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太極拳為內(nèi)家之代表,，推手乃太極所特有,。習(xí)拳以松柔內(nèi)外，推手以神化其技,。習(xí)拳非演架勢(shì),，務(wù)求輕松自然、內(nèi)外松透,；推手不圖輸贏,，專注松合兼?zhèn)洹⒁挥|即發(fā),。 世之習(xí)太極者：演套路以求美觀,，習(xí)推手以顯其能。演套路者,，博外行之贊美,，而令拳家作嘔；習(xí)推手者,，迷惑愚人,，而為智者所不取。 故終日演套路,、習(xí)推手而無(wú)所得：其氣質(zhì)未見(jiàn)變化,、其精神終不飽滿、稍遇強(qiáng)手一敗涂地,，自衛(wèi)尚且不能,，更有何力伸張正義？ 于是，世之太極拳家稱：技擊何用之有,？人習(xí)拳好勇斗狠,，我習(xí)拳強(qiáng)身健體。若以此強(qiáng)身健體,，我曰：不如行站坐臥皆放松，慢慢散步皆自得,。何必人為設(shè)置動(dòng)作,，處處約束自己？世有不習(xí)太極者,，其身心之康健,，更勝于專習(xí)太極者，此非明證乎,？ 今不言習(xí)太極之方法,，而專論推手之作用，以明宗旨,，不致離題,。 世之習(xí)推手者皆知：推手有單推、雙推,、定步,、活步、四正,、四隅以至“亂踩花”等等,。而陳、楊,、吳,、孫、武每家太極之推手又各有異同,。 觀各大公園,、廣場(chǎng)太極愛(ài)好者之推手雖知以不丟不頂為原則，及至相較：或動(dòng)作混亂,，或斗力亂推,；察各大視象、媒體太極專家之推手雖言四兩撥千斤,，及至表演：或?qū)κ盅鸬?，或無(wú)巧妙可言。 有太極專家而不能以推手練就之功夫取勝者,，吳式太極鼻祖吳鑒泉之子——太極大家吳公儀與白鶴拳名家陳克夫之比武即為明證：吳公儀之技擊絲毫未能得益于推手,。此何解？答案有二：一為練推手根本無(wú)用，故雖習(xí)推手而于技擊無(wú)益,。二為今之推手方法根本錯(cuò)誤,，而真正之推手法已失傳，故世人雖習(xí)推手而不能得推手之用,。二者必居其一,，答案只得一個(gè)。 究竟無(wú)推手還是推手失傳,？若于答案中隨意擇一,，不能以理服人，則與研究之精神相違背,；若于原理中深入探求,，于實(shí)踐中體會(huì)，則與科學(xué)之態(tài)度相符合,。 觀前輩拳家如：陳發(fā)科,、楊澄甫、吳鑒泉,、郝維真,、孫祿堂等人，皆有推手之說(shuō),，此推手存在之一證,；觀專注于精神意力鍛煉，而不尚套路,，甚至認(rèn)為太極拳練法已經(jīng)失傳之武術(shù)大師王薌齋之理論,，亦有推手一說(shuō)，其弟子姚宗勛有與人兩手相纏相互進(jìn)退之推手法錄像傳世,，此推手存在之二證,。 觀今之拳擊、散打,，一番擊打后,，常至相互糾纏，于是靠近,、貼身之摔法甚宜,，而推手專習(xí)接觸之感覺(jué)，于感覺(jué)中化力,、發(fā)力,，若兩拳手靠近，相互糾纏,，則感覺(jué)敏銳者易將對(duì)手摔倒,，而非力大笨拙者勝,，此推手可以運(yùn)用之一證；再觀真實(shí)之打斗,，必先為兩人互相毆打,，繼而摟抱糾纏，若一方感覺(jué)稍為靈敏,、變化稍快,，對(duì)方則有跌倒之虞，而推手專求靈敏與變化,，此推手可以運(yùn)用之二證,；又觀真實(shí)之斗毆，縱然兩人不貼身不糾纏,，一方突然出手將對(duì)方擊倒，擊人者必較被擊者放松,、靈敏,、善變，而推手則專注于放松,、靈敏,、善變之鍛煉,，此推手可以運(yùn)用之三證,。 有此五證，則可知：有推手之存在,，推手亦可以運(yùn)用,，而世人不能以推手致用，乃練習(xí)方法之錯(cuò)誤,，與推手之名稱無(wú)關(guān),，誠(chéng)如老子所言：“名可名非常名?！比欢?，真正之推手應(yīng)如何練習(xí)？ 欲回答此問(wèn)題,，必先了解技擊之基礎(chǔ),，技擊之基礎(chǔ)在于：精神集中，隨時(shí)發(fā)力,。 故練內(nèi)家拳者,，動(dòng)作極慢，不慢不足以集中精神,，不慢不足以支配全身任何一點(diǎn)皆可發(fā)力,，不是為慢而慢,，乃是不得不慢。 有所謂練內(nèi)家者,，動(dòng)作極慢而終無(wú)功夫，此乃為慢而慢之練法所致,。 練習(xí)推手其理相同,，兩人互相推手,，雖言“推”，我道不如言“摸”,，因“推”有用力過(guò)分之嫌，而“摸”則慢而輕,，不慢不足以集中精神,，不輕不足以松,。 老子曰：“人法地，地法天,，天法道,，道法自然?！焙沃^：“自然”,？見(jiàn)仁見(jiàn)智，而中國(guó)之文字,，飽含智慧,，君不見(jiàn)我國(guó)常用詞：“輕松自然”！即是“自然”之最好解釋：不輕則不能松,，不輕松則不自然矣,！故欲求自然者，必從松入手,，欲求松者,，必先從輕入手，能輕松則自然矣,！ 楊氏太極拳宗師楊澄甫先生對(duì)徒弟說(shuō)得最多的一句話是：“輕則靈,，靈則動(dòng)，動(dòng)則變,，變則化,?！崩献又芾砬Ч挪蛔儯剖种毞ǜ拍芡?。 若兩人推手時(shí),，能集中精神、身心放松,，于接觸處輕輕粘住,，接觸點(diǎn)以至全身任何一點(diǎn)皆有一觸即發(fā)之意力，則久而久之,，能得精神集中,、輕松自然、隨時(shí)發(fā)力之技擊基礎(chǔ),。 故練習(xí)推手并非練習(xí)不丟不頂,、四兩撥千斤、以柔克剛,、以靜制動(dòng)之能力,，實(shí)乃練習(xí)：精神集中、隨時(shí)發(fā)力之能力,！實(shí)乃練習(xí)輕松自然之能力！ 于推手慢處培養(yǎng)此種能力,，于拳擊,、散打場(chǎng)中、于與外家拳較量中,、于實(shí)際斗毆中,、于伸張正義中運(yùn)用此種能力。而不是為慢而慢,，為化人之力而不用力,，為求不丟不頂而不敢發(fā)力。 世人不明此,，而以各自之觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)習(xí)推手,，既有違老子之：道法自然，亦有違太極之：輕松自然,，不出功夫乃理所當(dāng)然,，若能出功夫?qū)崌K嘖怪事！ 孔子不談：怪神亂力,，今我獨(dú)揭：千古不傳一推手,。世人之習(xí)性：易得則易失，故真功之失傳非獨(dú)保守,，亦世人之習(xí)氣所致,！嗚呼： 世人習(xí)武重形式,，專求套路與美觀,；心不細(xì)推體不悟,，此風(fēng)不改國(guó)術(shù)衰,； 精神集中力團(tuán)聚,，輕松自然求一發(fā),；推手推出基本功，脫手貼身無(wú)不中,。 |
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