孫悟空在與紅孩兒大戰(zhàn)時(shí),，遭遇五行連環(huán)相生的三昧真火燒得不輕,；為了克制三昧真火，大圣專門(mén)前往汪洋東海一趟,，請(qǐng)東海老龍王出面降雨相助,。

東海龍王心存顧慮，或是擔(dān)心自己的能力和影響力有限,，或是不愿孤身得罪牛魔王一家,，便又敲響了鐵鼓金鐘，召集齊了西海,、北海,、南海三龍王。

“瀟瀟灑灑,，如天邊墜落星辰,；密密沉沉，似?？诘箲依藵L,。起初如拳大小，次后來(lái)甕潑盆傾,。滿地澆流鴨頂綠,，高山洗出佛頭青。溝壑水飛千丈玉,，澗泉波漲萬(wàn)條銀,。三岔路口看著滿，九曲溪中漸漸平,。”

西游神話中,，唐僧遇難,，四大龍王一起呼風(fēng)喚雨，十分給力,，神龍雖是私自降雨卻下得很大,，猶如扳倒天河往下傾注。

四海龍王的水勢(shì)雖強(qiáng),，奈何紅孩兒噴出的三昧真火,，火勢(shì)不僅難以澆滅，反而越潑越如火上澆油,。

三界名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)凝R天大圣孫悟空,，這一次在水火相激下,，一時(shí)火氣攻心，魂飛魄散,。

幸虧孫悟空有72般變化,，有72條性命。后來(lái),，孫悟空被八戒和沙僧救活起死回生后,，他用顫弱的聲音，讓八戒到南海去請(qǐng)觀音菩薩,。

四大名著《西游記》原著第41回,，“心猿遭火敗，木母被魔擒”一章節(jié)中談到,，紅孩兒知道豬八戒前往南海的路途,，便在半路設(shè)卡，變化成觀音菩薩的樣子,，將豬八戒騙回到了號(hào)山枯松澗火云洞中,。

左等右盼不見(jiàn)八戒搬來(lái)的救兵，孫悟空忍著疼痛探知八戒被騙,，只得自己親自前往南海一趟,。

在隨后的“大圣殷勤拜南海，觀音慈善縛紅孩”一章節(jié)劇情里稱,，南海普陀山上,，觀音菩薩得知紅孩兒變成了她的模樣騙走八戒，將手中的水凈瓶拋進(jìn)海心里,，沉滿了五湖四海甘露水漿,，徹底滅了三昧真火的威風(fēng)。

通讀《西游記》原著,，談到四大菩薩中的觀音菩薩道場(chǎng)在南海普陀山,，并非首次談及。

王母娘娘蟠桃宴會(huì)里的名單中有：南方南極觀音,； 尊神的名單里有：南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩,； 如來(lái)佛祖在盂蘭盆法會(huì)上，贊其：凈瓶甘露年年盛,，斜插垂楊歲歲青,。解八難，度群生,，大慈憫,，故鎮(zhèn)太山，居南海,，救苦尋聲,，萬(wàn)稱萬(wàn)應(yīng),，千圣千靈。

就連大鬧天宮被如來(lái)佛祖鎮(zhèn)壓在五指山下的孫悟空,，聽(tīng)到觀音菩薩的名號(hào),，立刻來(lái)了精神，感謝南海普陀落珞山救苦救難,、大慈大悲南無(wú)觀世音菩的承蒙看顧,。

網(wǎng)絡(luò)中，有讀者留言提問(wèn),，觀音菩薩被稱作“南海觀音”,，她的道場(chǎng)是在南海嗎？

《西游記》原著第26回,，“孫悟空三島求方,，觀世音甘泉活樹(shù)”一章節(jié)里有個(gè)細(xì)節(jié)：當(dāng)孫悟空推倒地仙之祖鎮(zhèn)元大仙的人參果樹(shù)后，曾先行來(lái)到蓬萊仙島,，請(qǐng)福祿壽三星醫(yī)治果樹(shù),；第二次又到方丈仙山，向東華帝君討要九轉(zhuǎn)太乙還丹,；第3個(gè)地方去的是瀛洲海島,，請(qǐng)瀛洲九老幫忙醫(yī)樹(shù)。

奈何人參果樹(shù)是天地靈根,，群仙都束手無(wú)策,。孫悟空只得急匆匆地離開(kāi)了瀛洲，徑轉(zhuǎn)東洋大海,，望見(jiàn)了普陀珞珈山,。

“海主城高瑞氣濃，更觀奇異事無(wú)窮,。須知隱約千般外,，盡出希微一品中?！?/p>

從上述文字描述來(lái)看,，觀音菩薩的道場(chǎng)并非在南海，而明明是在東海,！那么，民間又為何稱觀音菩薩為“南海觀音”呢,？

結(jié)合文學(xué)作品和民間神話故事傳說(shuō),，發(fā)現(xiàn)有幾種說(shuō)法：

一是出自司馬遷的《史記-秦始皇本紀(jì)》上記載：“上會(huì)稽，祭大禹,，望于南?！?，以古代稱普陀山為“南海”,。

二是中國(guó)歷代帝王九五之尊,，大都在北京建都，以坐北朝南為尊貴,，習(xí)慣把南方的海域稱為“南?！薄?/p>

三是南海普陀山和這個(gè)稱謂,，是元朝初期普陀山高僧如智和一山提出的,。

古籍《續(xù)資治通鑒》記載：1284年元朝皇帝派王積翁出使日本，并命普陀山僧人如智同入,。如智和尚提出了：觀音應(yīng)沿用古天竺的名號(hào),，稱南海觀音，普陀山既是觀音道場(chǎng),，亦應(yīng)改稱南海普陀山,。

1299年3月元成宗再次下詔，命普陀山高僧一山以南海普陀山的主持身份,，出使日本,。一山認(rèn)為：既然朝廷看重日本和尚留“不肯去觀音”的關(guān)系，就應(yīng)該告訴日本人,，留不肯去觀音處是觀音道場(chǎng),，日本定會(huì)備受鼓舞。

“但普陀山這個(gè)山名與菩薩名號(hào)貼得不緊,，外國(guó)人不易理解,，應(yīng)根據(jù)南海觀音的名號(hào)，改稱南海普陀山,?！?/p>

一山的出行，宣揚(yáng)了不肯去觀音和浙江普陀山是觀音菩薩道場(chǎng)的來(lái)歷,，受到日本政府和佛教界的敬重,。這一次，他不僅將南海普陀山之名,，傳遍了日本,，還據(jù)此恢復(fù)了元初中斷的中日邦交，立下大功,。

于是,，南海普陀珞珈山和南海觀音的名號(hào)，自此名揚(yáng)海內(nèi)外,，傳承至今,！