曰：「吾為尚食，日夕自謂不素餐兮者,，今吾與羊生輩皆不得進,，縱復有用者，將誅辱乎,？昔也得充心腹,，而今也遽不信，是有不善我之心,，雖使時或思我,，彼將不盡矣?！顾旆Q疾，以侯就第,。其後子孫生郡郭者,，散居四方，自號渾氏,、扈氏,、索氏、石氏,，為四族云,。

碑

表忠觀碑

熙寧十年十月戊子，資政殿大學士右諫議大夫知杭州軍州事臣抃言：故吳越國王錢氏墳廟,，及其父祖妃夫人子孫之墳,，在錢塘者二十有六，在臨安者十有一,，皆蕪廢不治,。父老過之,，有流涕者。謹按故武肅王鏐,，始以鄉(xiāng)兵,，破走黃巢，名聞江淮,，復以八都兵討劉漢宏,，并越州以奉董昌，而自居於杭,。及昌以越叛,，則誅昌而并越，盡有浙東西之地,。傳其子文穆王元瓘,，至其孫忠顯王仁佐，遂破李景兵,，取福州,，而仁佐之弟忠懿王俶，又大出兵攻景,，以迎周世宗之師,，其後卒以國入覲。三世四王,，與五代相終始,。天下大亂，豪傑蜂起,。方是時,，以數(shù)州之地，盜名字者,，不可勝數(shù),。既覆其族，延及于無辜之民,，罔有孓遺,。而吳越地方千里，帶甲十萬,，鑄山煮海,，象犀珠玉之富，甲於天下,。然終不失臣節(jié),，貢獻相望於道。是以其民至於老死不識兵革，四時嬉遊歌舞之聲相聞,，至於今不廢,，其有德於斯民甚厚。

皇宋受命,，四方僭亂,，以次削平。而蜀,、江南負其嶮遠,，兵至城下，力屈勢窮,，然後束手,。而河東劉氏，百戰(zhàn)守死,，以抗王師,，積骸為城，釃血為池,，竭天下之力,，僅乃克之。獨吳越不待告命,，封府庫,，籍郡縣，請吏於朝,，視去其國如去傳舍,，其有功於朝廷甚大。昔竇融以河西歸漢,，光武詔右扶風修理其父祖墳塋,，祠以太牢。今錢氏功德,，殆過於融,，而未及百年，墳廟不治,，行道傷嗟，甚非所以勸獎忠臣,，慰荅民心之義也,。臣願以龍山廢佛祠曰妙因院者為觀，使錢氏之孫為道士曰自然者居之,，凡墳廟之在錢塘者,，以付自然。其在臨安者,，以付其縣之淨土寺僧曰道微,，歲各度其徒一人,，使世掌之，籍其地之所入,，以時修其祠宇,，封殖其草木。其不治者,，縣令丞察之,，甚者易其人。庶幾永終不墜,，以稱朝廷待錢氏之意,。臣抃昧死以聞。制曰：可,。其妙因院改賜名曰表忠觀,。銘曰：

天目之山，苕水出焉,。龍飛鳳舞,，萃于臨安。篤生異人,，絕類離群,。奮挺大呼，從者如雲(yún),。仰天誓江,，月星晦蒙。強弩射潮,，江海為東,。殺宏誅昌，奄有吳越,。金券玉冊,，虎符龍節(jié)。大城其居,，包絡山川,。左江右湖，控引島蠻,。歲時歸休,，以燕父老。曄如神人,，玉帶毬馬,。四十一年，寅畏小心。厥篚相望,，大貝南金,。五胡昏亂，罔堪託國,，三王相承,，以待有德。既獲所歸,，弗謀弗咨,。先王之志，我維行之,。天祚忠孝,，世有爵邑。允文允武,，子孫千億,。帝謂守臣，治其祠墳,。毋俾樵牧,，愧其後昆。龍山之陽,，巋焉新宮,。匪私于錢，唯以勸忠,。非忠無君,，非孝無親。凡百有位,，視此刻文,。

