【歌訣】：“卯辰巳午怕巽宮，午未申酉坤莫逢,，酉戌亥子乾宮是,，子丑寅卯艮遭兇”。又訣云：“卯辰巳向怕巽宮,，午未申向坤莫逢,，酉戌亥向乾方是，子丑寅向艮黃泉”。

      地支黃泉歌訣,，作者,、出處不詳，《四庫全書》沒有錄入,，亦不見權(quán)威刊印版本書籍記載,，多見于民間手抄本記載和網(wǎng)絡(luò)詮釋；羅盤有的有刻示,，有的則沒有,，不一而論。

     地理風(fēng)水之法,，源于古代“觀天象,、察地理”經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不管什么門派師傳,，不管什么古書密訣,，都必須遵循“太極、陰陽,、河圖,、洛書、先后天八卦,、五行生克”之理,。“地支黃泉”也不例外,，源出哪里,？何人立著？都不重要,。重要的是它合不合“河洛,、八卦、五行”之法,，合則可用,，不合則為糟粕。

      目前,，堪輿界對“地理黃泉”的詮釋也是五花八門,。有的認(rèn)為地支黃泉是論來水，不論去水,；有的認(rèn)為只論去水,；有認(rèn)為是論坐山，收納水,；有的認(rèn)為是論陰陽宅向,、開門,、放水。有的認(rèn)為地支黃泉的理論依據(jù)是以八卦五行生克,；有的認(rèn)為是以十二長生方位論兇吉,；有的是二十四山輔星水法論；有的則認(rèn)為要以“龍水配合三合四局”來辨別,。那么,，地支黃泉到底有沒有理論依據(jù)？能不能采用,？以何種理論詮釋比較合理呢,？

【筆者辯正認(rèn)為】：1、地支黃泉為近代后人所杜撰,。2,、地支黃泉暨為“三合九宮水法”，是以二十四山向?qū)?yīng)的“長生,、沐浴,、官帶、臨官,、帝旺,、衰、病,、死、墓,、絕,、胎、養(yǎng)”十二地支來水,、去水,、開門來論兇吉的一種水法。其中長生,、冠帶,、臨官、帝旺,、養(yǎng),，五方水為吉水，來吉,，流去則兇,，流去為沖破地支旺位；衰,、病,、死,、墓、絕,、胎水位兇水,，可去，不可來,，來則為地支黃泉水來,；陽宅則沐浴、冠帶,、臨官,、衰、病,、胎六位不開門（立向）,。3、歌訣中的“巽,、坤,、乾、艮”可做四隅位,，也可看做“巽,、坤、乾,、艮”四卦所包含的每卦三山,，山向反復(fù)共做24山論，可稱“反復(fù)黃泉”（注：習(xí)慣把“八煞黃泉“庚丁坤向是黃泉,，坤向庚丁切莫言”認(rèn)為是反復(fù)黃泉是錯誤的）,。

一、【24山十二長生】論：

按坐山論有：卯山酉向,、辰山戌向,、巳山亥向、午山子向,；按向論有：酉山卯向,。戌山辰向、亥山巳向,、子山午向,。共八山。

1,、卯山酉向,，生于午，旺于寅,、墓在戌,。巽巳為沐浴,，沐浴水可去，不可來,。書云：沐浴水來犯桃花,，女子淫亂不由他。沐浴不立向,，忌開門,。

2、辰山戌向,，生于申,、旺于子、墓在辰,，巽巳為絕水,，可去不可來，可去,，不可來,。書云：絕胎水到不生兒，孕死休囚絕后嗣,。

3,、巳山亥向，生于酉,、旺在巳,、墓在丑，巽巳為帝旺水,，可來,，不可去。書云：帝旺流去根基薄,，乏食貧寒怨上天。

4,、午山子向,，生于寅、旺于午,、墓在戌,，巽巳為臨官水，可來不可去,，臨官水去,，為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉,；臨官不立向,，不宜在巽巳位開門放水,。

5、酉山卯向,，生于子,、旺在申、墓在辰,，巽巳為死水,，可去，不可來,，云：病死二方水莫來,，天門地戶不為乖。

6,、戌山辰向,，生于寅、旺于午,、墓在戌,，巽巳為臨官水，可來不可去,，臨官水去,，為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉,；臨官不立向,，不宜在巽巳位開門放水。

