導(dǎo)讀

近年來(lái)，在國(guó)家政策支持下,，考古學(xué)科飛速發(fā)展,，考古新發(fā)現(xiàn)層出不窮，學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn),，公眾對(duì)于考古成果的關(guān)注度不斷提高,，如何闡釋和解讀考古成果并向公眾傳播，是考古學(xué)者一直都在關(guān)注和亟須解決的問(wèn)題,。與此同時(shí),，伴隨著國(guó)內(nèi)博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展，博物館門(mén)類(lèi)更加齊全,，博物館類(lèi)型不斷豐富,，策展理念不斷革新，博物館逐漸成為公眾考古實(shí)踐的新場(chǎng)域,，建設(shè)考古博物館成為公眾考古實(shí)踐的新途徑,。

早至1819年,，世界上第一個(gè)考古博物館丹麥國(guó)家古物博物館已正式開(kāi)放,，隨后此類(lèi)博物館的建設(shè)在西方進(jìn)入高潮。20世紀(jì)90年代,，我國(guó)考古博物館的建設(shè)起步,，早期較具代表性的如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所考古博物館洛陽(yáng)分館，以社科院考古研究所在洛諸隊(duì)所獲考古資料為基礎(chǔ),，以田野考古為主線(xiàn),，全面展示洛陽(yáng)及其周邊地區(qū)的考古成果。此外,，部分具有考古學(xué)科特點(diǎn)的高校博物館也于這一時(shí)期建成開(kāi)放,，這些高校博物館不屬于狹義上的考古博物館，但其中孕育著考古博物館的雛形,。2019年12月,，中國(guó)考古博物館（中國(guó)歷史文化發(fā)展中心）完成建設(shè)與布展工作，進(jìn)入內(nèi)部試運(yùn)行與修改完善工作,，掀起了我國(guó)考古博物館新一輪建設(shè)高潮,。此后山西考古博物館（2020）、北朝考古博物館（2020）,、洛陽(yáng)考古博物館（2020）,、鄭州市文物考古研究院考古博物館（2021）、陜西考古博物館（2022）相繼開(kāi)放,，標(biāo)志著我國(guó)考古博物館進(jìn)入了新的快速發(fā)展階段,。這批考古博物館均依托于各省級(jí)、市級(jí)考古發(fā)掘與研究機(jī)構(gòu),，展館空間充裕,，展覽內(nèi)容更加豐富，主題選擇多樣，展陳方式也有所不同,，以下分類(lèi)型試析一二,。

1.區(qū)域型考古博物館

此類(lèi)博物館重點(diǎn)展示一定地理空間范圍內(nèi)的考古學(xué)文化及歷史脈絡(luò)，博物館空間形態(tài)為室內(nèi)型,。典型如中國(guó)考古博物館,、陜西考古博物館、山西考古博物館,。其中,，中國(guó)考古博物館以“歷史中國(guó) 鼎鑄文明”為主題，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)展品與相關(guān)遺址,、遺跡的依托關(guān)系,，突出考古的學(xué)術(shù)研究成果，是我國(guó)考古博物館策展實(shí)踐的代表,。陜西考古博物館常設(shè)展覽以“考古圣地 華章陜西”為主題,，以考古遺存勾勒陜西考古和中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，以陜西考古的發(fā)生,、發(fā)展折射中國(guó)考古學(xué)的歷史和未來(lái)方向,。在以考古發(fā)現(xiàn)成果詮釋地區(qū)考古文化及歷史脈絡(luò)的同時(shí)，陜西考古博物館尤為突出其學(xué)科性,，以考古學(xué)學(xué)科發(fā)展為主線(xiàn),，展示中國(guó)考古工作的發(fā)展歷程，以及考古學(xué)技術(shù)方法,、研究思路,。

2.遺址型考古博物館

遺址型考古博物館多位于遺址周邊，與區(qū)域型考古博物館不同,，遺址屬于其展示內(nèi)容的重要組成部分,。同時(shí)，與一般的考古遺址博物館不同,，藏品不僅展示遺址周邊地區(qū)的考古遺存,，而且闡釋地方考古學(xué)文化及歷史脈絡(luò)。典型如洛陽(yáng)考古博物館,，遺址是該館展示河洛文化的重要一環(huán),，在下沉式遺址展示區(qū)可以看到洛陽(yáng)遺留的多個(gè)朝代的城墻遺跡。除展示出土文物外,，洛陽(yáng)考古博物館還著重展示了考古人,、考古工具與考古工作過(guò)程，策展視角從“物”向“人”轉(zhuǎn)變,，關(guān)注器物背后的人與事。