宸奎閣碑

皇祐中，有詔廬山僧懷璉住京師十方凈因禪院,，召對化成殿,，問佛法大意，奏對稱旨,，賜號大覺禪師,。是時北方之為佛者，皆留於名相,，囿於因果,，以故士之聰明超軼者，皆鄙其言,，詆為蠻夷下俚之說。璉獨指其妙與孔、老合者,，其言文而真,，其行峻而通，固一時士大夫喜從之遊,，遇休沐日,，璉未盥漱，而戶外之屨滿矣,。仁宗皇帝,，以天縱之能，不由師傅,，自然得道,，與璉問荅，親書頌詩以賜之,，凡十有七篇,。至和中，上書乞歸老山中,。上曰：「山即如如體也,。將安歸乎？」不許,。治平中,，再乞，堅甚,，英宗皇帝留之不可,，賜詔許自便。璉既渡江,，少留於金山,、西湖，遂歸老於四明之阿育王山廣利寺,。四明之人,，相與出力建大閣，藏所賜頌詩,，榜之曰宸奎,。時京師始建寶文閣，詔取其副本藏焉,。且命歲度僧一人,。璉歸山二十有三年，年八十有三,。臣出守杭州,，其徒使來告曰：「宸奎閣未有銘,。君逮事昭陵，而與吾師遊最舊,，其可以辭,！」臣謹按古之人君號知佛者，必曰漢明,、梁武,，其徒蓋常以藉口，而繪其像於壁者,。漢明以察為明,，而梁武以弱為仁。皆緣名失實,，去佛遠甚,。恭惟仁宗皇帝在位四十二年，未嘗廣度僧尼,，崇侈寺廟,。干戈斧鑕，未嘗有所私貸,。而升遐之日,，天下歸仁焉。此所謂得佛心法者,，古今一人而已,。璉雖以出世法度人，而持律嚴甚,。上嘗賜以龍腦鉢盂,，璉對使者焚之，曰：「吾法以壞色衣,，以瓦鐵食,，此鉢非法?！故拐邭w奏,，上嘉嘆久之。銘曰：

巍巍仁皇,，體合自然,。神耀得道，非有師傳,。維道人璉,，逍遙自在。禪律並行,，不相留礙,。於穆頌詩,，我既其文。惟佛與佛,，乃識其真,。咨爾東南，山君海王,。時節(jié)來朝，以謹其藏,。

祝文

告文宣王文

嗟嗟元王,，三代之英。言不鈎用於一君,，而為無窮之遺教,；身不寵利於一時，而有不朽之餘榮,。嗟嗟元王,，以道而嗚。肆筆成書,，吐辭為經(jīng),。炳然不渝，言若丹青,；久而愈盈,，聲非雷霆。瞽者可以使剔目以駭視,，聵者可以使抉耳以奔驚,。奈何轍環(huán)天下，卒老于行,。載空言於典籍,，示後世之儀形?；乜駷戩都鹊?，支大廈於將傾。揭日月之昭昭,，破陰氛之冥冥,。嗟乎，一氣之委和,，與萬物之至精,。或為淮夷之蠙珠,，或為雲(yún)漢之華星,。雖光輝之成彩,，未離乎散聚以流形。豈若王之道德,，愈久而彌明,。曄曄而華，涵涵而停,。融而在天者,，為雲(yún)漢之文章，結而在地者,，為山嶽之元靈,；詭然如龍翔鳳躍，純乎玉振而金聲,。嗟嗟元王,，德博難名。某奉王命,，俯臨邊城,。畝有滯穗，境無交兵,。鳴玉載道,，紛枹在庭。有踐籩豆,，有豐粢盛,。敢用昭薦，饗于克誠,。

告顏子文

志不行於時,，而能驅世以歸仁；澤不加于民,，而能顯道以終身,。德無窮通，古難其人,。惟公能之,，絕世離倫。富貴不義,，視之如雲(yún),。飲止一瓢，不憂其貧,。受教孔子,，門人益親。血食萬世,，配享惟神,。敢不昭薦,，公乎有聞。

告五嶽文

相天以育物者,，五方之帝也,。配地以作鎮(zhèn)者，五嶽之神也,。天為真君,，地為真宰。五嶽者,，三公之象也,。軾叨受朝寄，出守藩土,。神不虐罰，民有豐歲,。敢用告誠,，以謝靈貺。

