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世尊以慈悲度世,，應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說法,。古佛因機(jī)設(shè)教,，廣說八萬四千法門，不舍一切眾生,。正法之世,，以心印心，不重形教,，故傳世之像鮮見,。像法之后，人心漸鈍,，故造像法門大開,，以期廣結(jié)善緣。大教自漢明夜夢(mèng)金像,，以啟東傳之契機(jī),。故我華夏，尤重造像輔助佛法之弘揚(yáng),。歷代以來,，佛像藝術(shù)蓬勃發(fā)展，尤以隋唐為盛,。佛教藝術(shù)發(fā)展至宋代,，似有所衰退，大規(guī)模的造像工程遠(yuǎn)不如隋唐時(shí)興盛,，可觀之作品亦大為減少,。然宋代卻有一特殊之造像樣式,，在佛教藝術(shù)史中格外引人注目，這就是這一時(shí)期的木雕菩薩像,。造像所用材質(zhì),，以土木金石為主，其中木質(zhì)造像,，雖出現(xiàn)的最早,，卻因容易腐爛損毀，難以保存,，故能流傳至今者,，殊為不易。宋元時(shí)期的木雕觀音造像,，因其精美的造型和稀少的數(shù)量,，遂被世界各大博物館競(jìng)相收藏，以為鎮(zhèn)館之寶,。 宋,、遼、金,，以及后代至元明的木雕觀音造像,。但因其產(chǎn)生于宋文化的土壤中，深受宋代的木雕風(fēng)格影響,，色彩鮮明,，輪廓清晰，精致細(xì)膩,，栩栩如生,，彩繪木雕至宋朝已是至臻至極，將前朝各代佛像的神圣和莊嚴(yán),，融入了人文主義風(fēng)貌,，宣揚(yáng)天人合一，其精神領(lǐng)先歐洲文藝復(fù)興幾百年,。彩繪木雕的藝術(shù)水準(zhǔn)在宋朝達(dá)到空前絕后,，并影響到同時(shí)代的遼金,。而觀音菩薩的藝術(shù)造型更是宋代彩繪木雕的極致發(fā)揮,。 
木雕佛像，或長(zhǎng)期受人供奉,、久歷煙火薰蒸,，或長(zhǎng)期收藏存放，或經(jīng)自然侵蝕,、氧化風(fēng)化等作用,，表面色彩失去光澤,，水份幾乎蒸發(fā)殆盡，木質(zhì)變輕,、古樸滄桑,；或擁有特殊木紋，或散發(fā)淡淡清香,，或帶有煙火,、發(fā)霉、發(fā)朽氣味,，或經(jīng)歲月洗禮而老化蟲蛀……,，具單一性和不可復(fù)制性，在保存上比較困難,。故木雕佛像的存世量并不多,，流傳千年的木雕佛像更是珍貴難得。
這是一尊是收藏在堪薩斯城納爾遜博物館的南海觀音像,。整個(gè)木雕高約兩米,，保存得很好，身上衣服的著色以紅色和青色為主,，顏色也很漂亮,，膝蓋上還裝飾有精致貼金的瓔珞圖案。據(jù)說這是當(dāng)今全世界保存品相最好的一尊遼代佛教造像,。是納爾遜博物館收藏的中國(guó)文物中最有名的一件,，堪稱鎮(zhèn)館之寶。它的造型更為逼真,，而少了一些古拙之意,。 
這是一尊極其珍貴的宋代彩繪觀音菩薩木雕坐像；觀音菩薩頭戴寶冠,，發(fā)髻高隆,，發(fā)綹垂肩。面相圓潤(rùn),，佩飾瓔珞項(xiàng)圈,，斜披圣帶，上身袒露,，披帛搭肩繞臂而下,。下著長(zhǎng)裙，左手撐地,，右手?jǐn)R置在彎曲支起的右膝上之,，左腿自然垂下，呈游戲姿安住在法座之上,。 宋代木雕佛像今大多流失海外,，成為世界各大博物館收藏的珍品,，主要分布于日本、歐美等國(guó),，為各大博物館鎮(zhèn)館之寶,。宋代的木雕佛像不僅是中國(guó)古代藝術(shù)史的杰作，也是世界上的公認(rèn)的極為難得的藝術(shù)珍品,。 
