作者簡介：

      盧慶春,，遼寧阜新人，1972年出生,，自考中文本科學(xué)歷,，22歲參加工作，做過小學(xué)教員13年,，機(jī)關(guān)工作至今,，業(yè)余學(xué)習(xí)心理咨詢，擅長系統(tǒng)排列,；酷愛古典名著閱讀,。《施耐庵在水滸傳中否定了什么》這篇論文原是讀書心得,，后來本科論文答辯使用,。

施耐庵在《水滸傳》中否定什么

盧慶春

 [摘要]

《水滸傳》除了人們已有的定評(píng)之外，作為施耐庵嘔心泣血之作,，其實(shí)也隱藏了他無比辛酸痛楚的心路歷程,。作為一位偉大的文學(xué)家,，生逢亂世，與權(quán)貴不睦,，功名不再,，痛苦一也；當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義的許多缺點(diǎn)和不足,，令他心灰意冷,，不能重建功業(yè)，痛苦二也,；自己心愛的女性背叛自己,，更是人生最大的痛苦。

[關(guān)鍵詞]否定  農(nóng)民起義   暗藏  對(duì)女性不滿

施耐庵的《水滸傳》作為四大古典名著之一,，和三國演義,、西游記、紅樓夢一樣,，在中華民族的文化寶庫中占有著極其重要的位置,。而關(guān)于《水滸傳》的研究，截止到目前,，就我所看到的研究成果看,，無外乎有這樣幾種觀點(diǎn)(主題思想)：一是綠林豪氣說；二是忠君愛國說,；三是農(nóng)民起義說,。我原來對(duì)這些觀點(diǎn)是完全相信的。

不過,，最近一次通過對(duì)一百二十回本水滸原著的閱讀,，一下子顛覆了我頭腦中已有的觀點(diǎn)。施耐庵在這部幾乎費(fèi)盡半生心血的著作中,，借助自己天賦才華和生花妙筆對(duì)水滸故事的極盡鋪排和盡情渲染,，僅僅是簡簡單單的表達(dá)什么忠君愛國、綠林豪氣,，通過刻畫宋江來訴諸自己的人生理想,？恐怕沒那么簡單。實(shí)際上,，仔細(xì)分析一下,，我們就可以得出另一個(gè)重要結(jié)論。那就是施耐庵在自己費(fèi)盡心血的巨著中深深隱藏了內(nèi)心深處巨大的精神傷痛,，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的近于絕望的失望,。

一、濫殺無辜讓作者否定農(nóng)民起義的歷史進(jìn)步性

“施耐庵至順二年(公元1331年)三十六歲登進(jìn)士,，但只做了兩年縣令,，因與權(quán)貴不睦,，便掛印回到蘇州。元順帝至正十三年(公元1353年),，大豐白駒場鹽民張士誠率廣大灶丁起義反元,。張士誠再三邀請(qǐng)施耐庵做他的軍幕，施耐庵抱著建造'王道樂所’的宏愿欣然前往,，后遭張冷落,，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)張士誠等首領(lǐng)日益驕逸，料日后必?cái)?，隨后離開張士誠部,。”（1）

從施耐庵生活的時(shí)代和親身經(jīng)歷看,，作者對(duì)時(shí)代的動(dòng)蕩,，尤其對(duì)農(nóng)民起義的真況肯定會(huì)有著深刻獨(dú)特的接觸和感觸，在作品中有所反映,，是再自然不過的了,。那么作者在作品中都反映了哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)呢？首先最重要的就是作者對(duì)農(nóng)民起義濫殺無辜現(xiàn)象的描寫,。在整個(gè)水滸傳中，對(duì)梁山英雄濫殺無辜現(xiàn)象的描寫,，雖然不占據(jù)大量篇幅,，但是，如果把相關(guān)的零星描寫放到一起看,，就會(huì)顯得觸目驚心,，慘無人道了。鄧飛“多餐人肉”,；李逵殺性一起,，不論你是什么人，就掄起板斧砍腦殼,，就連幾歲的孩子也給摔死,，扈三娘都投降了，他還殺了人家滿門,；潘巧云僅僅因?yàn)橐灰骨?，就被楊雄殺害，手段殘忍已極,；宋江亡命江湖,，在王英手里險(xiǎn)些被挖了心肝，武松在十字坡也差點(diǎn)被蒙汗藥醺倒,。雖然幾個(gè)英雄憑借自己在江湖上的名聲逃脫一死,，但是,，推而廣之，又有多少無辜之人在這種方式下死于非命呢,？高俅害林沖尚且假借司法之名,，可是水滸英雄呢？真是讓人毛骨悚然的恐怖,！