7,、亥山巳向,，生于卯、旺在亥,、墓在未,，巽巳為胎方，胎方水可去,，不可來,，書云：絕胎水到不生兒，孕死休囚絕后嗣,。胎不立向,，陽宅忌開門。

8,、子山午向,，生在申、旺于子,、木在辰,，巽巳為絕水,，可去不可來，書云：絕胎水到不生兒,，孕死休囚絕后嗣,。

歌訣（二）：午未申酉坤莫逢，

按坐山論有：午山子向,、未山丑向,、寅山申向、酉山卯向,；按向論有子山午向,、丑山未向。申山寅向,、卯山酉向,。共八山。

1,、午山子向,，坤申為病水，可去不可來,。書云：病死二方水莫來,，天門地戶不為乖。病不立向,，陽宅忌開門,。

2、未山丑向,，坤申為沐浴水,，可去不可來，書云：沐浴水來犯桃花,，女子淫亂不由他,。沐浴不立向，忌開門,。

3,、寅山申向，坤申為絕水,，可去不可來,，書云：絕胎水到不生兒,，孕死休囚絕后嗣,。

4、酉山卯向,，坤申為帝旺水,，可來不可去,，書云：旺方流去根基薄，乏食貧寒怨上天,。

5,、子山午向，坤申為長生水,，可來不可去,，書云：長生流破終須絕，少年寡婦守空房,。

6,、丑山未向，坤申為沐浴水,，可去不可來,，書云：沐浴水來犯桃花，女子淫亂不由他,。沐浴不立向,，忌開門。

7,、申山寅向,，坤申為臨官水，可來不可去,，臨官水去,，為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉,；臨官不立向,，不宜在巽巳位開門放水。

8,、卯山酉向,，坤申為胎水，可去不可來,，書云：絕胎水到不生兒,，孕死休囚絕后嗣。胎不立向,，陽宅忌開門,。

歌訣（三）：酉戌亥子乾宮是，

按坐山論有：酉山卯向,、戌山辰向,、亥山巳向、子山午向；按向論有卯山酉向,、辰山戌向,、巳山亥向、午山子向,。共八山

1,、酉山卯向，乾亥為沐浴水,，可去,，不可來，來則犯桃花,，地支黃泉,。書云：沐浴水來犯桃花，女子淫亂不由他,。沐浴不立向,，忌開門。

2,、戌山辰向,，乾亥為絕水，可去不可來,，書云：絕胎水到不生兒,，孕死休囚絕后嗣。

3,、亥山巳向,，乾亥為帝旺水，可來,，不可去,，書云：旺方流去根基薄，乏食貧寒怨上天,。

4,、子山午向，乾亥為臨官水,，可來不可去,，臨官水去，為沖破向上臨官,，犯殺人大黃泉,；臨官不立向，不宜在乾亥位開門放水,。

5,、卯山酉向，乾亥為死水，可去不可來,，書云：病死二方水莫來，天門地戶不為乖,。病不立向,，陽宅忌開門。

6,、辰山戌向,，乾亥為臨官水，可來不可去,，臨官水去,，為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉,；臨官不立向,，不宜在乾亥位開門放水。

7,、巳山亥向,，乾亥為胎方，可去,，不可來,，書云：絕胎水到不生兒，孕死休囚絕后嗣,。

8,、午山子向，乾亥為絕位,，可去不可來,，書云：絕胎水到不生兒，孕死休囚絕后嗣,。

歌訣（四）：子丑寅卯艮遭兇”

按坐山論有：子山午向,，丑山未向、寅山申向,、卯山酉向,；按向論有：午山子向、未山丑向,、申山寅向,。酉山卯向。共八山,。

1,、子山午向，艮寅為病方，可去,，不可來,，書云：病死二方水莫來，天門地戶不為乖,。病不立向,，陽宅忌艮方開門。

2,、丑山未向,，艮寅為死方，可去不可來,，書云：病死二方水莫來,，天門地戶不為乖。

3,、寅山申向,，艮寅為臨官，可來不可去,，臨官水去,，為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉,；臨官不立向,，不宜在乾亥位開門放水。

4,、卯山酉向,，艮寅為帝旺，可來不可去,，書云：旺方流去根基薄,，乏食貧寒怨上天。

5,、午山子向,，艮寅為長生長生水，可來,，不可去,，書云：長生流破終須絕，少年寡婦守空房,。

6,、未山丑向，艮寅為死位,，可去,，不可來,，書云：病死二方水莫來，天門地戶不為乖,。

7,、申山寅向，艮寅為絕位,，絕水可去,，不可來，書云：絕胎水到不生兒,，孕死休囚絕后嗣。

8,、酉山卯向,，艮寅為胎方，胎水可去,，不可來,，書云：絕胎水到不生兒，孕死休囚絕后嗣,。

二,、以乾、坤,、艮,、巽四卦、山,、向,，論十二地支生旺墓絕。

歌訣：“卯辰巳午怕巽宮,，午未申酉坤莫逢,，酉戌亥子乾宮是，子丑寅卯艮遭兇”