像全身彩繪,，由數(shù)塊木頭插合組成。觀音頭戴高冠,，冠上有一化佛,，系寶繒，寶繒及發(fā)綹下垂,，銀嵌白毫已失,。細(xì)眉，秀目,，面頰豐滿,，唇摹繪胡須，上身袒露著帔帛,，下著長(zhǎng)裙,，胸飾瓔珞，臂有寶釧,，衣飾塑造輕盈流動(dòng),，富有韻律感。半跏趺坐,，身體略前傾,。
觀音菩薩自印度傳入中土，經(jīng)過與華夏文化的長(zhǎng)期融合,，唐宋以降,，對(duì)觀音的崇拜持續(xù)不衰，觀音菩薩成為最受中國(guó)善男信女歡迎的神祗之一,，因之銅,、石、木,、泥,、瓷各種質(zhì)地的觀音像層出不窮，類似此像的北宋大型木雕觀音在美,、德,、日諸國(guó)都有收藏,。它們大多數(shù)原置放在寺院大雄寶殿主尊背屏的后面,，為當(dāng)時(shí)流行樣式之一,。此觀音像望之儼然，即之也溫,，堪稱北宋木雕中的上乘佳作,。
此像原出山西境內(nèi)，是宋代菩薩像的代表作,。雕像全身漆金繪彩,，身著偏衫，下著長(zhǎng)裙,。頭帶寶冠,，面目豐腴，雙眼凝視,，神態(tài)安祥,；袒露右胸，胸前瓔珞華美,，衣帶垂落,，面容端麗，表情溫存嫻靜,。右腿支起,，右手?jǐn)R置膝上；左腿盤于身前,，作半跏半倚坐式,。這種隨意安坐，舒坦自在的坐式,，是更接近世俗化的一種表現(xiàn),，亦是典型的宋代風(fēng)格。
H:100公分 重:24.8kg 此宋代楠木木雕水月觀音頭戴花冠,，中有小化佛(阿彌陀佛),，豎發(fā)髻，臉相豐腴,，明顯承襲唐代審美遺風(fēng),。額現(xiàn)白毫相，原本應(yīng)鑲有寶石,，惜已佚失,。法相慈祥莊嚴(yán)，雙目下視,，護(hù)佑眾生神韻自然流露,，仰視者莫不感應(yīng)其救苦拔難之法力，雙手合十之心油然生起。頸部三道肉褶亦承襲自唐代觀世音造像風(fēng)格,，與敦煌莫高窟藏經(jīng)洞217窟的唐代觀世音像有異曲同工之妙,。觀音以木雕成，色澤沉穩(wěn)溫雅,，從眉發(fā),、寶冠等處仍可見殘留之黑、紅,、綠等色彩,。觀音高束發(fā)，發(fā)絲細(xì)密,，梳理整齊,，兩縷發(fā)辮倚肩而下。頭戴羽冠,，冠中央有小化佛,。面相方圓，細(xì)長(zhǎng)彎眉,，額間白毫,，原應(yīng)嵌有寶石，已佚,。雙目低垂似俯視眾生,，鼻翼豐厚，紅唇飽滿,，表情寧?kù)o內(nèi)省,，法相莊嚴(yán)。頸部有三道痕跡,，身形豐滿,，肌肉厚實(shí)。雙手拇指與中指相捻,，其余各指自然舒散,，結(jié)說法印。跣足呈跏趺坐,。肩搭帔帛,，領(lǐng)口翻折立體，腰間系帶,，下著長(zhǎng)裙,，隨體起伏衣紋流暢。 宋 木雕加彩觀音菩薩半身像
H 135cm 底部,、背部及頭頂有白蟻的痕跡,，因此風(fēng)化比其他部分嚴(yán)重，但情況已穩(wěn)定。背有一長(zhǎng)方形孔,，插佛器用,。肩下有風(fēng)化處經(jīng)填補(bǔ)。雙手缺失,，雙臂和身體釘合,。身上飾物應(yīng)為后配,。有脫木及舊裂,，實(shí)屬正常。
