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陽明病,，若脈浮發(fā)熱,，渴欲飲水,，小便不利者,，豬苓湯主之。太陽病,，若脈浮,，小便不利，微熱,，消渴者,，五苓散主之。 
豬苓湯證和五苓散證非常相似,，此二者的藥物組成也非常近似,，把它們放在一起對比學習，有助于加深認識,。豬苓湯和五苓散都是治水的方,，一個是陽明病，一個是太陽病,。觀察自然界可以發(fā)現(xiàn),，水流百步自清，流水不腐,，死水生腐臭等自然現(xiàn)象,。水靜止則沉重，水流動則輕靈,，水往低處流而居下,。水是命之源，水生萬物,，既能養(yǎng)身也能害命,，干凈的水養(yǎng)身，污濁的水害命,。身體內(nèi)部的水保持流動,，是水滋養(yǎng)身體的關(guān)鍵。水流動了,，這水就是活水,，就能夠保持干凈，能夠滋養(yǎng)身體,。水流動了,，身體就會輕靈,，步履輕健、身心輕松,。反之,，不但身體沉重，行動遲緩,，思維也會遲鈍,，意識也會昏聵。水流動了,，體內(nèi)就不會有積水,，沒有積水就不會滋生腐敗。身體不腐朽,，壽命自然長,。水流動了，污垢不沉,，水道干凈,，水氣暢通，外榮皮毛,，內(nèi)養(yǎng)筋骨,。水流能夠不息，即升降能夠不息：一是化氣,、行氣良好,；二是水道暢通；三是津液充足,。水不流動了,，就要從這三個方面找原因。津液不足則生燥熱,。整體津液不足則是整個人都是燥熱的,，局部津液不足則是局部燥熱。如果水流停止,，一定是有些部分積水,，有些部分缺水。局部缺水就是水不流動的問題,，飲水再多都沒有用,。水道不暢則生積水、疼痛,。局部的水道阻塞,，一定會有疼痛，也會有積水，這是自然的道理,。結(jié)石會造成水道阻塞,，水道腫脹變得狹窄也會造成水道阻塞。水流動需要氣的推動,，氣行則水行,。氣從水火而來，水火相交則生氣,，因此,，水的流動需要依靠火，火盛則水流速,，火衰則水流緩,。豬苓湯和五苓散就是助益水流動的經(jīng)方。水流者,，升降也，升之不足則不榮于皮毛,，降之不足則淫于皮毛,。故察皮毛可知水之升降。豬苓湯證和五苓散證沒有言皮毛,，而是言飲水與小便,。飲水與小便是言水的出入。水的入,，基本依靠口,。水的出，七竅都可以,，汗孔也可以,，小便則是最主要的出口。小便不利,，利者順也,。利，從禾,，從刀,。以刀收禾，收獲之象,，春種秋收言出入也,。禾者木也，刀者金也,，木主升,，金主降，利即升降之象。升降行則利,，升降止則不利,。升降隱于內(nèi)，出入顯于外,。言小便利與不利,，即言升降之行與不行。由小便不利,，可知升降不行,，可知水流停止。消渴,，渴飲百杯不止渴,，喝一杯則小便一杯?？诳适巧眢w缺水的信號,，飲水而不止渴，這是水不能送達需要水的地方使然,。消渴實際上就是水的運輸出了問題,，即升降出現(xiàn)問題。從運氣的角度看,，水與木火土金都有關(guān)系,，與水關(guān)系最密切的則是金與土，金生水,，土克水,。水本性是寒冷，寒水就是清水,，色淡清澈,。金本性是收縮，水濃縮以后就是金水,，金水的特點就是渾濁,，顏色青赤黃白黑都有，以白,、黃,、赤居多，金水更甚者就是各種結(jié)石,、腫塊,。土的本性是化，土水合化就是濕,，濕性則沉重黏膩,。五苓散是治療太陽與太陰合病,，此水病是因為化氣、行氣衰弱使然,，病人小便色清,，不欲小便。豬苓湯是治療陽明與太陽合病,，此水病是金水病,，是道路不通使然。病人小便渾濁,，欲小便而不得,。《神農(nóng)本草經(jīng)·茯苓》：味甘平。