巽宮山有辰,、巽,、巳三山，巽宮向有戌乾亥三山,，

1,、辰山戌向：卯死、辰墓,、巳絕,、午胎，四水均可去不可來,。

2,、巽山乾向：卯臨官,、辰冠帶、午長生,，可來,，不可去，巳沐浴,，可去不可來,。

3、巳山亥向：卯病,，辰衰,、巳旺、午臨官,，臨官帝旺水可來,，不可去，病衰水可去,，不可來,。

4、乾山巽向：辰養(yǎng)水,、巳長生水,，可來不可去；午沐浴水,、卯胎水,，可去不可來。

5,、戌山辰向：辰冠帶,、巳臨官水，午帝旺水,，可來不可去,；卯沐浴，可去不可來,，不沐浴方開門,。

6、亥山巳向：卯長生,、辰養(yǎng)水,，可來，不可去,；巳胎,、午絕水，可去不可來,。

坤宮,，論坐山有：坤山艮向,、未山丑向、申山寅向,，論坤宮向有,，艮山坤向、丑山為向,、申山寅向,。

1、坤山艮向：午臨官,、未冠帶,，酉長生，三水可來,，不可去,，申沐浴，可去不可來,。臨官,、沐浴均不立向（開門）,。

2,、未山丑向：午臨官、未冠帶,，酉長生,，三水可來，不可去,，申沐浴,，可去不可來。臨官,、沐浴均不立向（開門）,。

3、申山寅向：酉帝旺,、申臨官,、未冠帶，三水可來,，不可去,；午沐浴，可去不可來,。

4,、艮山坤向：申長生、午胎,、未養(yǎng),、酉沐浴,，生養(yǎng)水可來，不可去,，沐浴,、胎水可去，不可來,。

5,、丑山為向：酉長生、未冠帶,、午臨官,，可來，不可去,，申沐浴,，可去不可來。

6,、寅山申向：午死,、未墓、申絕,、胎酉,，均可去不可來。

[歌訣三]酉戌亥子乾是宮,，

乾宮論坐山有乾山巽向,、亥山巳向、戌山辰向,，論向有巽山乾向,、辰山戌向，巳山亥向,。

1,、乾山巽向，酉帝旺,、戌衰,、亥病、子死,，帝旺有水可來,，不可去；病死衰水,，可去,，不可來。

2,、亥山巳向,，酉病,、戌衰，子臨官,、亥帝旺,，臨官帝旺水可來，不可去,；病衰水可去不可來,。

3、戌山辰向：酉病,、戌墓,、亥絕、子胎,，四水均可去不可來,。

4、巽山乾向：酉絕,、戌墓,、亥死、子病,，巳水均可去不可來,。

5、巳山亥向：酉長生,、戌養(yǎng),，二水可來不可去,；子絕,、亥胎二水可去不可來。

6,、辰山戌向：酉沐浴,、亥臨官、子帝旺,、戌官帶,，臨官帝旺冠帶水可來不可去，沐浴水可去不可來,。

[歌訣四]子丑寅卯艮遭兇,，

艮宮論坐山有丑山未向、艮山坤向,、寅山申向,；論向有：未山丑向、坤山艮向,、申山寅向,。

1,、丑山未向：子絕、丑墓,、卯病,、寅死，四水均可去,，不可來,。

2、艮山坤向：子帝旺,、丑衰,、寅丙、卯死,，帝旺水可來,，不可去；衰病死水可去不可來,。

3,、寅山申向：子沐浴、丑冠帶,、寅臨官,、卯帝旺，沐浴水可去,，不可來,；冠帶、臨官帝旺水可來,，不可去,。

4、未山丑向,，子絕,、丑墓、寅死,、卯病,，四水均可去不可來。

5,、坤山艮向,、子絕、丑墓,、寅死,、卯病，四水均可去不可來。

6,、申山寅向,，子死、丑墓,、寅絕,、脈胎，巳水均可去不可來,。

其它水法能否詮釋地支黃泉呢,？我們不妨用““卯辰巳午怕巽宮”一句歌訣來驗(yàn)證一下。

“卯辰巳午怕巽宮”,，有這幾種假設(shè),。論坐山，有卯山酉向,、辰山戌向,、巳山亥向、午山子向,；以及巽山乾向（論卯辰巳午水兇吉）,。論向，有酉山卯向,、戌山辰向,、亥山巳向、子山午向以及乾山巽向（論卯辰巳午水兇吉）,。