作品中的這些描寫,，應(yīng)該是作者對(duì)自己在現(xiàn)實(shí)中所見所聞的一種藝術(shù)性的反映。從現(xiàn)在的研究看來,，中國歷史上曾經(jīng)為我們的教科書所推崇的歷次農(nóng)民起義,，其作用并不總是推動(dòng)歷史的前進(jìn)，僅濫殺無辜,，不但存在,，而且也破壞了社會(huì)生產(chǎn)力。唐朝末年黃巢率領(lǐng)全軍圍陳州近一年,，數(shù)百(一說三千)巨碓,，同時(shí)開工，成為供應(yīng)軍糧的人肉作坊,，流水作業(yè),，日夜不輟。將活生生的大批鄉(xiāng)民,、俘虜,，無論男女，不分老幼,，悉數(shù)納入巨舂,，頃刻磨成肉糜，并稱之為“搗磨寨”,。陳州四周的老百姓被吃光了,，就“縱兵四掠，自河南,、許,、汝、唐,、鄧,、孟、鄭,、汴,、曹、徐、兗等數(shù)十州,，咸被其毒,。”（2）明末農(nóng)民起義中,，溫江縣由于張獻(xiàn)忠的屠剿,，“人類幾滅”。張獻(xiàn)忠死去十三年后的1659年清查戶口,，全縣僅存32戶,，男31丁，女23口,，“榛榛莽莽,，如天地初辟”。（3）

偉人說,，“哪里有壓迫,，哪里就有反抗?！钡?，“在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”,。（4）對(duì)蒼生強(qiáng)烈的人道主義和人文情懷,，從來都是一個(gè)絕頂出色的大作家的思想內(nèi)核。施耐庵與權(quán)貴不睦,，可以憤然掛冠辭官,，對(duì)農(nóng)民起義的濫殺無辜的行徑絕不會(huì)無動(dòng)于衷。結(jié)果必定是從對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定到對(duì)作品中主人公群體的否定,，從作品中表達(dá)一種似乎不露痕跡的否定，也就完成了對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定,，農(nóng)民起義決不能建造“王道樂所”,。

二、獨(dú)具匠心的藝術(shù)安排表達(dá)了對(duì)梁山英雄群體的否定

（一）真正優(yōu)秀的人物沒有進(jìn)入英雄群體

稍加留意,，可以發(fā)現(xiàn)水滸故事中有兩個(gè)特殊的人物,，一個(gè)是在前六十回出現(xiàn)的晁蓋，一個(gè)是在后六十回打田虎時(shí)出場的瓊英,。晁蓋和108個(gè)好漢相比，不論是比個(gè)性特征，還是比武功,，即使排不到林沖之前,，也不至于排到天罡星之外。即使是按照梁山英雄們所追求的所謂義氣的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)，晁蓋同樣講義氣的,。成為梁山頭號(hào)人物之后,，并沒有忘記當(dāng)初宋江通風(fēng)報(bào)信的活命之恩，派出劉唐背著一百兩黃金送給宋江,。江州法場,，宋江命懸一線，晁蓋仍然是玩兒著命率領(lǐng)眾人救出宋江,。倘若晁蓋像王倫一樣鼠肚雞腸,，妒忌宋江在眾英雄心目中的威望，想什么法,，拖延一下,，自己也就少了一個(gè)對(duì)手。但是,，晁蓋并沒有這么做,。尤其是宋江上梁山之后，晁蓋也和后來的繼任者宋江一樣,，起身相讓寨主之位,。這個(gè)讓，真也好,，假也罷,，該做的都做了。

瓊英,，論武功,，包括扈三娘在內(nèi)，有多少梁山英雄敗在她的手里,；論容貌,，可與扈三娘相媲美，扈三娘是“天然美貌海棠花”,，瓊英則“燈下一回首,，總是玉天仙”，更與孫二娘,、顧大嫂夜叉般的丑陋形容鮮明對(duì)照,；論人格，瓊英有仇就報(bào),，相比扈三娘則是霄壤之別,。