主胸脅逆氣,，憂恚,，驚邪恐悸，心下結(jié)痛,，寒熱煩滿,，咳逆，口焦舌干,，利小便,。久服，安魂養(yǎng)神,，不饑延年。《神農(nóng)本草經(jīng)·豬苓》：味甘平,。主痎瘧,，解毒疰蠱不祥，利水道,。久服輕身耐老,。豬苓，多孔菌科樹花屬藥用真菌,，藥用部分為地下菌核,。菌核體呈塊狀或帶狀，表面為棕黑色或黑褐色,，有許多凸凹不平的瘤狀突起及皺紋,，內(nèi)部為白色或淡黃色，干燥后變硬,。菌核在環(huán)境適宜時會長出子實體,，子實體肉質(zhì)、有柄,、多分枝,，末端生圓形白色至淺褐色菌蓋。豬苓的生活史分為擔孢子、菌絲體,、菌核,、子實體四個階段。擔孢子是子實體產(chǎn)生的有性孢子,，萌發(fā)后形成初生菌絲體,，初生菌絲體質(zhì)配后產(chǎn)生雙核的次生菌絲，菌絲中空,，極細而短,。諸多次生菌絲緊密纏結(jié)成菌核。菌核主要是儲存養(yǎng)分,，耐高,、低溫和干旱。在不適宜的條件下,，能夠長時間保持休眠狀態(tài),，遇適宜的溫度、濕度和營養(yǎng)條件,，即可在菌絲體的任何部分萌發(fā)產(chǎn)生新的菌絲,。豬苓具有喜冷涼、濕潤,，怕干旱的特性,。多生長于楓樹、柞樹等林下,。豬苓菌絲分解木質(zhì)的能力很弱,，需要依靠吸收蜜環(huán)菌的營養(yǎng)生長。蜜環(huán)菌分解木質(zhì)的能力很強,，不但分解枯木落葉,，還會分解新鮮的木質(zhì)及其它菌類。蜜環(huán)菌絲侵染豬苓時,，豬苓能夠吸收分解蜜環(huán)菌絲,，因此，豬苓與蜜環(huán)菌的關(guān)系,，是一種寄生與反寄生的營養(yǎng)關(guān)系,。豬苓與蜜環(huán)菌的關(guān)系，和天麻與蜜環(huán)菌的關(guān)系類似,，豬苓和天麻都是吸收蜜環(huán)菌的營養(yǎng)生長,。因此，豬苓和天麻都是寄生在蜜環(huán)菌上的生命,，區(qū)別在于豬苓是真菌而天麻是植物,。凡是寄生生命,，都有著很強的反寄生能力。人體的皮癬,、癌腫等都是人體的寄生者,，豬苓的抗癌能力正是源自其寄生者的本能。所謂的反寄生能力,，用現(xiàn)在的話說就是抵抗力,、免疫力。野外生長的豬苓采挖以后,，還可以做種栽培,。方法是先在木頭上培養(yǎng)蜜環(huán)菌，然后將豬苓菌核分切成小段,，放置在蜜環(huán)菌絲上,。等到豬苓與蜜環(huán)菌建立共生關(guān)系以后，豬苓就可以繼續(xù)生長,。豬苓的栽培有類生姜,，母姜與新姜連接在一起，母姜并不腐爛,，只是母姜與新姜有著明顯的區(qū)分,。豬苓的新老是連接為一體的，其實可以看成種塊的繼續(xù)生長,。由此可知,，豬苓的再生能力特別強，再生能力的強弱是延年益壽的關(guān)鍵,。一般真菌的菌絲是分解吸收營養(yǎng)及輸送儲存營養(yǎng)的所在,，而豬苓是寄生者，不需要菌絲鋪開在基質(zhì)上,，于是豬苓的菌絲就編織纏繞在一起而成為菌核，菌核的長大實質(zhì)上是菌絲在生長,。真菌的菌絲具有近乎無限的再生能力,，而菌絲作為輸送、儲存營養(yǎng)的所在,，自然具有修復管道的能力,，豬苓微細的菌絲是中空結(jié)構(gòu)，可知其維持管道暢通的能力很強大,。由此可知,，豬苓具有“利水道”的能力不足為奇?！叭拐?，決瀆之官,，水道出焉”，三焦是溝通臟腑及四肢百骸的管道,，水道就是輸布氣的管道,。由此可知，豬苓是作用于三焦的藥物,，其有助于修復水道,，使得三焦暢通。