秋賽二首

惟神聰明,，為民依庇,。宜秩典祀，欽奉靈祠,。況農事之肇興,，賴神靈之降宥。一邦蒙惠,，已膺風雨之時,；百里有嚴，將享秋冬之報,。

惟神光昭祀典,，幽贊化功。享廟食以惟嚴,，垂介福而無爽,。屬茲豐歲，爰舉舊規(guī),。式陳蠲潔之儀,，冀報有年之慶。

杭州禱觀音祈晴文

三吳之災,，連歲不稔,。尚賴朝廷之澤，大分倉廩之陳,。乃眷疲羸,，僅免流殍,。今者淫雨彌月，秋成半空,。永惟嗣歲之憂,，將有流離之懼。我大菩薩,，行平等慈,。覩此眾生，皆同赤子,。反雨暘於指顧,，化豐歉於斯須。雖某等不德而召災,，念斯民無辜而可憫,。願興慈率，一拯含生,。

謝觀音晴文

民無常心,，固何知於帝力；天作淫雨,，當有感於佛慈,。慧光照臨,，陰沴消復,。拯農工於溝壑，寬吏責於簡書,。某等共衘不報之恩,，願頌難名之德。恭馳梵宇,，少薦微誠,。

祈晴文

常平之政，覩歲惡美,。操其贏虛,，以馭農末。秋穀未登,，已食其陳,。嗣歲之虞，當斂其新,。迨茲秋暘,，載穫載舂。陰雨害之，穡人罔功,。我發(fā)庫泉,，以實高廩。盍勑雨官,，遄止其霪,。既暵我場，萬杵皆作,。待此坻京,，援我溝壑。不顯大神,，雨霽在予,。匪民焉依，其忍弗圖,。

謝晴文

天作淫雨,，害于粢盛。蒙神之休,，猶得中蒸,。薄奠匪報，式昭厥誠,。

祈雨文

六月不雨，乃時之常,?；蛄鼗蝣都趧t傷,。稼將有秋,，民飢所望。某也不德,，守此一方,。罪在守臣，無俾民殃,。人不能神,，易雨而暘。神其聽之,，庶乎降康,。

謝雨文

竊以農事告成，旱魃為沴,。浸罹焦爍之害,，遂稽收刈之勤。自非降靈，大庇群俗,。以下膏澤之賜,，庶有豐盈之期。實神助之使然,，豈愚誠之能致,。是用特臨神宇，再款睟容,。輒傾涓潔之誠,，仰荅靈威之佑。

祈雪霧豬泉文

噫嘻我民,，何辜于天,，不水則旱，于今二年,。天未悔禍,，百日不雨。雪不斂塵,，麥不蓋土,。天子命我，禱于山川,。側聞此山,，神龍之淵。躬拜稽首,，敢丐一勺,。得雪盈尺，牲酒是酢,。

祈雪文

水旱輒求,，惟吏之羞。有求不倦,，惟神之休,。乙卯之雪，膚寸而已,。如燔輿薪,，救以勺水。嘉肴旨酒,，既謝且祈,。願終其賜，盈尺為期,。

祭勾芒神文

夫帝出乎震,，神實輔之。茲日立春，農事之始,。將平秩於東作,，先恭授於人時。乃出土牛,，以示早晚,。惟神其佑之。春律既應,，農事將作,。爰出土牛,，以為耕候,。維爾有神,，實左右之。雨暘以時,，螟螣不作,。以克有年，敢忘其報,。

佛陀波利文

積雪始消,，陰沴再作。小民無辜,，弊于飢寒,。草木昆蟲，悉罹其虐,。並走群望,，祈而未報。意雨霽有數(shù),，非神得專。惟我大士,，含法分無,。為不入塵數(shù)。願以大解脫力,，作不可思議事,。愍此無生，豁然開明,。盡二月晦,，雨雪不作。大拯羸餓,，以發(fā)信根,。此大布施，實無限量。惟大士念之,。

