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著名詩人黃神彪（岜萊圖洛）近照
在山頂種樹的人 ——岜萊之子黃神彪（岜萊圖洛）及其詩歌印象 @李承駿 我喜歡上散文詩,，大抵是中學(xué)時(shí)在《全國中學(xué)優(yōu)秀作文選》上讀到李耕先生的作品開始,。然后相繼讀到了郭風(fēng)、柯藍(lán),、耿林莽,、鄒岳漢,、敏歧、黃神彪（筆名：岜萊圖洛）,、龐白（本名：龐華堅(jiān)）,、龐霄云、丁紅云和梁德等散文詩作家的作品,。其中,，李耕、郭風(fēng),、柯藍(lán),、耿林莽等名家，我主要是在報(bào)章雜志或他們的作品集上讀他們的作品來了解他們,；知道鄒岳漢則是通過其主編的《散文詩》雜志來關(guān)注,；熟悉敏歧則是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他主編的《南方散文詩》報(bào)是我最喜愛的刊物，并通過那份報(bào)紙來接觸到他的作品,；初識黃神彪（岜萊圖洛）則起源于他那一部湟湟巨著,、長詩《花山壁畫》當(dāng)年所掀起的散文詩風(fēng)潮；而結(jié)識龐白,，則是緣于我在廣東創(chuàng)辦《民族詩人》報(bào)及民族詩人論壇的時(shí)候,，他在北海創(chuàng)辦的《凹地》也正在網(wǎng)絡(luò)詩歌論壇崛起的那些年耀眼奪目；至于龐霄云,、丁紅云和梁德三位先生,，則是在《右江日報(bào)》副刊上，我讀到的發(fā)表散文詩最多的三位作家,。那時(shí)候在我心里,，他們?nèi)皇恰肮鹞魃⑽脑娙齽汀薄欢@么多年來，除了丁紅云先生因?yàn)槭窃谖壹亦l(xiāng)近鄰靖西縣工作和生活的原因——借助近水樓臺,，我們曾多次在桂西一些文學(xué)論壇和筆會(huì)上見到彼此,，還一起在餐聚時(shí)舉杯共慶人生有遇，其他我所喜歡和關(guān)注的廣西區(qū)內(nèi)散文詩作家,，卻始終與他們緣吝一面,，于我是一份長長的遺憾。令我完全沒有想到的是,，2020年10月底,，一次由自治區(qū)文聯(lián)和百色市文聯(lián)組織的廣西作家“講好隆林故事，打好扶貧攻堅(jiān)收官戰(zhàn)”系列采風(fēng)活動(dòng)中,，有幸獲百色市作家協(xié)會(huì)楊文升主席之邀得以參加這次活動(dòng)的我,，竟在隆林各族自治縣第一次見到了黃神彪先生。跟報(bào)章雜志和網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道中所見的照片一樣，黃神彪儒雅,、內(nèi)斂,，待人隨和、親切,，卻并不妨礙眼鏡片后一雙睿眼散發(fā)出屬于這位散文詩家獨(dú)有的岜萊風(fēng)骨,。席間，仿佛已熟識了許久的朋友一般,，我敬黃先生為老師,，他卻腔懷壯鄉(xiāng)人特有的古道熱腸，視我為兄弟,。我們聊德峨圩的五彩斑斕,，講隆林各族自治縣的風(fēng)土人情，談楊文升和郭金世先生各自最新出版的著作小說《神山》和詩集《青?樹》,，也談我們都喜歡讀和寫的散文詩,，聊花山壁畫，聊當(dāng)下詩壇……短短兩三天的采風(fēng)活動(dòng)很快步入尾聲,，我與黃神彪先生的詩歌交流卻猶如酒逢知己,，并不隨采風(fēng)活動(dòng)的結(jié)束而止歇。