此觀音菩薩雕像工藝超卓,，有別于釋迦牟尼,，瓔珞華帶滿飾一身，展現(xiàn)菩薩莊嚴(yán)神圣,。從深雕衣褶,、瑰麗佩飾、尚存華彩,，可設(shè)想昔時(shí)置滿繪壁畫之寺中壇前,，立于一眾描金加彩佛只羅漢之間，是何其宏偉莊觀,。
金元兩朝,，上等雕塑皆為木雕，刷涂底料再施色添彩,，嵌石貼金,，以顯尊貴。如此碩大造像,，則須采拼雕,，以竹或木質(zhì)榫卯固定。十一至十三世紀(jì)佛寺,，至今仍存不少,，見證故時(shí)建筑、繪畫,、雕塑的輝煌結(jié)合,。
這尊金代大型彩繪木雕觀音坐像，采用無花果樹的木材,，整尊雕像由十三部分組裝而成,，采用卯榫接頭拼接，然后表面用石膏填縫處理,，再予彩繪著色,。
整尊造像雕刻精美細(xì)膩，觀音菩薩頭戴寶冠，上有化佛,，發(fā)髻高隆,。面相圓潤(rùn)，神態(tài)慈悲安詳,，法相威武莊嚴(yán),。胸前佩有瓔珞飾品莊嚴(yán)全身，斜披圣帶,，安住于法座之上,。造像軀體壯碩，寬肩闊胸,，寫實(shí)性強(qiáng),，服飾衣褶尤其重疊繁復(fù)，具有強(qiáng)烈的北方民族造像特色,。
菩薩像瓔珞華麗,，發(fā)絲描寫細(xì)膩，表面仍見礦彩與描金殘跡,，過去供于佛寺時(shí),，應(yīng)栩栩如真，耀眼輝煌,，環(huán)飾佛教壁畫及神祉,、羅漢造像，宛若舞臺(tái)布景般,，強(qiáng)烈懾人,。宋時(shí)造像經(jīng)典首為木雕，于上敷泥加彩,，時(shí)有鑲嵌珠珞,、描金者，典雅富麗?，F(xiàn)存宋代寺院,，仍可見當(dāng)時(shí)佛教藝術(shù)融合建筑、繪畫與雕塑,，神圣莊嚴(yán),。菩薩乃得道之修行者，慈悲發(fā)心,，度愿眾生脫離苦難,，此像身綴繁麗瓔珞，象征菩薩入世渡人,，佛目低垂,，微微含笑,，溫柔親和，右手舉起作耐心手印,，中指謂空,、責(zé)任及勇氣，拇指謂火與神界,，兩指相觸,，象征耐心堅(jiān)韌、洞察是非,、恪守戒律,。此像屬早期造像風(fēng)格，氣質(zhì)空靈,，超然世外,，異于晚期柔美之氣,。
這尊觀音像柳葉彎眉,，雙目微睜，嘴唇稍抿,，大耳垂輪,，兩頰豐滿，略帶笑容,。神態(tài)端莊安詳,，好似進(jìn)入了無我的境界，極具藝術(shù)美感,。 觀音菩薩的穿著也很講究：她頭戴花蔓寶冠,，頸部佩掛瓔珞，上身袒露,，肩披帔巾,，巾帶下垂，全身衣紋自然下垂,，氣定神閑地坐在須彌座上,，似乎對(duì)大千世界的紛擾充耳不聞，顯得格外安詳寧?kù)o,。這件菩薩造像突出了女性特征,，線條勻稱而充滿韻律，肌膚細(xì)膩豐滿,，觀音菩薩左手下垂拄地,，右手搭在支起的左腿膝蓋上，儀態(tài)萬方,，充分體現(xiàn)出中國(guó)佛像的含蓄之美,。盡管年代久遠(yuǎn),，但其衣紋處彩繪仍依稀可見。駐足凝視這尊文靜而典雅的觀音像,，則帶給人一種明凈圣潔的審美享受,。
觀音豎發(fā)髻，臉相豐腴,，明顯承襲唐代審美遺風(fēng),。額現(xiàn)白毫相，原本應(yīng)鑲有寶石,，惜已佚失,。法相慈祥莊嚴(yán)，雙目下視,，護(hù)佑眾生神韻自然流露,，仰視者莫不感應(yīng)其救苦拔難之法力，雙手合十之心油然生起,。頸部三道肉褶亦承襲自唐代觀世音造像風(fēng)格,。左手撐地，左膝自然平放,，右腿立起,，右手倚放膝蓋之上，呈游戲坐之態(tài),，自然閑適,。