奇門遁甲定應(yīng)期的方法及實戰(zhàn)運用|奇門|奇門遁甲|馬星|庚格

鑫雨3827 2022-09-02 發(fā)布于甘肅

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關(guān)于奇門格局,，在分析了遠近,、快慢和旺相休囚之后，最后一步就是對事物的成敗得失確定應(yīng)期,，也就是實現(xiàn)的年,、月、日,、時,。這是最后一步，也是最難的一步,。一般情況下能夠斷準年,、月,、日就很不容易了,，如果可以預(yù)測出具體的時間段，那當(dāng)然是最好不過了,。

現(xiàn)在我根據(jù)古人經(jīng)驗和我個人以及同行老師在實戰(zhàn)中的一些案例經(jīng)驗來分析,，可以把定應(yīng)期的方法。分成三大類來加以解說：

（一）成功類事物定應(yīng)期的方法

關(guān)于奇門的格局依據(jù)天,、地,、人、神,、主客狀況以及生化制克,、旺相休囚等關(guān)系分析，首先判斷事物是否可以成功,，比如戀愛婚姻,、職位晉升、公司創(chuàng)業(yè),、投資求財,、疾病療愈情況等，則可以按照遠,、慢斷年,、月，近快斷日,、時的原則,，我們可以依靠下列方法來定具體的應(yīng)期：

1,、以用神旺相、當(dāng)令之時為應(yīng)期,；

2,、用神需生者，以能生之年月日時為應(yīng)期,；

3,、用神需克者，以克住之年月日時為應(yīng)期,；

4,、用神旬空，以填實或者沖實之年月日時為應(yīng)期,；

5,、用神入墓庫者，以沖墓庫之時為應(yīng)期,；

6,、用神逢邢、沖者,，以合之時為應(yīng)期,；

7、馬星當(dāng)令或者被沖之時為應(yīng)期,；

8,、值使門落宮或者時干落宮，該宮所含的數(shù),，往往是事物成敗的期限,，即是所需要的時間，比如何年,、何月,、何日、何時等,，值使門或者時干落宮所臨之干,，有時也可以為應(yīng)期。

（二）失敗類事物定應(yīng)期的方法

對于奇門格局依據(jù)天,、地,、人、神,、主客狀況以及生克制化,、旺相休囚死等分析，判定預(yù)測事物能不能成功,、成功或者失敗,，比如婚戀成敗,、考試落榜、升職無望,、求財虧本,、公司停業(yè)、病中不治等等,，需要斷具體應(yīng)期者,，依據(jù)陰遁陽遁來定內(nèi)外斷遠近快慢。比如按照遠,、慢斷年,、月，近,、快斷日,、時的基本原則，可以通過以下幾種預(yù)測方法來定具體的應(yīng)期,。

1,、用神休、囚,、死,、墓、絕之時為應(yīng)期,；

2,、忌神旺相,、當(dāng)令,，用神受克之時為應(yīng)期；

3,、用神旬空,，以填實之時為應(yīng)空、失敗之期,；

4,、用神被合者，以邢,、沖之時為應(yīng)期,；

5、用神逢邢,、沖者,，以合之時為應(yīng)期；

6,、驛馬星當(dāng)令或者被沖之時為應(yīng)期,；

7,、值使門或者時干落宮，該宮所含的數(shù),，往往是事物成敗的期限,，即是所需要的時間，比如何年,、何月,、何日、何時等,，值使門或者時干落宮所臨之干,，有是也可以為應(yīng)期的時間。

（三）破獲,、尋找,、阻止等事定應(yīng)期的方法

在奇門遁甲中，甲和庚是一對主要矛盾,，庚金被稱為阻隔之神,，換句話來說，庚是表示事物受阻的主要符號,。美好的事情受阻自然是不吉利,，比如心腦因為血管受阻后出現(xiàn)中風(fēng)和心梗梗塞，胃部受阻為胃部疾病,，呼吸消化系統(tǒng)受阻為食道方面的問題,；還有事業(yè)受阻不順，工作上職位難以晉升,；經(jīng)商受阻,，難免破財消災(zāi)；年干受阻,，流年不利,；月干受阻，當(dāng)月不順,，朋友幫不上忙,；日干受阻，當(dāng)日不順,；時干受阻,，當(dāng)時不順等等。

對于不好的事情,，壞的事情,，需要攔截、阻擋,、阻止的事情,，遇到庚,，自然就成為了好事了。所以,，在奇門中遇到庚金并非都是兇的不好的不吉利的信息,，需要發(fā)揮庚金的阻隔作用時，庚就是吉的符號了,。陰中有陽,、陽中有陰，這就是事物的辯證法,，這就是辯證邏輯思維,。

由此陰陽辯證思維決定了，凡是需要破獲,、截獲,、阻攔阻止一類的事物，定應(yīng)期的方法就要用到庚格去分析,。這類事物諸如刑偵破案,、抓捕逃犯、阻止疫情,、尋找走失的行人,、尋找丟失的財物等等。

古人的經(jīng)驗,，有三種庚格用法:

(1)庚臨年,、月、日,、時干,，即天盤為庚，地盤為年干,、月干,、日干或時干者,。一般情況下,，奇門局中出現(xiàn)年格者，表示當(dāng)年內(nèi)刑偵可破案,，逃犯能抓獲,，行人能找回，失物可尋到;出現(xiàn)月格,，當(dāng)月內(nèi)為應(yīng)期;出現(xiàn)日格者,，本日為應(yīng)期;出現(xiàn)時格者，本時辰內(nèi)即為應(yīng)期,。