將豬苓與生姜聯(lián)系起來,，是因為它們有著相似之處,，從它們栽培的方式可知，它們都有著生新不忘本的能力,，生新是生命的常態(tài),，不忘本則說明此物有著青春常駐的能力。生命能否青春常駐,，取決于其獲取水的能力,，我強調(diào)水而不強調(diào)火，是因為星星之火可以燎原,，而點滴之水則難以潤土,。豬苓和生姜都有著極強的獲取水的能力，其區(qū)別在于,，生姜能散布水而豬苓則是通利水道,。豬苓與茯苓是兩個相似的中藥，此二者皆是真菌,，藥用部位都是菌核,。豬苓的菌核是纏繞在一起的菌絲體，而茯苓的菌核則是菌絲特化形成的營養(yǎng)倉,，由外皮膜,、內(nèi)皮膜、多糖粒形成層及多糖粒積累層構(gòu)成,。豬苓菌核和茯苓菌核,，都是休眠器官和貯藏器官。茯苓菌核是茯苓專門生成營養(yǎng)倉,，其收藏之性比豬苓強大,，茯苓菌核近球形，可以長至十幾斤,，豬苓菌核則要小的多,，此即明證。茯苓專一分解松木生存,，通常認為,，茯苓是松樹的余氣所生,。因此，茯苓就有著松樹的藥性,。松樹無論生活在天南地北,，春夏秋冬其葉子都能保持常綠，松樹就有著四時如常的藥性,，由此可知,，茯苓也就有著保持恒定不變的藥性，用茯苓即用其穩(wěn)定性,，這種穩(wěn)定性除了得到松木藥性的加持,，更重要的是其作為營養(yǎng)倉的收藏之力，且倉廩足則用有余,。茯苓和豬苓都是真菌,，并且都有菌絲體和子實體。真菌生于陰濕的地下,，以分解枯枝敗葉而生,，故其生命力強，能夠化腐生新,。真菌的菌絲體,，具有消化吸收和能力，以及輸送營養(yǎng)和儲存營養(yǎng)的能力,。菌絲體具有助益人體消化吸收營養(yǎng)的功用,，這是菌絲體的通性。茯苓消化吸收的是難腐的松木,，豬苓則是消化吸收蜜環(huán)菌絲,。松木是枯木，是失去生命的營養(yǎng)體,。蜜環(huán)菌是有生命的營養(yǎng)體,。有生命就有防御抵抗，無生命就沒有防御抵抗,，因此豬苓獲取營養(yǎng)的能力比茯苓大得多,。豬苓作為寄生者，時刻進行著寄生與反寄生的較量,，因此豬苓的藥性更具有動性，這種動性是其能夠通利三焦水道的關(guān)鍵所在,。豬苓的菌核由菌絲體構(gòu)成,，同樣具有消化吸收營養(yǎng)的能力，然而豬苓不能消化吸收木質(zhì),，而是以吸食蜜環(huán)菌為生,，由此可知豬苓并不能助益脾胃,，這一點與豆豉不同。豬苓所助益的營養(yǎng)獲取,，直接指向的是臟腑及四肢百骸,，這也是豬苓作為寄生者的一個表現(xiàn)。豬苓和茯苓都是菌核,，核者心也,。茯苓主驚邪恐悸，豬苓主解毒疰蠱不祥,，此皆是能夠通心安神的體現(xiàn),。真菌的菌核通心，植物的種仁通心,，此皆不易之理,。豬苓內(nèi)部白色，外皮黑色,，白色屬金,，黑色屬水。凡物皆由內(nèi)而生外,，金生水,，故豬苓的象為順，而利水道則以順為本,，順水之勢,，故能治水。茯苓內(nèi)部白色,，近皮部赤色,，外皮黑色，白色為金,，赤色為火,，黑色為水。水克火,，火克金,，茯苓的象為層層相克，故能無過,，此茯苓具有穩(wěn)定性的根本,。茯苓在五苓散及豬苓湯中的功用：穩(wěn)定水利,。《神農(nóng)本草經(jīng)·澤瀉》：味甘寒,。主風寒濕痹，乳難消水,，養(yǎng)五臟,，益氣力,，肥健。久服耳目聰明,，不饑,，延年輕身，面生光,，能行水上,。澤瀉是澤瀉科澤瀉屬，多年生草本植物,，生于沼澤或水塘邊,，喜溫暖濕潤的氣候，幼苗喜蔭蔽,，成株喜陽光,，怕寒冷。