“?黑令旗”又名“黑令”,，顧名思義,，就是一桿黑色的令旗，是某些南傳法系所祭煉并使用的一種特殊法器,，主要用途是養(yǎng)兵馬和隨身帶兵馬出壇辦事所用,，也是一些港臺信仰所用的一種法物，你可能要說了,，這有什么特殊的,，好像也沒有什么特別的么，可是,，你要真以為這黑令這么簡單就大錯(cuò)特錯(cuò)了,。

?在正常的兵馬法科中一般都是用五營旗,，或者是五營軍頭、五營將軍像之類的,，不論是陰兵還是五營兵,、茅山兵等等全是這樣，通過五營旗來進(jìn)行招兵馬和屯兵等,，可以說是五營旗所在便是兵馬所在,，但是，港臺和一些東南亞地區(qū)卻出現(xiàn)了另一種形式的兵馬旗,，那就是“黑令旗”,，這種令旗以黑布制成，在其上以白墨畫有一些法符和諱令,，此黑令旗不僅一些兵馬法會(huì)用上,，其它一些方面也會(huì)用到，至于為什么這樣么,，據(jù)說與其港臺的本土信仰有關(guān),，其起源也是有二個(gè)：

?一、元天上帝黑令旗：

?元天上帝本名顓頊,，又稱為“玄天上帝”或“玄武帝”,、“玄帝公”，全稱“北方真武玄天上帝”,，也稱“北極玄天上帝”,，是中國所信仰的重要尊神之一，流行于廣東,、港臺等地區(qū),，其神號本為：玄天上帝，但在明,、清二朝時(shí)期為了避諱一些帝王,，所以改為了：元天上帝，傳說當(dāng)年玉帝命其鎮(zhèn)壓妖魔,，元始天尊親賜“黑旗令”于元天上帝,，助其鎮(zhèn)壓“六天魔王”，此旗可號令“北方五狄軍”,，共統(tǒng)率“神兵神將五萬五千五百五十五名”,，其北營兵將勇猛善戰(zhàn)，專司降妖除魔之事,，所以后世百姓認(rèn)為這是代表“人間太平”,，所以，當(dāng)時(shí)有個(gè)習(xí)俗就是在門口懸掛黑色令旗,，以視元天大帝座下兵將在此鎮(zhèn)守,，代表著：永保平安,，福澤人間，后來經(jīng)過發(fā)展,，這黑色令旗就變成了五營旗中代表北方的五狄軍兵旗,，以及被一些法師發(fā)展出了黑令旗。

?當(dāng)然,，也有傳說這黑令旗乃是觀音菩薩所賜,，當(dāng)時(shí)的元天上帝一心向佛求道，進(jìn)入武當(dāng)山修道之時(shí),，途中經(jīng)過溪邊,，看見一位婦人單身無助的正在痛苦生產(chǎn)，婦人請求元天上帝替她清洗一塊生產(chǎn)使用的妊產(chǎn)布,，元天上帝心想既然已經(jīng)立志修道,，決不能再沾血污之物。但眼見婦人孤苦無援又不忍拒絕,，惻隱之心人皆有之,，元天上帝就以竹竿挑起妊產(chǎn)布塊，放入河中來回漂洗,，最后,，元天上帝將妊產(chǎn)布塊清洗干凈，從河中挑出舉起之時(shí),，神奇的是,，妊產(chǎn)布塊竟然變成了一面黑色令旗，原來這位婦人乃是觀世音菩薩所化,，特來試探元天上帝的為人善根及修道決心,，自此之后元天上帝得此黑令旗，便可調(diào)動(dòng)北方五狄軍聽從法令,。

?二,、地方信仰形成：

?這是因?yàn)槠淠车胤叫叛鏊纬傻模谥袊卸€(gè)地方最重鬼神信仰,，一個(gè)是四川境內(nèi)的“酆都”,，另一個(gè)地區(qū)就是某灣，在某灣有個(gè)特殊的信仰,，就是信仰一些民間的存在或者是一些陰神，也就是本人之前講過的“陰廟”文化信仰,，有興趣的朋友可以找找之前的文章,，所以在某灣的“神”是比較多的，除了那一些道教中的神之外,，就是他們所信仰的民間“神”,，其中就有包括但不限于的：十八王公,、大眾老爺、萬應(yīng)公,、十五王爺,、甘柳將軍等等，這一些屬于死后由民眾所“封”的“神”,，雖然這一些“神”道教不僅不認(rèn),，法教也大多不認(rèn)，但是,，其地位在某灣是非常重要的,，而他們除了信仰這一些存在外，他們還把阿飄給進(jìn)行了一些分類,，在眾分類中就有一種特殊的分類,，是“持黑令”的阿飄，據(jù)說這是由陰司所賜給它們的一種憑證,，它們只要持有這種“黑令”就可以自由回陽間辦一些事情,，連一些法師都不得輕易干涉，可見其令權(quán)限之大,，關(guān)于這個(gè)說法最初也有二種,，一種說法是由陰司所賜的黑令牌，一種說法是陰司所給的黑令旗,，目前比較統(tǒng)一的說法是黑令旗,，可以說是只要能拿到黑令旗的阿飄是最麻煩的，畢竟只要是能拿到這個(gè),，就代表了陰司準(zhǔn)許它完成一些事了,，在此期間一切法師和僧人喇嘛道士是不得干涉的，屬于那一種“奉旨行事”,，可見這黑令旗多厲害,，所以后來一些法師就以此創(chuàng)造出了自己可以用的黑令了。