祭常山神文

吏實不德,，無以導迎順氣。消復災沴,，惟神之求,。神亦閔其不才，而嘉其勤,。凡有告請,，靡所不答。乃者有謁乎神,，即退之三日,，時雨周洽，去城百里而近,，蝗獨不生,。凡我吏民，孰不歸德于神,。然而一雨之後,，彌月不繼。百里之外,，蝝生如初,。豈神能變應於前，不能應於後,，能卹其近,，不能卹其遠？蓋吏不稱職,，政刑失中,，戾于民心，以不能終神之賜,。而我州之民,，比歲飢殍，凋殘之餘,，不復堪命,。若又不熟，則流離之禍,，其莫知所止矣,。神之聰明，其忍以吏不稱職之所致而不卒救之歟,？今夏麥垂登,，而秋穀將槁,，若時賜霈澤，驅攘蟲災,，以完我西成之資,，歲秋九月，當與吏民復走廟下,。

祭泗州塔文

淮南東西,，連歲不稔。士農皆病,，公私並竭,。重以浙右大荒，無所仰食,。望此夏苗,，以日為歲。大麥已秀,，小麥初孕,。時雨不至，垂將焦枯,。豐兇之決,，近在旬日。某移牧廣陵,，所部十郡,，民窮為盜，吏職所憂,，才短德薄,，救之無術。伏願大聖普照王,，以解脫力,，行平等慈，噫欠風雷,，咳唾雨澤,，救焚拯溺。不待崇朝,，敬瀝肝膽，尚矜聽之,?！　∧成铣懈Ｅ話衩裱?，供奉安輿,，願登法座,。伏願江海貢潤，龍?zhí)鞎?，布為三日之霖,，適副一邦之望。

禱龍水文

雲(yún)布多峰,，日有焚空之勢,；雨無破塊，人懷暍虐之憂,。雖屢叩於明靈,，終未懷於通感，府主舍人,，存心為國,，俯念輿民。燃香靄以禱祈,，對龍湫而懇望,。伏願明靈敷感，使雨澤以旁滋,；聖化薦臻,，致田疇之益濟。

祈晴文

均糴之法,，著于甲令,。視歲豐兇，以馭重輕,。歲且中熟,，雨則害之。如此失時,，公私交病,。神食此土，民命系焉,。無俾歉荒,，以作神羞。

墓誌銘

李太師墓誌

李氏之先,，世有德人,。使皆好學，忠信而文,。則其成材,，五季得之。崎嶇兵間,，亦何所為,。世養(yǎng)于蒙,，以待承平。允文太師,，發(fā)跡于經(jīng),。人知誦之，公蹈用之,。其言皆經(jīng),，其行中之。仁致麟鳳,，自不覆巢,。使公逢時，鳳鳴其郊,。公為獄官,，遇囚如子。視囚出入,，如己生死,。以德報怨，世有或然,。任其不叛,，仁人所難。是心惟微,，實聞于帝,。無疆之休，以來本世,。篤生三子,，其幼益隆。如誼,、仲舒,，烏陽是逢。始葬于魏,，物不稱德,。河流墓改，禭以冕服,。公之令聞,，追配太丘。子孫公卿,，有進無羞,。安安之原，太行之麓,。有或兆之,，匪筮匪卜。

朱亥墓誌

崔嵬高丘,，其下為誰,？惟魏烈士，朱亥是依,。時惟布衣,，不震不驚。晉鄙在師,，孔嚴不孤,。進承其頤，視如豚猳,。昔其在屠,，誰養(yǎng)其威？鼓刀市人,，誰者畏之,？世之勇夫，殺人如蒿,。及其所難,，或失其刀。惟是貧賤,，無以自豪,。是謂真勇。士之布衣,，其亦在養(yǎng),。有或不養(yǎng)，臨事而恐,。惟是屠者,，其養(yǎng)可取。