隨后,，黃神彪回南寧沒有多久,，就又去了貴州，作為貴州省詩人協(xié)會(huì)駐畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)生機(jī)鎮(zhèn)鐮刀灣村駐村詩人,，要在那里完成另一部散文詩巨制,。再之后他又回到南寧醞釀《風(fēng)起北部灣》等新作，因此,，為盡可能地避免占用先生的時(shí)間,，我們平時(shí)也較少聊天，但有關(guān)文學(xué)和詩歌,，特別是散文詩方面的話題,，倒是經(jīng)常有彼此談及。近日,，黃神彪分享了一些新詩給我,，這倒是之前我比較少注意到的：原來酷愛散文詩的他偶爾也寫些新詩呢。于是跟他說,，是否可以在我主持的《百色作家》公眾號上刊登一些他的新詩作品,，順便把自己對先生和他的作品簡單的介紹和淺讀分享給我的師友和讀者們一起來欣賞，先生欣然同意,。于是,，便有了這一期中秋佳節(jié)來臨之前新鮮出爐的《百色作家》“名家新作”——散文詩名家黃神彪新詩專輯,。黃神彪這一組作品雖然不是他慣常愛寫的散文詩體，但通讀下來,，我感覺這些新詩同樣自帶“黃神彪味道”。細(xì)讀之下,，主要有以下幾點(diǎn)感受：一是黃神彪的詩歌文思貫通今古中西,，觸角連接天上地下。這種天馬行空的行筆,，首先就賦予了詩歌以自有的深度和廣度,。它使得詩歌字里行間，哪怕是在講一個(gè)人人耳熟能詳?shù)纳裨拏髡f,，也是那么地富有人情味和煙火味,。比如講到嫦娥，詩人在《與嫦娥的一次對話》中如是說,，“我心一動(dòng)/走過嫦娥身邊問/怎么沒見著吳剛兄弟,？”然后王母娘娘又說，“那棵樹/砍了就砍了吧/老實(shí)人就該/做他老實(shí)人該做的事”,。這種雖然是在天上的月宮里邊,，卻又彌漫著人間煙火味的對話，且又出自凡人的“我”與仙家的“嫦娥”與“王母娘娘”之間,，更令人覺得這月宮竟是如此溫情,；同時(shí)這也是東方傳說故事提供給詩人的土壤。還有《遠(yuǎn)行的駱駝》中,，在黃沙漫天的敦煌,，那個(gè)年輕的“說話有點(diǎn)兒口吃”的和尚，白馬,，火焰山和霍去病將軍,，還有天山雪蓮和阿斯塔娜，羌笛和姆卡姆古歌,，以及《宛在水中央》中孔老爺子和他的破馬車,，以及采荇菜的姑娘……所有這些，都有東方華夏文明或絢麗或曠遠(yuǎn)的美,。而在《獻(xiàn)給我記憶的女巫》《閱讀中世紀(jì)》中,，那些“挪威的森林”“馬孔多鎮(zhèn)”“馬爾克斯”，以及但丁神曲里的女巫和達(dá)爾文,，梵高和他的向日葵,，還有那些“滿是長胡子的”或“傲慢的”亞里斯多德和柏拉圖們，奧古斯丁,、日耳曼人和古希臘的海風(fēng),，無論有多么滋潤和狂猛,，在詩人看來，經(jīng)院哲學(xué)和希伯來宗教,，都只不過是“我腦子進(jìn)水”“重返故鄉(xiāng)”的一種鋪墊和送行,。在這些詩作里，雖然讀下來看似詩中的“我”是在扛著靈魂全世界,、滿宇宙游走,，但這個(gè)“我”其實(shí)一直腔懷自己的故鄉(xiāng)和家園。這是他的根,，他的所有的言語和行走軌跡的原點(diǎn),。二是黃神彪的詩歌語言有著內(nèi)在的為講好故事所肩負(fù)的張力與彈性，給予了讀者足夠的想象空間,。如《我的城堡》中,，“一場霧氣山嵐，彌漫于清晨 似乎被風(fēng)兒導(dǎo)演/速度離奇,。奔突包圍于我”,，身處這樣一個(gè)場景，讀者是可以有代入感的,。