此乃源自麥積山石窟第205窟之“游戲坐”，宋,、遼,、金時(shí)期水月觀音多與此游戲坐相同。此像加彩繪,，由于年代久遠(yuǎn),，彩繪剝落，色彩斑駁,，反而增添古拙之美,。宋金元時(shí)期，上等雕塑皆為木雕,，刷涂底料再施色添彩,，嵌石貼金，以顯尊貴,。觀音一類,，銅觀音或石觀音，材質(zhì)堅(jiān)固,，較容易保存下來,。然木制之觀音,，材質(zhì)易受各種天然及人為破壞，戰(zhàn)亂時(shí)又常被做為升火煮飯御寒之材料,劫后余生者不多,。唐代時(shí)期的兩尊,，現(xiàn)保存于國(guó)家博物館，皆列為國(guó)寶,。宋代大型高水準(zhǔn)的木制觀音于全世界有案可考者也僅剩幾十件不到,，故留存至今的宋金元時(shí)期木雕觀音，其珍貴程度尤甚,。
規(guī)格：33.5 × 25.0 × 21.4 cm
菩薩發(fā)髻僅以如意發(fā)箍高束成盤曲狀,，未戴寶冠。身著寬袍大袖之天衣,，亦未掛瓔珞,。此衣冠服飾更接近于世俗士大夫的氣質(zhì)，可見宋代以來,，佛教造像對(duì)于世俗化和文人化的妥協(xié),。 菩薩雙眼瞇成一條縫，如同閉上,，這在佛教造像中并不常見,。大士面相方中帶圓,，神態(tài)安詳,，法相慈悲莊嚴(yán)，雙足呈自在姿安坐,，表達(dá)如入禪定的狀態(tài),。此南宋木雕距今已近千年，表面仍可看到殘留的鍍金痕跡,，雖局部有缺失,，但整尊造象大氣舒展，衣紋處理自然流暢,，面部表情寧?kù)o祥和,，姿態(tài)自在安詳，是南宋木雕存世之精品,。
美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏這尊罕見的宋代彩繪木雕造型獨(dú)特,、別具創(chuàng)意，是一件名副其實(shí)的千年前宋代木雕存世絕品,；在高1.3米的木雕四面,，高浮雕有四尊菩薩立像，四尊菩薩造像幾乎完全相同,。菩薩發(fā)髻高束成冠,，面龐清秀,，五官精美，面帶微笑,，神態(tài)安詳,、法相慈悲莊嚴(yán)。右手當(dāng)胸結(jié)無畏印,，左手自然垂下拈長(zhǎng)衫,，赤足立于蓮座之上。盛唐之后,，佛教造像藝術(shù)漸趨衰沒,，唯有宋代木雕佛像別開生面，工絕數(shù)代,，后無來者,，故為后世所珍。又因木質(zhì)受制于氣候,、環(huán)境,，最易腐爛、受損,、燒毀,，輕巧能移，也易毀難存,，故宋代木雕佛像,，流失最為嚴(yán)重，少見于世,，尤為珍貴,，成為世界各大博物館收藏的珍品、鎮(zhèn)館之寶,。
宋代 桐木雕 觀世音菩薩立像 高230cm
震旦博物館藏品
觀世音菩薩又稱觀自在菩薩,，別號(hào)圓通大士，以大慈大悲救濟(jì)眾生為本愿,。因眾生遇難誦念其號(hào),，即時(shí)觀音聲前往救渡，故名觀世音菩薩,。又因能觀察一切諸法,，無礙自在之意，而叫做觀自在菩薩,。觀世音菩薩是大乘佛教中代表智慧慈悲之尊者,，乃西方極樂世界阿彌陀佛座下上首菩薩，與大勢(shì)至菩薩同為阿彌陀佛脅侍,，被尊為“西方三圣”,。