劉夫人墓誌銘代韓持國作

夫人姓劉氏,，開封人,。曾大父處士諱巖，大父大理寺丞諱惟吉,，考贈右金吾衞將軍諱逵,。夫人年十七，歸于武功蘇才翁,。翁諱舜元,，參知政事諱易簡之孫，贈工部侍郎諱耆之子也,。少與弟子美,、聖闢皆有盛名,。蘇氏既大家，而姑王夫人太尉文正公之息女也,，嚴重有識,，素賢其子，自為擇婦,，甚難之,，久乃得夫人。夫人事其姑,，能委曲順其意,。嘗侍疾，不解衣累月,。凡姑所欲,，不求而獲；所不欲,，無一至前者,。既愈，謂家人曰：「微是婦,，吾不起矣,。」命諸女拜之而弗答也,。子美,、聖闢皆早世，夫人待二姒,，撫諸孤,，恩禮甚厚。子美,，正獻杜公婿也,。杜公聞而賢之，曰：「可以為女師,?！狗蛉思壤希愉?、澥更守壽春,。已而涓守襄陽，澥復按本道刑獄,，夫人皆就養(yǎng)焉,。及涓徙平陽，道京師，子注為尚書郎,，拜覲門外,，士大夫榮之。涓侍夫人至管城,，以疾不起,，注逆以歸京師。夫人悼涓不已,，後涓四十五日，元豐八年十月五日,，以疾卒于私第,，享年八十一。

夫人孝友慈儉,，薄於奉身,，而厚於施人；嚴於教子,，而寬於御下,。姻族中有悍妒者見之，輒慚而化,。性不蓄財,，浣衣菲食，以終其身,。涓自蜀還,，以重錦二十兩以獻夫人。夫人喜曰：「可以適吾意之所欲與者,?！姑冻咭杂H疏散之，一日而盡,。好誦佛書,，受五戒，預為送終具甚備,。至疾革,，怡然不亂。

始封隆德縣君,，後為彭城縣太君,，改仁壽縣太君。才翁既顯於世矣,，而位不充其志,，仕至尚書郎，贈光祿大夫。而子男七人,，皆以才顯,。涓，朝奉大夫知潞州,；澥,，朝請郎，京西提點刑獄,；注,，朝散郎，尚書司勳郎中,；洞,，右贊善大夫，將作監(jiān)丞,。洪,、洎、汶,，皆舉進士,。女二人，長適進士虞大蒙,，次適承議郎郭逢原,。孫男十三人：之顏，無為軍判官,；之閔,，早卒；之冉,，汝州梁縣尉,；之孟、之偃,、之友,、之恂、之悌,、之邵,、之楊、之南,、之烈,、之點。孫女十三人,。曾孫男七人,，開,、憲、潔,、商,、若、赤,、丑,。曾孫女五人。澥將以元豐八年十二月二十四日,，葬夫人於潤州丹徒縣五老山下才翁之塋,，使求乞銘。才翁於予為從母子,，而予娶於蘇氏,，故知夫人為詳。銘曰：

孝友慈儉,，行為女師。篤於教也,，輕財樂施,。屬纊不亂，幾於道也,。壽考康寧,，子孫多賢。不虛報也,，我銘孔約,。無有愧辭，以信告也,。

朝雲(yún)墓誌銘

東坡先生侍妾曰朝雲(yún),，字子霞，姓王氏,，錢塘人,。敏而好義，事先生二十有三年,，忠敬若一,。紹聖三年七月壬辰，卒于惠州,，年三十四,。八月庚申，葬之豐湖之上棲禪山寺之東南,。生子遯,，未朞而夭。蓋常從比丘尼義沖學佛法，亦粗識大意,。且死,，誦金剛經(jīng)四句偈以絕。銘曰：

浮屠是瞻,，伽藍是依,。如汝宿心，惟佛之歸,。

偈

十二時中偈

十二時中,，常切覺察，遮箇是什麼,。十二月二十日,，自泗守席上迴，忽然夢得箇消息,。乃作偈曰：百滾油鐺裏,，恣把心肝煠。遮箇在其中,，不寒亦不熱,。似則似，是則未,。似不唯遮箇不寒熱,，那箇也不寒熱，出甚叫做遮箇那箇,。

無相庵偈

出庵見庵,，入庵見圓。問此圓相,，何所因起,。非土非木，亦非虛空,。求此圓相,，了不可得。乃至無有,，無有亦無,。是中有相，名大圓覺,。是佛心也,，是諸魔種。

送海印禪師偈

海印禪師紀公,，將赴峨眉,，往別太子少保趙公於三衢,。公以三詩贈行，復枉道過某於齊安,，亦求一偈,。公以元臣大老功成而歸，某以非才竊祿得罪而去,。禪師道眼,，了無分別。乃知法界?；?，照了萬殊，大小縱橫,，不相留礙,。直從巴峽逢僧宴，道到東坡別紀公,。當時半破峨眉月,，還在平羌江水中。請以此偈附于三詩之末,。