而且同樣是這首詩里的“四周的山野四處亂跑”卻“沒有舉手投降”,，這樣的寫法，可以讓人想象這該是怎樣一場強(qiáng)勁的晨風(fēng)呢,？連山野都四處跑,。而且“我”還能夠?qū)ⅰ皵橙酥械臄☆悺薄把麃沓潜ぁ保黄鸸采檀笫?。在這種曠遠(yuǎn)而奇詭的意象中,，讀者能夠因此展開想象并思考：如果是我身處這樣的城堡中，擁有這樣一場奇遇,，我應(yīng)該會(huì)怎樣,？而在《遙遠(yuǎn)的海岸線》里，那位望著白鷗低飛的“她”和那遠(yuǎn)行的年輕船長悄然流下的熱淚里,，我們看見的是生活在海邊的人們,，不僅僅是兒女情長的生離或死別。還有那多年后被瘋狂的詩人和同樣瘋狂的畫家描繪成“藝術(shù)風(fēng)景”的“海岸線”,，都給詩故事張大了呼吸的神經(jīng),，插上了飛翔的翅膀。那一匹白馬和一個(gè)老女巫,、黑森林和破廟（《深夜夢游》）,，又有哪一個(gè)元素不是令人遐想的活性因子？三是從這一組詩歌的字里行間,，可以看得出來黃神彪骨子里還是那個(gè)熱情洋溢的壯鄉(xiāng)小伙,，他身上有駱越后裔特有的那種陽光,、開朗和樂觀向上的精神頭。雖歷經(jīng)滄海滄田,，但歸來仍是少年,。在《重生是多么的一種幸運(yùn)》中，詩人如是說,，“我那夜跳過那溝坎……”,，縱然那溝坎“陰森森的不見底”，但詩人對未來充滿信心,，“此刻東方已經(jīng)發(fā)白/一支遠(yuǎn)方飛來的雁陣/劃過了我蒼茫腦際”?！拔疫€在透過高原的風(fēng)/漫過昆侖山之種種遐想/無畏于豺狼虎豹”,。在《窗外那些小桑樹》中，詩人熱情洋溢地對著“白露”表白：“白露,，你是我/可意的奇女子/我身外寒內(nèi)心卻很熱/你的手除了我以外/世界看你怎么看/似乎都是你/有意地躲著太陽”,，“親親的你抱著我/讓我心甘情愿地/成就了你和我/千年風(fēng)流的生命等待”……在這些散發(fā)著青春香氣的詩句里，我們見到的是一位雖然飽經(jīng)風(fēng)霜卻仿似陽光少年的詩人,，正在明媚的陽光照耀下躊躇滿志,，自由自在地表達(dá)愛意，抒寫心情,?？v使這“白露”，也許是人,，也許是自然界的霧氣,，都不影響詩人有一顆跳躍著的少年的心。讓我們一起來看一看這位歸來的“少年”有著怎樣陽光燦爛的內(nèi)心,，在這些跳動(dòng)著各種音符的詩行里,，詩人這樣描摹自己美麗而充滿活力的心海：以上是我讀到的黃神彪近期寫作的新詩短篇之作,，這里再來一起讀一讀他的另一部新詩長篇：《中國有個(gè)坭興陶》,。這部長詩是黃神彪為欽州國家地理標(biāo)志產(chǎn)品坭興陶而寫的。這個(gè)關(guān)于坭興陶興起的詩故事不是神話卻勝似神話,，它從胡老六祖?zhèn)鞯哪菞U玉煙斗開始,，似炊煙般從歷史的深處走來,，裊裊升騰在北部灣海岸。在黃神彪筆下,，這個(gè)名陶故事就像壯鄉(xiāng)的甜糯酒一般越品越淳美,，令人隨著那跌宕起伏的歲月不覺陶醉……自從漁民“胡老六”在月亮照著海潮漲起的那個(gè)夜晚望向紅土嶺，并瞇著眼思索半晌之后,，有一天他突然就變成了“胡師爺”,，從此，絢麗多彩的“窯火釉之色亮了/千姿百態(tài)的欽江兩岸”,。歷經(jīng)滄海桑田,，胡師爺?shù)耐阶油綄O們陶土燒制技藝越弄越精淳，終于,，這些出自欽江岸邊的泥土,，與宜興紫砂陶、四川榮昌陶,、云南建水陶一起,，構(gòu)成了中國四大名陶，胡老六們的孫孫輩有了自己的驕傲和執(zhí)著,，欽州人有了全新的夢想,，中國有了著名“坭興陶”……在這部長詩里，詩人用小說的筆法,，以新詩的載體,，滿懷畫家的細(xì)膩和史家的胸懷，來講述一個(gè)中國品牌的涅槃之路,。