3.專(zhuān)題型考古博物館

專(zhuān)題型考古博物館是側(cè)重于展示某一時(shí)段,、某一文化,、某一特殊類(lèi)型器物的考古博物館,，展陳空間為室內(nèi)型。典型如北朝考古博物館,，是一座以北朝文化為專(zhuān)題的考古博物館,，展出文物皆為北朝考古成果。此外,，鄴城考古博物館是一座以佛教考古為專(zhuān)題的考古博物館,，藏品以2012年鄴城北吳莊佛教造像埋藏坑出土佛造像為主題，側(cè)重于展示鄴城地區(qū)佛教文化,。

以上對(duì)我國(guó)已建成的幾座較有代表性的考古博物館進(jìn)行了分類(lèi)研究，分析了其在展陳空間,、展覽內(nèi)容,、展覽主體等方面各自的特征。下文筆者根據(jù)各館的探索實(shí)踐,，結(jié)合前人研究成果,，對(duì)考古博物館在藏品、研究,、展覽,、教育等方面的共性提出幾點(diǎn)思考。

1.?藏品

考古博物館的藏品應(yīng)當(dāng)具有鮮明的考古學(xué)屬性,，即藏品是科學(xué)的考古工作所得之遺存,、具有明確的出土信息。這也是考古博物館藏品區(qū)別于其他博物館的一個(gè)重要特點(diǎn),。歷史類(lèi)博物館藏品來(lái)源復(fù)雜,，既有出土物，還包括傳世品,、捐贈(zèng)品,、收購(gòu)品等。而考古博物館所藏遺物是通過(guò)科學(xué),、系統(tǒng)的考古工作所得,，背景信息翔實(shí)、具體,，對(duì)遺物的出土環(huán)境信息和整體發(fā)掘過(guò)程均有記錄,，能為后續(xù)的研究與展示工作提供更充分、扎實(shí)的證據(jù),。

除遺物外,，考古博物館的藏品還應(yīng)包含遺跡類(lèi)藏品。遺跡特指古代人類(lèi)在生產(chǎn)、生活等社會(huì)實(shí)踐中所遺留的痕跡,，包括洞穴,、城址、聚落址,、居址,、墓葬、貝丘,、窖藏,、窯址、道路等,。遺跡通常不可移動(dòng),，經(jīng)考古發(fā)掘的遺跡往往被清理干凈或回填。然而,，遺跡類(lèi)藏品在考古博物館的研究與展示工作中具有重要作用,，其帶給觀眾的臨場(chǎng)感無(wú)可替代，考古博物館可選擇遺跡搬遷或復(fù)原的方式完成對(duì)遺跡的收藏,。如陜西考古博物館將周原出土的西周車(chē)馬坑整體搬遷到展廳中,，盡量完整地保存了車(chē)馬坑遺跡的信息，以待更深層次的研究與展示（圖1）,；北朝考古博物館以1∶1比例復(fù)原灣漳北朝大型壁畫(huà)墓,，除將壁畫(huà)表現(xiàn)得更為清晰外，更使觀眾對(duì)古代墓葬空間布局及其背后所隱含的復(fù)雜含義有了更深的體會(huì)（圖2）,?？脊挪┪镳^還可選擇利用數(shù)字化的方式完成對(duì)遺跡的收藏。此外,，考古博物館的藏品還應(yīng)包括與考古工作及考古學(xué)相關(guān)的物品,，如考古設(shè)備、考古記錄,、個(gè)人或團(tuán)隊(duì)物品,、口述史料、影像資料等,，這些藏品有助于闡釋考古學(xué)科內(nèi)涵,，豐富考古遺存的展示維度，提升觀眾對(duì)考古學(xué)和考古工作的認(rèn)識(shí),。