南屏激水偈

水激之高,，如所從來。屈伸相報,，報盡而止,。止不先平,，於以觀法,。

觀藏真畫布袋和尚像偈

柱杖指天，布袋著地,。掉卻數(shù)珠,，好一覺睡。

木峰偈

元豐七年臘月朔日,，東坡居士過臨淮,，謁普照王塔，過襄師房,，觀所藏佛骨舍利,，舍山木一峰供養(yǎng)。乃說偈曰：枵然無根,，生意永斷,。劫火洞然，為君作炭,。

寒熱偈

今歲大熱,，八十餘日,，物我同病，是熱非虛,。方其熱時,，謂不復涼。及其既涼,，熱復安在,。凡此寒熱，更相顯見,。熱既無有,，涼從何立。令我又復,，認此為涼,。後日更涼，此還是熱,。畢竟寒熱,，為無為有。如此分別,，皆是眾生,。客塵浮想,，以此為達,。無有是處，使謂為迷,。則又不可,，如火燒木。從木成炭,，從炭成灰,。為灰不已，了無一物,。當以此偈,，更問子由。僕在黃州戲書,，為江夏李樂道持去,。後七年，復相見京師,，出此書,，茫然如夢中語也。元祐戊辰六年三月三日,。

佛心鑑偈

軾第三子過,，蓄烏銅鑑,，圜徑數(shù)寸，光明洞澈,。元豐八年十一月二日,，游登州延洪禪院，院僧文泰方造釋迦文像,，乃舍為佛心鑑,，且說偈云： 鑑中面像熱時炎，無我無造無受者,。心花發(fā)明照十方,，還度如是常沙眾。眉山蘇軾元祐元年三月一日立石,。

戲答佛印偈

百千燈作一燈光,，盡是恆沙妙法王。是故東坡不敢惜,，借君四大作禪床,。

養(yǎng)生偈

閑邪存誠，練氣養(yǎng)精,。一存一明,，一練一清。清明乃極,，丹元乃生,。坎離乃交,，梨棗乃成,。中夜危坐，服此四藥,。一藥一至,，到極則處,。幾費千息,，閑之廓然，存之卓然,，養(yǎng)之鬱然,，練之赫然。守之以一,，成之以久,。功在一日，何遲之有,。易曰：「閑邪存其誠,?！乖斘洞俗郑爸杏姓\,，無非邪者,，閑亦邪也。至於無所閑,，乃見其誠者,，幻滅滅故，非幻不滅,。

送僧應託偈

蘇壽明,、巢穀、僧應託與東坡居士,，皆眉人也,。會於黃崗。將之廬山,，作偈送之,。一般口眼，兩般腸肚,。認取鄉(xiāng)人,，聞早歸去。

王晉卿前生圖偈

王晉卿得破墨三昧,，又嘗聞祖師第一義,，故畫邢和璞、房次律論前生圖,，以寄其高趣,。東坡居士既作破琴詩，記夢異矣,，復說偈曰,。前夢後夢真是一，此幻彼幻非有二,。正好長松水石間,，更憶前身後身事。

箴

東交門箴

漢武帝為竇太主置酒宣室,，使謁者引納董偃,。東方朔以謂有斬罪三，安得入宣室,。上為更置酒北宮而引偃,，從東司馬門而前，更無譏焉,。作東交門箴：

上所好惡,，民實趨之,。風俗厚薄，君實驅之,。道之以正,，民俗罔中。唱之以淫,，實煩有從,。帝于館陶，在齊文姜,。矧董外人,，干國亂常。既不能戮,，反以為好,。予飲予燕，宣室是傲,。偉彼臣朔,，辟戟趨陛。鬻拳是效,，剛而有禮,。改館徹饌，北宮東門,。雖曰從諫,，東交實存。維藩維戚,，禮法遂恣,。延及齊民，惟上所使,。昔在季孫,，賞盜以邑。魯遂多盜,，而罔敢詰,。矧茲王宮，姦人是納,。昭示來世,，有慙斯闔,。蕢也揚觶,，杜舉得名。殿檻勿輯,，直臣是旌,。人孰無過,，過而勿貳。宣室東交,，實同而名異耳,。