展示了新詩,、長詩亦可以為民族品牌擦亮旗幡的另一種力量。以上這組總共十二首新詩,，是我第一次讀到黃神彪的新詩作品,。之前一直關(guān)注的是他的散文詩。但這次讀他的新詩,，我覺得不虛此行,。從黃神彪的創(chuàng)作簡介及媒體報(bào)道等資訊來看，其實(shí)先生早已在文學(xué)尤其是散文詩方面多有建樹且名聲赫赫——早在上世紀(jì)80年代初,、中期,，還就讀于廣西民族學(xué)院（現(xiàn)廣西民族大學(xué)）的黃神彪就已跟同學(xué)創(chuàng)建文學(xué)社，創(chuàng)辦文協(xié)會(huì),，在民大掀起了一股相思湖文學(xué)風(fēng)潮,，黃神彪的詩作也自此在文壇初露頭角。花山是黃神彪故鄉(xiāng)寧明縣的著名景點(diǎn),，尤其是神秘的岜萊巖壁畫,，更是壯族古文化的一個(gè)經(jīng)典杰作,。24歲那年，黃神彪大學(xué)畢業(yè)參加工作,，熱愛寫作的他把全部的業(yè)余時(shí)間都用來寫詩,，尤其是他酷愛的散文詩。1987年,，黃神彪有幸參加了一個(gè)廣西作家代表團(tuán)的大西北采風(fēng)——那一次從西安,、蘭州、青海到喀什為時(shí)一個(gè)月的大西北采風(fēng),，令生長在南國的黃神彪大開眼界之余極為震撼,。如果說廣西秀美山川的溫婉旖旎給予了黃神彪靈秀的詩神之筆，那么,，大西北的大漠風(fēng)沙與遼闊曠遠(yuǎn)則無疑打開了黃神彪寫作上的另一扇宏闊豪邁的大門,。1990年，他在參與編寫《壯族大詞典》之時(shí),，白天上班晚上寫作,。為了有更多的時(shí)間寫作,，按時(shí)完成該書的編寫,，黃神彪將近三個(gè)月沒有洗澡洗頭，完成每天的創(chuàng)作之后倒頭就睡,。就是這段時(shí)間里,，他迸發(fā)了繼續(xù)創(chuàng)作《花山壁畫》的靈感。并在僅僅用了二十多個(gè)中午休息時(shí)間不睡覺的情況下,，就一口氣完成了長篇散文詩《花山壁畫》的創(chuàng)作,，幾乎沒有修改?！痘ㄉ奖诋嫛烦霭婧?，文壇反響強(qiáng)烈，讓黃神彪幾乎一躍躋身全國最有影響的詩人之列,。
1992年11月,，中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)和文藝報(bào)社聯(lián)合在北京人民大會(huì)堂召開了黃神彪作品討論會(huì)，黃神彪隨即被文壇譽(yù)為“詩壇少帥”,。此時(shí)的黃神彪意氣風(fēng)發(fā),，正所謂是：廣闊天地，大有可為,。但是令人始料未及的是,，正如日中天的黃神彪從北京回來之后卻突然從文壇上消失了——這比一個(gè)當(dāng)紅明星突然息影還要更令人不解。在中國還沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,，公眾很難知道一位突然消失的文壇新星到底去了哪里,。原來彼時(shí)的黃神彪因?yàn)楣ぷ髯儎?dòng),，在廣西教育出版社任發(fā)行科科長，忙碌的工作加上《花山壁畫》帶來的巨大榮譽(yù)和成就感,，讓他在寫作上感覺到了一個(gè)高原期,，這個(gè)瓶頸一時(shí)半會(huì)兒無法突破——于是在1992年到2017年這二十多年里，久未動(dòng)筆的黃神彪感覺自己與文學(xué)已經(jīng)失去了“重歸于好”的可能,。