澤瀉地下有塊莖,，球形,，直徑可達寸許，外皮褐色,，密生須根,；葉基生，多數(shù),，葉柄長達一尺半有余,，葉片寬大，橢圓形至卵形,，全緣,，兩面光滑；花莖由葉叢中抽出,，長二三尺,，細長彎垂，花序通常有三五輪分枝,，分枝下有披針形或線形苞片,，輪生的分枝常再分枝，組成圓錐狀復傘形花序,，小花梗長短不等,；花瓣倒卵形，色白,，膜質(zhì),，花蕊色黃。澤瀉的干燥塊莖類圓球形、長圓球形或倒卵形,，表面黃白色，未去盡粗皮者呈淡棕色,；有不規(guī)則的橫向環(huán)狀淺溝紋,，并散有無數(shù)突起的須根痕跡，在底部尤密,；質(zhì)堅實,，破折面黃白色，帶顆粒性,。中藥飲片呈圓形或橢圓形厚片,。切面黃白色至淡黃色，粉性,，有多數(shù)細孔,。氣微香，味微苦,。主產(chǎn)地福建,、四川，分別稱為建澤瀉和川澤瀉,。建澤瀉有多條橫向突起的環(huán)紋,，習稱“崗紋”，崗紋之間形成淺溝,，全體密布細小突起的點狀須根痕,。質(zhì)堅實，斷面黃白色,，粉性,，有多數(shù)細孔及散在的筋脈點。凡是生長在水澤中的植物,，醫(yī)家皆認為其具有利水滲濕的功用,。水是生命必不可少的物質(zhì)，然而水澤之中最不缺的就是水,，水生植物自然就形成了吸收水的能力減弱和排出水的能力增強的秉性,。因此，多食水生植物,，會讓身體的容水能力變差,，水少則生燥熱，南方以稻米為主食的人,，喜好飲茶,，且多喝涼茶，此即引水救火的自發(fā)行為。“言天者求之本,言地者求之位,言人者求之氣交”,，生命活著最重要的就是氣交,，天氣與地氣相交。水澤之中,，地氣充而天氣稀,，故澤瀉的葉必須挺出水面以獲取天氣，其葉寬闊且葉柄甚長,，正是挺水植物的特征,。挺水植物的莖葉，必須堅挺在水面之上,，防止被水淹沒,，因此澤瀉就有著挺進的動性。水最善浸潤,，凡物在水中浸泡則會吸水膨脹,，澤瀉能夠防止水的浸潤，必然就有很強的拒水能力,。水在外則拒之,，水在內(nèi)則利之，拒水和利水的根本都是氣,，氣充則能拒,，氣行則能利。澤瀉球莖內(nèi)部充滿氣孔,，故能充氣于內(nèi),。球莖外面，密生須根如毛,，此是氣有余之象,。水生植物的須根通常很少，這是為了減少水的吸收使然,，然而澤瀉的須根非常多,，難道澤瀉不怕喝水多撐脹嗎？這就是澤瀉與眾不同的地方,。澤瀉的球莖很小,，然而葉子眾多，并且葉片寬大,，其葉的整體蒸騰能力很強,，這就需要澤瀉的根吸收更多的水。由此可知,，澤瀉利水的能力非常強大,，所謂利水者,，行水之謂也。水秉性向下,，皆因其質(zhì)重,，因此讓水流行，特別是向上流行,，就需要非常多的氣,，氣行則水行，氣弱則水滯,。 葉落歸根，根是植物藏精的所在,，多年生植物的根通常比較粗壯且長,，澤瀉的根則是球形。仔細觀察就會發(fā)現(xiàn),，澤瀉球莖上面有一圈一圈的溝紋,，這就是澤瀉的節(jié)。同樣是生于水澤的蓮藕,，橫生于水底,，其節(jié)非常明顯，節(jié)間粗壯,，澤瀉的根莖則是縮短為一個球,，節(jié)間變得非常不明顯，只留下淺淺的溝紋,。然而,，澤瀉的花莖伸長二三尺，分數(shù)節(jié)開花,，節(jié)亦能抽出花莖,，由此可知澤瀉亦有節(jié)。澤瀉球莖內(nèi)部有微細的氣孔貫通上下,，故可知澤瀉也有著明顯的節(jié)律,。凡利水者，不及則生水患,，過度則生干旱,，因此，利水必有節(jié),，如此則能用水而不害水,。根能夠封藏精，故具有收藏之性,。根莖堅實粗壯者,，精氣充盈,，然其封藏之力未必強大，凡封藏之力強盛者,，或皮堅韌,，或皮毛密，或兩者皆有,。凡封藏之力不強者,，生于土中者必深埋土中，生于水中者必喜深水,，此借自然之力深藏其精,。