?關(guān)于這黑令旗因?yàn)樽饔貌煌砸卜趾枚喾N：

?一,、廟旗：

?此旗懸于廟前或者廟后,，作用是招兵和安置兵馬，但也代表此地有“神靈”在此,，并且有兵馬在此護(hù)法,，外來之一切存在不得造次，相當(dāng)于兵馬旗以及此廟的像征,，這種的在港臺居多,，一般以四方形或者三角形為主，并且其通過一些造型來區(qū)分作用,，比如光是一個(gè)旗就是純粹的廟旗,；如果旗上綁有紙錢則是安置陰兵陰將或天兵天將所用,；如果旗上綁有彩金則是代表只招天兵天將并且安置所用；如果旗上綁有溪錢那種金則是安置陰兵陰將所用,，按照其規(guī)矩是二種只能招其一,，不能混招駐扎在一起，之所以大多要在廟前或者廟后,，主要是因?yàn)楸R不入內(nèi)之說,，另外，除了自行招兵投壇外,，一些法師還會(huì)用一些收兵的法科,，關(guān)于其收兵之法也是每家不同，但不管什么方法,，基本上都是以陰兵陰將為主,，在一些地方也流傳著只有一些比較武的廟有兵馬，而一些比較文的廟則沒有,，具體是不是本人也不清楚,。

?二、出巡黑令旗：

?這種的也叫“繞境黑令旗”,，是一些“神靈”（神像）出巡時(shí)開路所用,，相當(dāng)于過去官員出巡用的“威武”牌，只不過換成了黑令旗,，不過,，這雖然也是黑令旗，但并非廟旗那一個(gè),，而是另外一個(gè)的,，凡此旗開路，任何的妖魔鬼怪皆要避開,，違者就會(huì)兵將所處理,，是一個(gè)“神靈”巡游時(shí)的威嚴(yán)和底線。

?三,、引路黑令旗：

?這種的類似于引魂幡,，是指當(dāng)有持黑令旗的人路過，那么一些被附體的人會(huì)去“伸冤”,，這時(shí)持令旗的人會(huì)用令旗打他幾下再揮幾下,，將附體的靈性收走，帶回廟中處理,。

?四,、法器黑令：

?這是一種法師專門手持的法器，由黑布制作,，上面畫有一些符文,，并且經(jīng)過法師的祭煉，此旗據(jù)說具有一些“神力”和兵馬,，法師可以隨身攜帶外出處理事情,，可以用他來作為臨時(shí)兵馬壇或者其它法壇，也可以用其來打一些靈性存在,，其令旗所在便可受祖師和“神靈”的庇護(hù),，其令旗所在，妖邪退避,，可以說是專門用來驅(qū)邪或者斗法所用,。

?五、法教中的黑令：

?這種的是像茅山,、閭山等一些法教派系所使用的,，目前本人僅在臺茅、閭山,、陰山,、鳳陽見過，別家有沒有本人真不知道,，這種的和第四種很類似,，但有一些不一樣，那就是在大小上比它要小不少,，第四種是以手持使用為主,，而這一種主要是平時(shí)供在法壇上，而它也有多種用途,，首先它是可以用來養(yǎng)兵馬使用,，基本上這種的是以黑布白墨畫有一些兵馬法符，可用一些收兵法來將一些兵馬收入旗內(nèi),，也可以供奉后由其自由招兵投壇,，也可以直接供奉由祖師或者壇神派兵入駐，總之,，如果想要自己養(yǎng)兵馬可以自行去招,，這種的就是屬于私兵，大多是以陰兵陰將為主,，這種的一般供在下壇的居多,；如果不想自己招兵馬也可以供在上壇，由祖師撥兵馬入內(nèi)或者請陰師領(lǐng)兵入內(nèi),，這種的就是養(yǎng)的就是祖師兵馬,，這二種都是派系不同方法方式也不同。

?這種的黑令旗雖然平時(shí)只起到兵馬旗的作用，但是,，它可不單只這一種功能,，如果法師要外出也可以隨身攜帶，到時(shí)只要有香火供奉就是一個(gè)臨時(shí)兵馬壇或者行法法壇,，同時(shí)它也是一個(gè)法器,，雖然它因?yàn)楣┓钜奖愫褪褂梅奖憬o變小了，但它也能像第四種那樣變?yōu)橐粋€(gè)法器,，可以打一些靈體或者打一些被附體的人,，能夠快速驅(qū)邪，其效果非常猛,，可以說是一些附體的東西只要見到黑令就會(huì)迅速退身,，一些頑固只要揮動(dòng)幾下令旗它們也退了，因?yàn)橐粋€(gè)正常的黑令里面不僅有兵馬,，還會(huì)有陰師和一些存在在內(nèi),，所以這令旗的效果非常大，當(dāng)然,，其實(shí)第四種那種的不僅法教的法師會(huì)做,，一些民間的法師也會(huì)做，只不過是存在一些差異的,，且這種手持的大多畫有一些攻擊性或鎮(zhèn)壓性的法符,，而這第五種的基本上已經(jīng)形成一些法教自己的風(fēng)格了，而第四種還依然保留了一些地方民間的特點(diǎn),，所以給它單獨(dú)列了一個(gè),，這第五種也是可以做成第四種那樣，只不過要將旗上的法符換成攻擊和鎮(zhèn)壓類的,，另外,，不同法教派系的黑令旗在制作方法上，還要祭煉什么的會(huì)不同,，所以無論是用法還是功能上是有一些區(qū)別的,，具體還是以所學(xué)的派系為準(zhǔn)，好了,，咱們下期見,。