再加上當(dāng)時(shí)他曾經(jīng)的同事們事業(yè)上都已獲得了上升和發(fā)展,，而他自己回顧自己停筆不寫的二十多年來，每天都奔忙于工作可事業(yè)并不如意,。于是一時(shí)間也曾心灰意冷,。2017年，寫作上依然彷徨無措的黃神彪接到出版社委托,，為防城港全國道德模范教師黃永騰寫一部傳記,。機(jī)緣巧合之下，他與侗族作家莫俊榮成為這部傳記的主筆人,。采訪了近大半年之后,，僅用了十五天時(shí)間，黃永騰老師的個(gè)人傳記——《邊境線的孩子王》便橫空出世,。這本書讓黃神彪鼓起勇氣重新拾筆寫作,，給了他莫大的信心。一個(gè)人的潛能一旦得以爆發(fā),，特別是一位曾經(jīng)輝煌的詩人一旦詩心回歸,，那就是一發(fā)不可收拾的勢頭。黃神彪感覺自己獲得了新生,，他的長詩和散文詩創(chuàng)作再度回歸到噴發(fā)狀態(tài),。很快，他以極短的時(shí)間完成了為教育家雷沛鴻寫的傳記《百年芳華》,，并在2018年用了僅一年的時(shí)間,，就寫出了整整七百多首詩，平均一天兩三首,。這些詩中的一部分作品被他選入了新詩集《大地神歌》與《圣山岜萊》,，并以新的筆名岜萊圖洛公開發(fā)表作品，也向文壇宣告了沉寂三十多年的這位曾經(jīng)的“詩壇少帥”黃神彪正以新生的“少年”岜萊圖洛的名義強(qiáng)勢歸來,。
黃神彪接受國際日報(bào).中國新聞?dòng)浾邔ＴL詩藝和視野上更為成熟的黃神彪又出名了,！而且比之前還創(chuàng)作了更多的重要作品，幾乎每一部作品都用時(shí)極短,，這樣的事情集中在一位老詩人身上,，怎么看都覺得他又回復(fù)到大學(xué)剛剛畢業(yè)那樣的青春年少，激情滿懷！用他自己的話說,，岜萊圖洛是新生的黃神彪,，更詩歌，也更壯族,！雖然榮耀和鮮花,、掌聲又回來了，但黃神彪依然淡然視之,，低調(diào),、內(nèi)斂依舊。幾年來他依然像一位辛勤的植樹人,，不光光自己在寫作,，也經(jīng)常應(yīng)邀給愛好寫作的人們以創(chuàng)作上的輔導(dǎo)和幫助，執(zhí)著地在高高的文學(xué)的巔頂上繼續(xù)自己心愛的事業(yè)：不斷地為高山變得更高,、樹木變成森林而持續(xù)努力,。回到這一組十二首新詩來看，坦率地講,，對于一位一直深耕散文詩為主的作家來說,，黃神彪先生這些新詩作品，未必有他的散文詩那么犀利,、悠遠(yuǎn),、勁健、蕩氣回腸,，但他在這一組新詩中所傾力注入的詩故事講述方式及新詩語言延展力和拉伸度,，卻非常值得我和愛寫詩的同好們學(xué)習(xí),。說到以前用真名“黃神彪”發(fā)表文章,，曾因多部作品引起詩壇轟動(dòng)，更被譽(yù)為“詩壇少帥”,，可以說已然功成名就,，何以復(fù)出后卻改以筆名“岜萊圖洛”在文壇出現(xiàn)？