植物的封藏之力越強盛，則精越充盈,，越能適應(yīng)復雜的環(huán)境,，其生存能力也就越強。植物的根和種子都是封藏精的所在,，人封藏精的所在則是腎,，腎者深也，人最深處莫過于骨,，因此,，人的精則是藏于骨。澤瀉生水澤中,，球莖本應(yīng)空虛以納氣,，然其僅有微細的孔隙，其質(zhì)堅實,，且球莖外面密布須根如毛,，且其喜生淺水區(qū)，故可知澤瀉藏精力勝而精氣充盈,。澤瀉名曰瀉,，實為藏，其封藏有力,，精氣盛故能瀉而生悅,，澤者悅也。新鮮的澤瀉球莖,，切開之后是白色的,，等到曬干以后，則是顯出淡黃色,。澤瀉的花瓣色白,，花蕊色黃。由內(nèi)而外,，從黃色到白色,，此是土生金之象,，土生金者順也，治水必以順,。澤瀉淡黃色的顏色,，可知五行為土，補土以治水,，此澤瀉利水而不傷也,。《神農(nóng)本草經(jīng)·滑石》：味甘寒,，主身熱泄?jié)荩尤殡y,，癃閉,，利小便，蕩胃中積聚寒熱,，益精氣，久服輕身耐饑長生,。滑石又名液石,、冷石，是一種天然的礦物質(zhì),，主要成分為水合硅酸鎂,，具有片狀、塊狀,、放射狀等不同形態(tài),。在現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的礦物質(zhì)中，滑石的硬度最低,，易碎,，觸感柔軟滑膩，色白凈,，有光澤,，無氣味?；H油拒水,，在處理水面油污時可發(fā)揮重要作用?；晃疂?，其粉末能保持干燥狀態(tài)，并且具有滑膩性,，故常為爽身粉的主要成分,。滑石雖然是天然石頭,，但很少將其作為建筑材料使用，硬度低易碎減少了其使用,。在河堤岸邊的石頭,，隱蔽之處一般會生有苔蘚，然而滑石卻不能生苔蘚,，古人認為其性寒冷,，不能生物，取名冷石,。實際上是滑石不親水,，水很難浸潤其表面，故而不能生苔蘚,?；木芩匦裕蛊渚哂蟹蛛x水濕的功用,。凡物干燥則爽滑流利,，濕潤則沉重粘連，由此可見,，水濕具有黏膩的性質(zhì),。人體內(nèi)有嚴重的水濕停積時，就會表現(xiàn)出黏膩感,，例如：濕氣在關(guān)節(jié)則關(guān)節(jié)不靈活,；濕氣在腸道，則排便困難,，且大便會粘在馬桶上,；濕氣在輸尿管內(nèi)，則小便不暢,，微小的結(jié)石不容易順著小便排出,，粘在臟器上慢慢形成大結(jié)石。滑石作為礦物質(zhì),，藥性純粹力勝,，其分離水濕的功用非植物藥可比。濕之為用在于流動不息,，濕之為害在于積聚停止,，由滑石強力分離水濕的功用可知，滑石具有動性,，能夠推動濕氣流行,。濕氣流行，則清濁分,、黏膩消,，故能利小便,、消結(jié)石、開癃閉,。滑石作為金石類藥物,，其拒水的秉性使得滑石具有燥性，且其色白,，故滑石一物具有燥金之象,，此正是治療陽明病不可多得的藥物。豬苓湯和五苓散有三味藥相同，分別是豬苓,、茯苓,、澤瀉，此三者就能夠很好的助益水的流動,。水流動起來,，冷水、濁水就不斷被熱水,、凈水取代,，身體就會變得輕靈而富有生機。五苓散中有桂枝和白術(shù)：桂枝疏通血脈,，使太陽普照大地，增強化氣,、行氣的力量,；白術(shù)是土中氣藥，散肉中濕氣,，強土以治水,。豬苓湯中有滑石和阿膠：滑石消除水道閉塞，增強排水的力量,；阿膠修復水道損傷,，助精閉藏，防止利水過度傷正氣,。五苓散和豬苓湯都是治療水病,，五苓散的應(yīng)用要抓住寒水和濕土，豬苓湯的應(yīng)用要抓住寒水和燥金,。
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