(2)如果沒有第(1)類這樣的庚格出現(xiàn),，日干為用神者,，可按陰日看庚上之干、陽日看庚下之干為應(yīng)期,，即日干為陰干者,，可在奇門局中找地盤是庚這一宮，看庚所在地盤之上的天干是什么,，該天干往往就是應(yīng)期之年干,、月干、日干或時干,。如果日干為陽干,，可在奇門局中找天盤是庚的這一宮，看天盤庚之下的地盤上是什么天下,，往往該天干就是應(yīng)期之年干,、月干、日干或時干,。

(3)如果沒有第(1)類這樣的庚格出現(xiàn),，用神是時干者。則可以根據(jù)時干所臨九星來用另一種庚格法定應(yīng)期,，即時干臨陰星,，看庚上之干;時干臨陽星，看庚下之干為應(yīng)期,。

在上述三種庚格方法中,，還需注意一點:這就是一般情況下，空亡不為格,，乙庚合不為格,。這就是，如果庚格所在某一宮

在上述三種庚格方法中,，還需注意一點:

這就是一般情況下,，空亡不為格，乙庚合不為格,。意思就是說,，如果庚格所在某一宮逢空亡，這個庚格就不成立了,，就不起作用了,。如果庚格所在某一宮，乙與庚同時出現(xiàn)在天盤之上或地盤之上,，由于庚與乙合,，貪合忘克，就難以發(fā)揮它的阻截作用了，所以此庚格也就不成立了,。

第一步,，先分類看預(yù)測的是那一類事情。

任何一件事情發(fā)生都離不開時間,、地點即時空因素,。預(yù)測事件不同，時空點也就不同,，如測天氣情況,，就應(yīng)用值符九星去定應(yīng)期，因為下雨不是人間所能掌握的事,；測地理風(fēng)水就應(yīng)用九宮中的地支去定應(yīng)期,，因風(fēng)水的吉兇優(yōu)劣要在地理上體現(xiàn)。測工作,，就要看八門,、值使門，因八門代表人事,。測終身運氣就以年為應(yīng)期,，測一年的事情就以月為應(yīng)期，測月內(nèi)的事情就以日為應(yīng)期,，測一天內(nèi)的事情就以時辰為應(yīng)期,。因此，定應(yīng)期也要先對所預(yù)測的事情有一個大體分類,。

第二步,，看大局是伏吟還是反吟，用神落內(nèi)盤還是外盤

伏吟有星伏吟,、有門伏吟,、還有奇儀伏吟

反吟也有星反吟、門反吟,、星伏門反,、門伏星反等

反吟、內(nèi)盤主近期和快,，伏吟,、外盤主慢時間久遠。

遠斷年,、月,，近斷日、時,。

第三步，檢查用神宮的狀態(tài),。

這里有個程序化的檢查順序：

1.空亡,，看用神宮是否空亡,。如果用神宮逢空亡，無論用神是否臨馬星,、刑沖,、生旺、墓絕,、庚格,、值使門均用沖空、填空為應(yīng)期,。

以預(yù)測時的時間為依據(jù)計算點,，用神宮為應(yīng)期點，按九宮八卦中的地支排列順序遇到?jīng)_空時間就按沖空時間為應(yīng)期,，遇到填實時間就按填實時間為應(yīng)期,。

如甲申年、己巳月,、戊子日預(yù)測用神宮在坤二宮逢空,，如圖：

首先分類是時事、日事,、月事,、年事，（有時不知是月內(nèi)發(fā)生還是日內(nèi)和年內(nèi)發(fā)生,，可用遠斷年月,，近斷日時的方法）。然后根據(jù)預(yù)測時間戊子日找出地支子所在的宮位,，按地支排列順數(shù),，數(shù)到艮宮地支丑寅位時正好構(gòu)成丑寅沖未申用神所落之宮，就可斷應(yīng)期為丑,、寅年,、月、日,、時,。

如果是癸巳日預(yù)測，就從地支巳所落的巽宮,，按地支排列順序數(shù)起,，數(shù)到用神未申宮正好填實，則未,、申年,、月、日、時為應(yīng)期,。

2.用神宮在不逢空亡的情況下臨馬星,，無論遇到生旺、墓絕,、刑沖,、庚格等均以馬星動和沖馬星為應(yīng)期，如用神宮在坤二宮逢馬星,，戊子日預(yù)測,，地支子順數(shù)到寅正好沖馬星所在的坤二宮，就以寅年,、月,、日、時為應(yīng)期,，如癸巳日預(yù)測,，從巳所在的巽四宮數(shù)到申坤宮正好臨馬星，就以申年月日時為應(yīng)期,。

3.用神宮在不逢空亡,、馬星的情況下臨墓庫之地，應(yīng)以沖墓入墓為應(yīng)期,。臨刑,、沖就以合為應(yīng)期。臨合就以沖為應(yīng)期,。如開門為用神,，落在艮八宮入墓，戊子日預(yù)測,，到丑年,、月、日,、時則為應(yīng)期或沖丑的未年,、月、日,、時為應(yīng)期,。如甲午辛為用神在離九宮構(gòu)成六儀擊刑，午與未合則未年,、月,、日、時為應(yīng)期,。

4.用神宮在不臨以上情況下,，則依據(jù)所測之事按用神長生,、生旺、墓絕定應(yīng)期,，生逢生日,，克逢克日斷,。