一,、【八卦五行、正五行】論：

1,、卯山酉向,，八卦震卦屬木，巽卦屬木,；卯山五行屬木,，巽山屬木,，比肩無沖克,。

2、辰山戌向,，巽卦屬木,，乾卦屬金，克入為退神,，兇,；辰山屬土，巽山屬木，木可土,，克入,，兇。

3,、巳山亥向,，乾卦屬金，巽卦屬木,，克出為進(jìn)神,，吉；巳山屬火,，巽山屬木,，生入為進(jìn)神，吉,。

4,、午山子向，離卦屬火,，巽卦屬木,，生入為進(jìn)神，吉,。午山屬火,，巽山屬木，生入為進(jìn)神,，吉,。

5、酉山卯向,，兌卦屬金,，巽卦屬木，克出,，吉,；酉山屬金，巽屬木,，克出吉,。

6、戌山辰向,，乾卦屬金,，巽卦屬木，克出,，吉,；戌山屬土，巽屬木，克入,，為退神,，兇。

7,、亥山巳向,，乾卦屬金，巽卦屬木,，克出,，吉；亥山屬水,，巽山屬木,，生出為退神，兇,。

8,、子山午向，坎卦屬水,，巽卦屬木,，生出為退神，兇,；子山屬水,，巽山屬木，生出為退神,，兇,。

【綜上所述】以八卦午行、正五行來驗(yàn)證地支黃泉,，有的可通,，有的則矛盾，因此,，地支黃泉是有悖八卦五行,、正五行理論的。

1,、卯山酉向，酉起輔,、震武,、坤破、坎廉,。巽貪、艮巨、離祿,、乾文,。巽巳為貪狼，宜來,，不宜去,。書云：貪狼水來照穴場，人丁千口發(fā)眾房,。貪狼水去好貪花,，賣盡田地絕了家。

2,、辰山戌向,，離起輔、乾武,、巽破,、艮廉、坤貪,、坎巨,、兌祿、震文,。辰山戌向,，巽為破軍水，可去不可來,，書云：破軍水來是兇神,，先殺長子后殺孫，破軍水去大吉昌,，為官英雄近帝王

3,、巳山亥向，酉起輔,、震武,、坤破、坎廉,。巽貪,、艮巨、離祿,、乾文,。巽巳為貪狼，宜來,，不宜去,。書云：貪狼水來照穴場,，人丁千口發(fā)眾房。貪狼水去好貪花,，賣盡田地絕了家,。

4、午山子向,，坎起輔,、坤武、震破,、兌廉,、乾貪、離巨,、艮祿,、巽文。戌山辰向,，巽方為文曲水,，可去，不可來,。書云：文曲水來起高峰,，出人少亡主貧窮。文曲水去生雙子,，田地家財(cái)次第隆,。

5、酉山卯向,，震起輔,、兌武、坎破,、坤廉,、艮貪、巽巨,、乾祿,、離文。酉山卯向,，巽為巨門,，可來不可去，書云：巨門水來朝曲塘,，兒生世代主榮昌,。巨門水去主離鄉(xiāng)，賣了田地走外邦,。

6,、戌山辰向,，坎起輔、坤武,、震破,、兌廉,、乾貪,、離巨、艮祿,、巽文,。戌山辰向，巽方為文曲水,，可去,，不可來。書云：文曲水來起高峰,，出

7,、亥山巳向，酉起輔,、震武,、坤破、坎廉,。巽貪,、艮巨、離祿,、乾文,。亥山巳向，巽巳為貪狼,，宜來,，不宜去。書云：貪狼水來照穴場,，人丁千口發(fā)眾房,。貪狼水去好貪花，賣盡田地絕了家,。

8,、子山午向，離起輔,、乾武,、巽破、艮廉,、坤貪,、坎巨,、兌祿、震文,。子山午向,，巽為破軍水，可去不可來,，書云：巽為破軍水,，可去不可來，書云：破軍水來是兇神,，先殺長子后殺孫,，破軍水去大吉昌，為官英雄近帝王