但是，就是這樣兩個(gè)非常優(yōu)秀的人物,，在作者集中筆墨刻畫的梁山108個(gè)英雄群體中，不但在梁山108個(gè)英雄排座次的政治活動(dòng)中沒有一席之位，根本不算真正的梁山108人領(lǐng)導(dǎo)集體中的一員，尤其是對(duì)晁蓋還非得安排他死,。這應(yīng)該是一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象。按照水滸英雄的活動(dòng)發(fā)展脈絡(luò)來看，在征方臘之前,，破遼邦,，打田虎，除王慶,，一個(gè)個(gè)都不應(yīng)該喪命的，晁蓋卻非得在增頭市中毒箭喪命，成為梁山英雄前期活動(dòng)中犧牲最早的級(jí)別最高的一個(gè)將領(lǐng),。這是其一,。

（二）義氣光環(huán)映襯下的不義氣

其二,，從整個(gè)水滸傳作品中看,，梁山108個(gè)好漢彼此之間講義氣,，崇尚義氣,，似乎是一個(gè)不爭的事實(shí),。但是,，這是怎樣的義氣呢,？上梁山的好漢最應(yīng)該對(duì)晁蓋講義氣，是晁蓋在大多數(shù)英雄好漢被逼無奈走投無路的情況下熱情的把他們收留在梁山水泊中安身。可事實(shí)上,，不說共同劫取十萬貫生辰綱的三阮,、吳用,、公孫勝、劉唐,、白勝有奶就是娘,，其他各路英雄即使聽到山東及時(shí)雨宋公明的名字，也都佩服得五體投地,。宋江還沒給他們花銀子呢，見了宋江也都各個(gè)喜笑顏開，眉飛色舞的樣子,，比見了親爹還親。這正常嗎,？

特別是在義氣光環(huán)的下面,，更映襯出宋江的卑劣。宋江對(duì)晁蓋雖然有通風(fēng)報(bào)信活命之恩,，可是,，江洲劫法場，是晁蓋領(lǐng)著眾位英雄救下他卿卿性命,，冒的風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他救晁蓋。在水滸英雄中,，他是最應(yīng)該通過常務(wù)副職的身份,，在日常工作的一言一行中來維護(hù)晁蓋的領(lǐng)導(dǎo)核心地位權(quán)威的。而事實(shí)上,，他是對(duì)晁蓋最不講義氣的。就說關(guān)于招安這個(gè)事關(guān)梁山前途命運(yùn)的全局性戰(zhàn)略決定，在上梁山之前,，跟武松隨便講講也就算了,，不論是人各有志,，還是其他什么，還起不到太大的作用和不良影響,。但是,，上梁山之后,，晁蓋犧牲之前,，仍然對(duì)招安大政方針是大講特講,。先是對(duì)金槍將徐寧講招安,，再是對(duì)雙鞭呼延灼講招安,，還有一次是對(duì)太尉宿景講招安。這還是記錄在案的,。稍有一點(diǎn)組織紀(jì)律性,，這么大個(gè)事情，即使沒經(jīng)過充分的民主醞釀，征得其他眾位英雄的舉手表決,，最起碼也應(yīng)征得晁蓋的同意和首肯。恰恰相反,，宋江都沒做,。

（三）革命的不徹底性動(dòng)搖了作者對(duì)農(nóng)民起義的支持

其三,，在整個(gè)水滸故事中,，有人說李逵造反最徹底,。這是大錯(cuò)特錯(cuò),。在李逵心里，宋江的意志就是他的意志,，一個(gè)沒有獨(dú)立人格的人,，怎么能算造反最徹底呢?相比之下,，還是沒能進(jìn)入108人英雄群體的晁蓋才是梁山真正的造反英雄，造反最堅(jiān)決、最徹底。他本身是保正,，大概相當(dāng)于村長,、村支書一類的,，怎么也談不到苦大仇深,。即使這樣，仍毅然決然的劫取梁中書送給老丈人的十萬擔(dān)生辰綱。

尤其是在對(duì)待招安的問題上,，更能說明晁蓋造反的徹底性,。歸順朝廷之前,，關(guān)于招安的方針政策，宋江雖然也發(fā)揚(yáng)了一把民主,，可是,，當(dāng)其他英雄有不同意見的時(shí)候,，宋江不但沒允許充分討論,，堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)，竟然利用弟兄們的義氣,，以自殺相要挾,。108個(gè)英雄竟然被宋江弄得寧可要義氣，也不要前途了,，整個(gè)一集體無意識(shí),。與此相反，晁蓋雖然沒有機(jī)會(huì)參加那個(gè)唯一的一次民主生活會(huì),，也從未見他對(duì)招安大政方針的高論,，但是，一句“捉拿史文恭者,，可為梁山之主”的遺囑對(duì)招安則表現(xiàn)了最鮮明的態(tài)度,，同時(shí)也是對(duì)梁山英雄集體無意識(shí)的鮮明對(duì)照。