黃神彪說,，自己來自花山,，花山在壯語發(fā)音中即是“岜萊”，因此,，用“岜萊圖洛”更具少數(shù)民族詩人化,，也更壯族化，他很喜歡這個(gè)筆名,，原因是文壇過去的“黃神彪”消失不見了,，代之以“岜萊圖洛”出現(xiàn)，似乎更具一個(gè)民族詩人風(fēng)格和特色,，更符合一個(gè)現(xiàn)代詩人的現(xiàn)代質(zhì)感,，也多體現(xiàn)在他的詩歌和散文詩特色風(fēng)格上,，比如這一組詩歌，更比如他最近在河南《奔流》雜志上新發(fā)表的長達(dá)48章（節(jié)）長篇散文詩《風(fēng)起欽州灣》里,，以歷史流變進(jìn)程中的詩意掲示中國歷史拓展從“黃土文明”向“藍(lán)色文明”的詩歌方向突發(fā),，說明“一帶一路”特別是“海上絲綢之路”的中國詩歌的歷史進(jìn)程給以足夠的歷史感、現(xiàn)代和生命的厚重感,。特別是他近段完成的長篇散文詩,、劉禹錫詩傳《歸來仍是少年》，和長篇散文詩,、李白詩傳《我輩豈是蓬蒿人》,，則鮮明地創(chuàng)造和開拓文體現(xiàn)象，即表明中國詩人開創(chuàng)和嘗試“用散文詩形式書寫傳記文學(xué)”的“開山”創(chuàng)舉,，也是前輩詩人沒有過的壯舉,，我們都深感敬意和贊許。現(xiàn)代的黃神彪（岜萊圖洛）多在長詩和長篇散文詩上進(jìn)發(fā),。他在貴州畢節(jié)駐村創(chuàng)作完成的長詩《絕壁天渠》,，長篇散文詩《北部灣三部曲》（已完成）、長篇散文詩《大海長歌》亦即將宣告完成,。計(jì)劃在今年出版的《新中國詩歌史料整理與研究@散文詩卷》（江西美術(shù)出版社）以長篇散文詩論談到黃神彪,，且這本書中廣西只論到黃神彪一個(gè)。云南大學(xué)博士何永艷少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文《花山巖畫藝術(shù)生態(tài)原型論》更是專節(jié)寫了《黃神彪：1990〈花山壁畫〉》,。廣西民族大學(xué)黃曉娟博士韋惠文博士畢業(yè)論文《廣西當(dāng)代民族文學(xué)的民間文化書寫》亦專門論述到了《花山壁畫》,。陜西師范大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士封艷梅重要專論《伸向民族文化與歷史的深層——論壯族詩人黃神彪現(xiàn)代民族史詩的創(chuàng)作實(shí)踐》，也專論了黃神彪的《花山壁畫》,。這就是現(xiàn)代以“岜萊圖洛”筆名出現(xiàn)的壯族詩人黃神彪,，一位老詩人的新壯舉，未來可期,，詩壇可期,。行文至此，我想向這位一直以真摯和執(zhí)著向前奔跑在散文詩前沿的老師和朋友,、兄弟,，致以中秋節(jié)來臨前夕的節(jié)日祝福和美好祝愿：愿黃神彪（岜萊圖洛）先生未來的一切更美好，如花美麗,，如月圓滿,！2022.9.8夜于詩豹閣 2022.9.9晨改于澄碧河畔 詩歌｜古耕儒：廟里廟外·菩薩 所有的日出都值得贊許：珞迪詩《日出》賞讀 文本與賞析｜讓我們的心空經(jīng)常“有鳥飛過”——同題詩《有鳥飛過》群體臨屏創(chuàng)作評述 期刊寄語｜在希望的田野上筑起歌臺————《金色田園》雜志印象暨總第12期作品淺析 桂西文壇｜田東縣文聯(lián)《龍須河》雜志2022年第1期（總第30期）目錄及該期作品評述 詩歌賞讀｜童年,，藏著掖著的愛,？——《右江日報(bào)》副刊陸映文詩歌《流不走的童年》賞讀 百色文學(xué)地理｜隆林作家《孤傲是一杯酒》同題詩文作品大展 詩歌｜勞弘毅：蹲在墻角的狗（外一首） 同題詩大展｜《百色作家》“意外”6行詩接龍作品大展評
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