道是什么？用老子的話說是天地之始,。萬物之母,。萬物都是大道化生的。關(guān)于道是什么,，老實(shí)說就是老子《道德經(jīng)》中說的最透徹,。別家說的太偏向人物化了，使人們對(duì)道的認(rèn)識(shí)很片面,。 好懂一點(diǎn)的講 道是天地的主宰者,，是宇宙秩序和法則。 老子強(qiáng)名它為道,。而在別的宗教有別的名字,，比如佛教叫佛，基督教叫上帝,，伊斯蘭教叫真主,。 我是中國(guó)人，自然習(xí)慣稱之為道,。 想起前不久有人問我“你見的什么道”,，我想這個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知應(yīng)該是普遍性的吧，幾乎所有的人都不太知道各派宗教之間的關(guān)系,。 圣經(jīng)上有一段話：約翰福音 1章1—3節(jié)寫道：“太初有道,，道與神同在,，道就是神。這道太初與神同在,。萬物是藉著他造的,；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的,?！?/span> 這一段與《道德經(jīng)》中描述的天地之始，萬物之母是一個(gè)意思,。 而與我的萬物都是大道化生的一致,。這個(gè)我在前面的文章中有寫。 道運(yùn)行日月,，佛教的明心見性與道教的見道一致,，與道教的還丹一致。我本人沒有深入研究過基督教與伊斯蘭教證道時(shí)的現(xiàn)象,，能見到這種現(xiàn)象的人少之又少，因此書里很少有描述,，我找不到也是必然的,，但肯定一致，只不過叫法不一樣而已,，目前我還沒有看見他們分別叫什么,。 日本見道，我在一個(gè)電視劇里看過,，是周杰版的《少年包青天》里看到的,，因?yàn)檫@個(gè)故事講述的是一個(gè)發(fā)生在日本的事情，因此我認(rèn)為編劇是從某一本日本的書里摘錄過來的,，我不認(rèn)為是這個(gè)編劇自己寫的,，這個(gè)智慧達(dá)不到，這種東西不是隨便想編就能編得出來的,。這個(gè)可以找 @周杰小先生 問問究竟選自哪里,。 也就是說，無論你在哪里,，無論你是在天下哪個(gè)角落,，見道時(shí)，都是同一個(gè)現(xiàn)象,。叫法不一樣而已,。 因此，凡正派宗教,，他們的創(chuàng)教之人所經(jīng)歷的都一樣,，他們都是大道的發(fā)現(xiàn)者,，經(jīng)歷者，回歸者,。不一樣的是各自的語言結(jié)構(gòu),、思維習(xí)慣、生活環(huán)境等不一樣,，因此講述的方式就不一樣,。讓人錯(cuò)誤的認(rèn)為道有很多種。 這些宗教的共同點(diǎn)就是“善”,。因?yàn)檫@是大道的真正面貌,。正如佛教說的“我佛慈悲”。 天下宗教以善為本,。 不然都是歪門邪道,。 2.悟性通常我所講的悟性是指在正確的路上的那種正確的感受,，很多人的悟都未必是正確的，或者是很低級(jí)的,。往往你以為的恍然大悟在別人那里是最基礎(chǔ)的,。所以修道的時(shí)候別自己盲修瞎煉，浪費(fèi)時(shí)間不說最終還一事無成,。那問題又來了，以常人的慧根根本分辨不出哪個(gè)大師可以讓你依靠,，可以指引你走向正確的道路上,。你看當(dāng)下那些名人其實(shí)都是沒有見道的。沒有見道的人連他們自己都不知道 道是什么又如何可以指引眾生,。但是常人分別不出來,，有些人還與他們的文字很有共鳴，然后就以為自己找到了光明,。共鳴這種事情是這樣的：與你有共鳴的未必就是對(duì)的,。只是你這個(gè)層次這個(gè)覺悟的共鳴而已。我打個(gè)很簡(jiǎn)單的比喻：壞人與壞人的話常能一拍即合,。雖然這個(gè)比喻很殘酷,，但是這可以明明白白的告訴你與你有共鳴的東西真的不一定就是好東西真東西。從前許多人都喜歡拿著名人寫的東西來對(duì)我說每次聽別人這樣說其實(shí)內(nèi)心是很無奈的,，但是我也不忍心去解釋，只會(huì)附和說是呀是呀,，人家只是聊天圖個(gè)開心而已 我又何必處處較真,。這些年我已經(jīng)越來越不愛與人聊什么道,。至于我寫的東西，我從來都是抱著我寫我的你看你的,，看得懂就看,，看不懂就算的心態(tài)。但是偶爾會(huì)遇見一些人,，看著我的文字,，不偏不倚地正好地概括出我寫的是什么時(shí)，我真的會(huì)很感動(dòng),。很感動(dòng)的,。并不是感動(dòng)你了解我，而是感動(dòng)天道從此又多了一份力量與光明,。對(duì)于這樣的人我是愿意關(guān)注你并伴你一起成長(zhǎng)的,。