圖1 陜西考古博物館整體搬遷并展示了周原出土的車(chē)馬坑

圖2 灣漳壁畫(huà)墓的復(fù)原與展示

2.?研究

研究是考古博物館展覽科學(xué)性與真實(shí)性的前提,，是展覽內(nèi)容的學(xué)術(shù)支撐，是考古博物館的重要職能之一,?？脊挪┪镳^的科學(xué)研究大致可分為兩方面,。一方面是圍繞藏品本身的學(xué)術(shù)性研究為藏品定名，并揭示其使用功能,、制作工藝及其所代表的古代社會(huì)各方面信息,，也關(guān)注與之相關(guān)的民族學(xué)研究成果,。如陜西石峁城址皇城臺(tái)門(mén)址及東北部護(hù)墻處出土的口簧,，是世界音樂(lè)史上的重要發(fā)現(xiàn)，也是陜西考古博物館中“石峁遺址”展區(qū)的重要展品之一,。圍繞口簧,，研究人員先是從文獻(xiàn)記載、考古發(fā)現(xiàn)與民族學(xué)材料幾方面明確簧的名稱(chēng)與形制,，進(jìn)而根據(jù)出土層位與伴出陶器確定其年代,，然后根據(jù)口簧的加工痕跡分析其制作工藝，根據(jù)相關(guān)遺物分析其制作工序,，然后還原口簧的演奏方式,、使用人群與演奏場(chǎng)景，最后通過(guò)其他遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的口簧分析其傳播路徑（圖3）,。

圖3 陜西考古博物館展出了石峁遺址出土的口簧及相關(guān)信息

另一方面,，考古博物館的研究工作還應(yīng)包括關(guān)于藏品展示與教育功能的科普性研究、以傳播為目的的應(yīng)用性研究,?？脊挪┪镳^中以考古資料為中心的專(zhuān)題性研究，除要考慮其學(xué)術(shù)價(jià)值,，還要考慮社會(huì)大眾對(duì)此類(lèi)專(zhuān)題的關(guān)注度與接受度,，同時(shí)作為文化機(jī)構(gòu)的考古博物館要承擔(dān)文化傳播的責(zé)任。

3.?展覽

展覽是博物館的核心業(yè)務(wù),，是溝通社會(huì)大眾與藏品的橋梁,，是主要體現(xiàn)博物館社會(huì)效益的地方?？脊挪┪镳^的陳列展覽具有以下幾個(gè)特點(diǎn),。

4.?教育

群眾教育與服務(wù)是博物館的主要社會(huì)職能之一,，同時(shí)，肯定和尊重社會(huì)公眾的文化權(quán)力也是公眾考古的核心理念之一,，在公眾考古理念影響下的考古博物館教育應(yīng)側(cè)重于向公眾分享考古成果,、展示考古學(xué)科內(nèi)涵、提升文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)等方面,。

首先,，在分享考古成果方面，與一般的歷史博物館及古代藝術(shù)類(lèi)博物館不同,，考古博物館基于考古遺存所產(chǎn)生的“實(shí)物性”,、“科學(xué)性”與“系統(tǒng)性”，會(huì)給觀眾帶來(lái)更真實(shí)與具象的觀展體驗(yàn),。其次,，考古學(xué)是一門(mén)橫跨人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)科,，不同學(xué)科背景的學(xué)者會(huì)采用不同方法進(jìn)行研究,，考古博物館也“繼承”了這一特性，展示內(nèi)容可包含植物考古,、動(dòng)物考古,、體質(zhì)人類(lèi)學(xué)、分子考古等多方面內(nèi)容,。同時(shí),，考古學(xué)還是一門(mén)動(dòng)手性極強(qiáng)的應(yīng)用型學(xué)科，考古博物館在展覽中設(shè)置與考古工作相關(guān)的互動(dòng)展項(xiàng),，能夠提升觀眾參與考古博物館教育的積極性,。再次，在提升公眾考古遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)方面,，通過(guò)在考古博物館中與考古遺存的近距離“接觸”,，公眾能夠更為深刻地體會(huì)到考古遺產(chǎn)保護(hù)的必要性，了解開(kāi)展考古工作的重要意義,。最后,，考古學(xué)與政治問(wèn)題相關(guān)的觀點(diǎn)已經(jīng)得到了廣泛認(rèn)同,，其在個(gè)人和國(guó)家層面的國(guó)家主義、民族主義,、當(dāng)代政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)中都扮演著不同但相關(guān)的角色,，考古博物館中的教育活動(dòng)通過(guò)傳播考古學(xué)知識(shí)，豐富人們的生活,，開(kāi)闊視野,，提升人文素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信與文化認(rèn)同,，增進(jìn)不同種族,、民族、國(guó)家和地區(qū)的人們對(duì)彼此的尊重,、理解、互信和合作,。

除以上針對(duì)一般觀眾開(kāi)展博物館教育工作外,，考古博物館之“教育”對(duì)業(yè)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者來(lái)說(shuō)，往往也具有重要的學(xué)術(shù)意義,?？脊艌?bào)告的整理與出版耗時(shí)較長(zhǎng)，對(duì)于業(yè)內(nèi)觀眾來(lái)說(shuō),，可以通過(guò)參觀考古博物館得到較新,、較全面的信息，便于開(kāi)展學(xué)術(shù)研究,。