應(yīng)該說,，施耐庵在作品中表達(dá)的對(duì)農(nóng)民起義的否定，不是輕易就能看出來的,，而是把自己的觀點(diǎn)深深的隱藏在梁山英雄聚義起事波瀾壯闊的畫面之下,。隱藏的水平可謂高到了極點(diǎn)。作品中所有個(gè)性鮮明,，讓人喜愛的梁山好漢都是宋王朝的中下級(jí)軍官和地主官紳,，幾乎沒寫一個(gè)農(nóng)民。這樣就輕易不會(huì)讓人想到寫的是農(nóng)民起義,。對(duì)濫殺無辜的描寫也不是長篇累牘,，而是以零星狀態(tài)分布,，不是很顯眼，給人的感覺就是梁山好漢的缺點(diǎn)同優(yōu)點(diǎn)相比是白玉微瑕,。這同樣是作者的高明之處,。之所以如此,，實(shí)在是形勢使然。如果讓人一下子看出寫的是農(nóng)民起義,，而且還反映了起義隊(duì)伍那么多的不足,，在那樣異常復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中,，弄不好，還不被起義農(nóng)民扣上一頂反革命的帽子,，丟了卿卿性命,？

三、對(duì)女性的態(tài)度有雙重作用

在整個(gè)水滸全傳中，能確定身份的，有一次出場機(jī)會(huì)就算數(shù)的，包括李逵夢中想嫁給李逵的那個(gè)女子,，露臉兒的女性總共有56個(gè),。其中具體可感的年輕漂亮的女性就有21個(gè)之多。這些年輕漂亮的女性，不論是主要一些的,，還是次要一些的，也不管身為公主,、大家閨秀,，還是小家碧玉、勾欄中人,，對(duì)她們美麗外貌的描寫,，施翁都施展了一個(gè)偉大作家的天賦才華。這些年輕美麗的女性,，如果像大觀園里的眾多女性聚集在一起,，照樣是群芳爭艷，攝人心魄,。正是由于有了這些年輕漂亮的女性的存在,，這么大的一部名著才更顯搖曳多姿?？唇鹋酒呤氐摹端疂G傳》是看不出來的,。金批本看似刪除了駢文韻語顯得緊湊一些，但是,，刪除的過了頭,，對(duì)水滸全篇故事的健康問題造成了很大的硬傷。

然而,，施翁在自己的大作中盡管描寫了這么多年輕漂亮的女性,，但是，讓人不可理喻的是,，女性的柔媚性情在每個(gè)讀者的腦海中沒有記住多少,，相反，印象最深的倒是大多數(shù)女性或者是紅杏出墻勾搭男人成性的淫婦,，或者是智力低下沒有一點(diǎn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)到官府出賣水滸英雄的妓女,，下場都悲慘無比。不是被開膛破肚,，就是被滿門誅殺,，都慘死在水滸英雄手里。

應(yīng)該說,，對(duì)女性的這種描寫,，其作用是雙重的。一方面是作為體現(xiàn)農(nóng)民起義濫殺無辜的又一個(gè)側(cè)證,。另一方面,，是施耐庵隱藏起來的對(duì)他曾經(jīng)深戀的卻又背叛他的女子的一個(gè)惡毒的詛咒。后者是我要稍微展開論述的重點(diǎn),。

像施耐庵這樣才華橫溢的大作家,，在自己的傳世大作中接二連三的寫這種場面，怎么會(huì)僅僅是表達(dá)什么封建衛(wèi)道者的觀念而沒有半點(diǎn)憐香惜玉之情呢？這似乎聽起來讓人感到牽強(qiáng),。而實(shí)際上并不牽強(qiáng)。要知道,，在我們這個(gè)古老的國度里,，文人與女性之間的故事從來就是一個(gè)永恒的話題。曹植可以對(duì)洛水而賦,，陶淵明可以十愿十悲,，杜甫可以長嘆“明眸皓齒今何在”，甚至連販夫走卒也許都要有暗戀的女性,，能寫出曠世名著的施耐庵難道就是一個(gè)坐懷不亂的超人嗎,？不可能。