這尊觀世音菩薩立像作男相,，為典型圣觀音造像。一頭兩臂,，頭戴天冠,，冠中央化佛已佚，僅留有大致輪廓,。面形方圓,，法相端重，體型壯碩,，身軀厚重,，披帔帛，著長(zhǎng)裙,，胸前飾泥塑瓔珞,，神情肅穆，飄逸莊重,。左手曲肘舉于胸前,，右手自然垂于腰際，手指修長(zhǎng)纖細(xì),，從其動(dòng)勢(shì)來看似有持物,。菩薩身體略向前傾，上身較下身為大,，腿部細(xì)瘦,、短小。當(dāng)佛像安放于寺廟中較高位置時(shí),，借助視角差異,，立像之于抬頭瞻仰膜拜者呈現(xiàn)完美形體，同時(shí)亦可產(chǎn)生菩薩聆聽世人祈愿之感,。菩薩背部肩頸下方鑿有一方形空腔，原是為“裝臓”而設(shè),，用來放置佛經(jīng)等,，以象征五臟六腑及神識(shí)，使佛像具備神性,。頭部亦有一空腔,，或?yàn)楣潭ā⒔雍项^光而設(shè),。此尊觀世音菩薩立像以桐木拼接雕成,，從衣褶處斑剝藍(lán)彩下層所見殘留彩妝，及如蛛網(wǎng)狀細(xì)而淡雅的圖案線條內(nèi)金彩痕跡,，可知其于不同時(shí)期曾多次敷彩,。宋代木雕觀音多有坐像,、立姿，但如這件觀世音菩薩身形完整,，且高達(dá)230厘米的立像則極為少見,。
觀音菩薩頭戴五葉花冠,，頂有化佛。發(fā)髻高隆,、發(fā)綹垂肩,。面容飽滿圓潤(rùn)、肌膚細(xì)膩光潔,，五官精致,，神態(tài)安詳，法相莊嚴(yán),。身佩瓔珞項(xiàng)圈,、耳珰、手鐲等精美飾品莊嚴(yán)全身（右小臂及左手均已缺失）,，赤足立于蓮座之上,。
金代的木雕風(fēng)格頗受時(shí)代影響，色彩鮮明,，輪廓清晰,，精致細(xì)膩，栩栩如生,。彩繪木雕至宋金時(shí)期已是至臻至極,，一改其他各朝各代佛像的神圣和莊嚴(yán)，彰顯人文主義風(fēng)貌,，宣揚(yáng)天人合一,，其精神領(lǐng)先歐洲文藝復(fù)興幾百年。宋朝五大官窯也是世界陶瓷史的巔峰之作,，彌足珍貴,。然而很少有人提及宋時(shí)的彩繪木雕，據(jù)我史料考察彩繪木雕的藝術(shù)水準(zhǔn)在宋朝達(dá)到空前絕后,，并影響到同時(shí)代的遼金,。而觀音菩薩的藝術(shù)造型更是當(dāng)時(shí)彩繪木雕的極致發(fā)揮。由于是彩繪木制品,，保存難度較大,，能存世完好的實(shí)屬不易，一般色彩多剝落。這尊佳士得拍賣的木雕觀音像,，確切的應(yīng)該屬于同時(shí)代的金朝木雕佛像,。木雕菩薩中空，雙腿游戲而坐,，菩薩面頰飽滿,，雙唇微啟，目光微垂,，兩道長(zhǎng)眉高挑,，眉間微攢，給人以威嚴(yán)感,。這個(gè)面相也是金代木雕菩薩的典型特征,。其頭頂原戴的高冠已佚失。束髪高髻,，余髪自兩側(cè)垂落,。菩薩左手下垂，前臂肢佚失,。右手舉于胸前,，手指佚失。菩薩袒前胸,，肩覆披帛,，自兩肩垂下，皺褶沿肌膚形成自然的曲線,。腰間束寬帶,，繩結(jié)狀邊緣內(nèi)是方形帶板，腰帶于腹部綁成松結(jié),。其胸飾精致華美,，繞頸一周，墜于胸前,。雕像表面依然有施金留存,，多處可見紅色以及黑色殘彩。這尊令人印象深刻的觀音菩薩由一整棵木材圓雕而成,，雙臂為分雕后接,。整體面貌英俊而英朗，軀干粗壯有力,，一改早期佛造像的簡(jiǎn)潔與抽象。鑲嵌的眼珠更說明雕制的繁復(fù)與細(xì)致,。相較于唐代造像肌肉塑造的夸張,，遼、金時(shí)期的造像的肌肉隆起度更為適中，面相及表情脫離了唐代神格化的塑造,，而更顯人間趣味,，而其裝飾則較唐代更為華麗厚重。
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