【綜上所述】以24山輔星水法論地支黃泉,，也存在著可來和不可來,，可去或不可去之分，完全沒有“卯辰巳午怕巽宮”的“怕巽宮”之理,，因而,，地支黃泉不是以“輔星水法”為理論依據(jù)的。

三【龍水配合四大局】論：

1,、卯山酉向,，左水倒右，水出辛戌,，為借庫消水,，“乙丙交合趨戌，火局”正旺向,，巽巳為火局臨官位,，臨官水來，吉,；臨官水去,，為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉,；臨官不立向,，不宜在巽巳位開門放水。

卯山酉向,，左水到右,，出癸丑正庫，為生來會旺正旺向,，金局“斗牛納丁庚之氣”,，巽巳為長生水，可來,，不可去,。流出為沖破向上長生,，書云：養(yǎng)生流破終須絕，少年寡婦守空房,。

2,、辰山戌向， 左水到右,，出乾亥絕位,，正墓向，為“乙丙交合趨戌,，火局”,。巽巳為火局臨官水,，臨官水來,，吉；臨官水去,，為沖破向上臨官,，犯殺人大黃泉；臨官不立向,，不宜在巽巳位開門放水,。

辰山戌向，右水到左,，出坤申絕位,，為“金羊收癸甲之氣，木局”,，巽巳為病方水,，可去，不可來,，書云：病死二方水莫來,，天門地戶不為乖。

3,、巳山亥向,，右水到左，借辛戌火庫消水,，為“丙交合趨戌,，火局”借庫消水自生向，巽巳為臨官水,，臨官水來,，吉；臨官水去,，為沖破向上臨官,，犯殺人大黃泉,；臨官不立向，不宜在巽巳位開門放水,。

右水到左,，出丁未正庫，為金羊收癸甲之氣,，木局”,，巽巳為病方水，可去,，不可來,，書云：病死二方水莫來，天門地戶不為乖,。

4,、午山子向，左水倒右,，出乙辰正庫,，為“辛壬會而聚辰，水局“生來會旺正旺向,。巽巳為絕水,，可去，不可來,。書云：絕胎水到不生兒,，孕死休囚絕后嗣。

左水到右,，借癸丑金庫消納,，為“金羊收癸甲之氣，木局”,，巽巳為病方水,，可去，不可來,，書云：病死二方水莫來,，天門地戶不為乖。

5,、酉山卯向,，左水倒右，出丁未墓庫,，為“金羊收癸甲之氣,，木局”，巽巳為病方水，可去,，不可來,，書云：病死二方水莫來，天門地戶不為乖,。

右水倒左,，出正甲字，百步轉(zhuǎn)攔,，為金局胎方出水,，巽巳為長生水，可來,，不可去,。流出為沖破向上長生，書云：養(yǎng)生流破終須絕,，少年寡婦守空房,。

6、戌山辰向,，左水倒右,，出巽巳絕位，為“辛壬會而聚辰,，水局，正墓向”,。巽巳為絕水,，可去，不可來,。書云：絕胎水到不生兒,，孕死休囚絕后嗣。

右水倒左,，出艮寅絕位,，為“丙交合趨戌，火局”正養(yǎng)向,，巽巳為長生水,，可來不可去。書云：流出為沖破向上長生,，書云：養(yǎng)生流破終須絕,，少年寡婦守空房。

7,、亥山巳向,，右水到左，借乙辰水庫消納，為“辛壬會而聚辰,，水局“生來會旺正旺向,。巽巳為絕水，可去,，不可來,。書云：絕胎水到不生兒，孕死休囚絕后嗣,。

右水倒左,，出癸丑正庫，為金局“斗牛納丁庚之氣”,，巽巳為長生水,，可來，不可去,。流出為沖破向上長生,，書云：養(yǎng)生流破終須絕，少年寡婦守空房,。

8,、子山午向，左水到右,，出辛戌正庫,，“丙交合趨戌，火局”生來會旺自旺向,，巽巳為臨官水,，臨官水來，吉,；臨官水去,，為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉,；臨官不立向,，不宜在巽巳位開門放水。

右水倒左,，出左邊正甲字,，為金局旺向沐浴消水，巽巳為胎水,，可去不可來,。書云：絕胎水到不生兒，孕死休囚絕后嗣,。

【綜上所述】如果以24山輔星水法論“地支黃泉”,，不管是論坐山還是論向,，均需看“巽巳”在什么局什么方位來論水來去之兇吉，則可詮釋,。