“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”

出自莊子《齊物論》,。

“齊物”的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒(méi)有差別,。

原文節(jié)選如下：

夫天下莫大于秋豪之末,，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭,。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一,。既已為一矣，且得無(wú)言乎,？一與言為二，二與一為三,。自此以往，巧歷不能得,，而況其凡乎！故自無(wú)適有以至于三,，而況自有適有乎！無(wú)適焉,，因是已。

譯文如下：

整個(gè)的天下在實(shí)相上不會(huì)比秋毫的尖頭大,，相形之下那有形的大山卻是渺小得很,；我們的壽命在實(shí)相上不會(huì)比夭折的小兒壽長(zhǎng),，相形之下那八百壽的彭祖卻是夭亡的小兒；這就證明天地與我們都是道心之大用的妙用所生,，萬(wàn)物與我們都是一個(gè)本體而沒(méi)有人我萬(wàn)物之別。

莊子為道家代表人物，講求“無(wú)為”而治,，回歸自然。莊子認(rèn)為萬(wàn)物都是渾然一體的，并且不斷在向其對(duì)立面轉(zhuǎn)變,，因此沒(méi)有區(qū)別。這體現(xiàn)了莊子“物我合一”的思想,。

莊子，名周,，字子休,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家,、哲學(xué)家、文學(xué)家,，是道家學(xué)說(shuō)的代表人物，與老子并稱為“老莊”,，認(rèn)為人生應(yīng)該安時(shí)處順，清靜無(wú)為,，通過(guò)擺脫社會(huì)性而保全生命，獲得精神自由,。

人們提到莊子，最先想到的是他的蝴蝶夢(mèng)：“蝴蝶是我,，抑或我就是蝴蝶,？”這個(gè)故事提出了一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題——現(xiàn)實(shí)世界是真實(shí)還虛假，以及人是否有能力分辨眼前的一切是真實(shí)還是虛假,，體現(xiàn)了莊子萬(wàn)物合一的思想。

莊子獨(dú)與天地精神往來(lái),，而不傲睨于萬(wàn)物,。如果說(shuō)老子是道家思想的開(kāi)創(chuàng)者,，那么莊子便是道家思想的繼承者與發(fā)展者,，具有超脫世俗的品質(zhì),。

天理昭昭,，放低姿態(tài),。天道酬勤,，道法自然。莊子很坦然地對(duì)自然抱以敬畏之心,。在他的世界里,，順其自然乃天地本質(zhì)，仿佛條條框框到了他這里根本不值一提,，任何的束縛都困不住他超然物外的思想情操。