那么很多人就會(huì)問 ：你說的話就是對(duì)的嗎,？這個(gè)不用質(zhì)疑。我也是大道的發(fā)現(xiàn)者之一,。與同是大道的發(fā)現(xiàn)者所講述的大道都是差不多的,，只不過是講述的方式不一樣語言表達(dá)不一樣。如果有心,，可以去求證而不是質(zhì)疑。去佛教經(jīng)典中求證,，去道教去儒教去基督教甚至伊斯蘭教,，去他們的教義中求證。但凡正派宗教,，其本質(zhì)都是一樣的,。那么宗教的本質(zhì)是什么？————天下宗教以善為本,。這就回到了修道的本質(zhì)上,。修道就是修善，而修善就要修心,。這是一個(gè)不是太難懂的回路,。那么為什么就會(huì)被人們忽略呢？原因在于每一個(gè)人都以為自己是一個(gè)很善良很善良的人,，這是一個(gè)死結(jié),。我目前也沒有辦法幫人們打開的死結(jié)。如果能夠認(rèn)清自己,，對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),，然后再依止于上師,，才能突破這個(gè)死結(jié)。依止上師不一定非要指某一個(gè)人,，也可以是自心上師,。如果依止于自心，那么你就要發(fā)一個(gè)宏愿,，然后再奔著這個(gè)心愿一路走下去,。這也便是你今后的信仰。我當(dāng)初的愿望就是我要做一個(gè)很好很好的人,，我一直朝著這個(gè)方向努力著,，雖然你可能看見我依然有很多欠缺，但是我一直在努力,，毫不懈怠的,。我每天都在反思在改變。每天都有新的變化,。這是一條永無止境的路,。我當(dāng)初發(fā)愿是因?yàn)樯眢w的原因，那你們?nèi)绻l(fā)這樣的宏愿的話是為了大道,，理論上比我高了一個(gè)層次的,。我看過佛教里面還有一種發(fā)愿就是 說我成道以后要怎樣怎樣的十大愿或者十二大愿，我真心告訴你沒有用,。你得能成道再說,。我說的依止于自心上師，即依止于善,，然后你無論是修煉還是看書,，就有了一個(gè)明確的方向，看書的話你就去看古圣人是怎樣教人修善的,，修行的話你反復(fù)反思自己,，你會(huì)知道自己的內(nèi)心是多么的鄙陋。人不能一下子認(rèn)清自己,，反思多了就會(huì)越來越發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心深處是什么樣子的,。從而達(dá)到自知之明。我能說的就是一個(gè)目標(biāo)和方向,，至于具體怎么修心,，我不想說的，人與人不一樣,，得自己去發(fā)現(xiàn)去反思,。如果我說要善待家人開始，那很多人對(duì)家人是很好很好的,，那你就會(huì)覺得自己是不是不需要修了,？完全不是,。還有假如我說要修好脾氣，可有些人表面上脾氣很好的,，那你就不需要修了嗎,？完全不是。再一個(gè)就是假如我說內(nèi)心不要太敏感,，那真有不敏感的人,，那就會(huì)誤導(dǎo)你以為自己就不要修了。我是害怕給人們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺,，所以我講修心的時(shí)候從不舉例某單一的一面,。最好的下手點(diǎn)就是反思自己的每一個(gè)念頭。希望每一個(gè)修者都能有一個(gè)正確的方向。
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