可是,，讓作者曾經(jīng)深戀,，寄予無限精神寄托的女子竟然紅杏出墻，背叛了作者本人,，讓施耐庵在內(nèi)心遭到沉重創(chuàng)傷,。郁憤難平，愛極而生恨,，罵兩句惡毒的詛咒之類的話絕對(duì)有可能,。而且，施耐庵的詛咒可能算是惡毒到極點(diǎn)了,。他不但詛咒那無情無義之人來生嫁給武大郎那樣男人中最丑陋猥瑣的人遭受情感折磨,，還會(huì)有不得好死的下場。但是,，絕頂聰明的施耐庵沒有像潑婦罵街那樣直來直去,，于是作品中首先就有了潘金蓮的形象和故事。擔(dān)心自己詛咒的女子不明白,，又在相隔二十回后刻畫了潘巧云,。潘金蓮遭到殘殺，是因?yàn)樗庿c了武大郎,。那潘巧云沒有蓄謀害楊雄,，為什么死的比潘金蓮還慘呢？思路就是不論你是否殺害親夫,，紅杏出墻就沒有好下場,。這不是惡毒的詛咒，又是什么呢,？

從潘金蓮到潘巧云,，我還想，作者曾經(jīng)深戀又背叛作者的女性，極有可能姓潘,。第一次用“潘”姓,，如果是偶有雷同純屬巧合，不至于讓人立即產(chǎn)生聯(lián)想,，那么,，第二次用“潘”姓，可就有了“我說的就是你”破題點(diǎn)明的味道,。即使點(diǎn)明也不意味著直白,。文采飛揚(yáng)的施耐庵，把自己的詛咒隱藏得真真假假,，波瀾起伏,。在潘金蓮和潘巧云的故事以外，于是就又出現(xiàn)了那些被殘殺的女性形象,。于是作者也成功地把自己打扮成一副封建衛(wèi)道士的模樣,。因?yàn)樵诜饨ㄐl(wèi)道士的眼里，凡是紅杏出墻,、勾搭成奸的女子都沒有好下場,。相反，凡是節(jié)烈的女子都會(huì)受到統(tǒng)治階級(jí)的嘉獎(jiǎng),，瓊英便是例子,。總之,，施耐庵把自己的詛咒盡一切可能掩藏的不讓人輕易看出來,。

有人可能會(huì)說這么分析下來，施耐庵這樣冰雪聰明的大作家是不是心理變態(tài),？我想,，一個(gè)有血有肉的人，感情受到打擊傷害,，說幾句偏激的話,，是很正常的。不說才有可能是心理變態(tài),，不正常呢,。縱然是心理有些變態(tài),，那么,，這種文人式的惡咒不知要比失去理智的情殺強(qiáng)出多少倍。

既然說作者也有鐘情的女性,，那么作者心里鐘情的女性是什么樣呢,？其實(shí),，作者借魯智深問林沖的一句“曾知阿嫂信息否”，在不輕易間就流露出作者心中鐘情深戀的完美女性的標(biāo)準(zhǔn),。林娘子送行林沖哭絕于地時(shí),，被作者形容為“荊山玉損，花容倒臥,，有如西苑芍藥倚朱闌,，一似南海觀音來入定”，這是作者心中女性驚人的美貌,。溫柔和忠貞就不提了，能夠與丈夫甘苦患難,，為情而自殺,，絕不是一般的女性。同樣是這句話,，也表明了作者對(duì)女性的態(tài)度,。和尚見且猶憐，何況他人,？在洋洋上百萬字的水滸故事中,，對(duì)女性如此表現(xiàn)深切關(guān)懷的言辭大概只有這一句話。作者隱藏自己觀點(diǎn)的水平太高了,。

所以說,，水滸傳作為一部嘔心泣血之作，肯定包含了施耐庵無比辛酸痛楚的心路歷程,。作為一位偉大的文學(xué)家,，生逢亂世，與權(quán)貴不睦,，功名難以長久,，人生一大痛苦；當(dāng)時(shí)起義軍的許多缺點(diǎn)和不足,，他也心灰意冷,，看不順眼，重建功業(yè)也不可能了,，人生又一痛苦,；自己心愛的女性離自己而去，對(duì)于像作者這樣的文人來講,，更是人生最大的痛苦,。功業(yè)難成，愛情不在,，這世界上還有什么值得留戀的呢,？我想,，這位才華橫溢的大作家最終的人生歸宿，不是出家,，就是自殺,，抑或飲恨終生?？傊?，他的生活就不會(huì)很自在。

2007年12月17日初稿

2008年1月24日修改

注釋：（1）明初王道生《施耐庵墓志》,；（2）《舊唐書》,；（3）《溫江縣志》；（4）雨果《九三年》,。