《論語》十講

為原書每一段話備注標(biāo)引，給每一個標(biāo)引詞群集類分,；

按照一定規(guī)則將大類排序,，于是有了全新的《論語》。

第八講 品評

一個人的價值觀,、是非觀決定著他對自己和他人,，以及事事物物的品評。

反之,，從一個人對自己和他人,，以及事事物物的品評也可看出他的價值觀和是非觀。

這一講主要收集孔子對自己,、對弟子,、對外人及外物，以及他人對孔子的品評,。

【評弟子】【顏回】

11.11 顏淵死,，門人欲厚葬之,。子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也,，予不得視猶子也,。非我也，夫二三子也,?！?/span>

門人也是揣摩孔子的心思，孔子既然這么喜歡顏淵這個學(xué)生,，人已經(jīng)死了,，當(dāng)然要風(fēng)風(fēng)光光地下葬。門人詢問孔子的意見,，孔子否決了,。但是門人還是堅持把顏淵厚葬了。顏淵窮了一輩子,，死了以后倒是闊了一回,。

孔子內(nèi)心怎么想的不得而知，但是他的話是這樣說的：“顏回尊我敬我一直把我當(dāng)父親一樣愛戴,，但是我卻不能把他當(dāng)兒子對待,，不能傾我所有去給予他厚葬。你們不聽我的,，違背了我的意愿,。厚葬顏回，不是出于我的授意,，全是那幫我的學(xué)生擅作主張,。”

孔子并沒有為此大發(fā)雷霆,，也沒有阻撓或者更正,。

【評弟子】【顏回】【子貢】

11.19 子曰：“回也其庶乎屢空，賜不受命而貨殖焉,，億則屢中,。”

回是顏回,，賜是子貢,。顏回對子貢，屢空對屢中,，受命對不受命,。

庶,，庶幾，幾乎,。

貨殖,，做買賣。

億,，通“臆”,，揣度。

顏回哪是聽天由命,，安貧樂道啊,，他是沒辦法，干什么什么不成,。誰也不是天生想當(dāng)?shù)赖孪壬?，只是干不了別的。誰也不是不想升官發(fā)財,，只是沒那個本事,。所以，就認(rèn)命了,。

子貢不一樣,，子貢精明，不安守本分,，倒買倒賣,，每次都能預(yù)測準(zhǔn)行情。點正,，考的都會,，蒙的全對，不想發(fā)財都不行,。

【評弟子】【閔子騫】

11.14 魯人為長府,。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何,？何必改作,？”子曰：“夫人不言，言必有中,?！?/span>

倉是指糧倉，庫是指武器庫,。為,，翻修。古人把聚藏財物之所叫“府”,。長府是魯國的國庫,。

魯國人翻修國庫,，閔子騫的持反對意見，他說一仍舊貫,，保留原樣,，怎么樣？何必非得改呢,？勞民傷財,，意義不大。

孔子夸贊閔子騫,，說這個人不愛講話，但一講話就能講到點子上,。

【評弟子】【子路】

11.12 季路問事鬼神,。子曰：“未能事人，焉能事鬼,？”曰：“敢問死,。”曰：“未知生,，焉知死,？”

敢，謙詞,，表示冒昧,。

季路，即子路,。子路不招老師待見,，經(jīng)常被敲打，或是旁敲側(cè)擊,，或是破口大罵,，這次被懟得也沒脾氣。

子路請教祭祀鬼神的事情,，又問人死后是怎么回事,，孔子都沒正面回答，先是說“未能事人,，焉能事鬼”,，又說“未知生，焉知死”,。侍奉活人還侍奉不好,，還想著侍奉鬼神？活著的道理還沒弄明白,，還想知道死了以后的事,？子路討了個沒趣,。

孔子對鬼神不是不信，對死亡也很重視,，但是他更重視活人,，更重視生命。再一個,，孔子重視因材施教,，他說話先看人，他對跟子路討論這么高深的問題不感興趣,。

可能這一章是就著上一章說的,，顏回不是死了嗎？子路對這個問題產(chǎn)生了興趣,，顏回都能死呀,，難道真的是“好人不長命”？在顏回的葬禮上,，子路還想管點事兒,，就問孔子該怎么搞？結(jié)果,，孔子正傷心呢,，好好的顏回怎么給死了，讓這個子路在我跟前蹦跶,、礙眼,！

【評弟子】【子路】

11.13 閔子侍側(cè)，訚訚如也,；子路,，行行如也；冉有,、子貢,，侃侃如也。子樂：“若由也,，不得其死然,。”

閔子,，就是閔子騫,，尊稱。

侍側(cè),，弟子在旁,，或坐或立。

幾個學(xué)生陪著老師聊天,，姿態(tài),、神情都不一樣,。訚[yín]訚如也，和悅而能盡言的樣子,，謙和而恭敬的樣子,。侃侃如也，比較輕松,、比較隨便,，說話理直氣壯、中氣十足的樣子,。

閔子騫是道德先生,，在孔子身邊，比較嚴(yán)肅,、莊重,、得體。冉有,、子貢,，年紀(jì)比較輕,，隨便一點,，也算合適。只有子路,，行行如也,，雄赳赳、氣昂昂,，混不吝,，X天X地X空氣，剛烈,，嫉惡如仇,。

子樂，看見子路這樣子,，孔子也忍不著笑場了,。子路愣頭愣腦，牛氣哄哄,，孔子說他恐怕“不得其死”,，不得善終，活不到壽限,。

沒想到老師一言成讖,，這也不是孔子希望的吧。后來,，子路死于衛(wèi),，被人砍成了肉泥,。不過還好，死則死耳,，死得也挺有風(fēng)度,，據(jù)說臨死前先正了正衣冠。

【評弟子】【子路】

11.15 子曰：“由之瑟,，奚為于丘之門,？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣,，未入于室也,。”

子路是個粗人,，本就不喜歡音樂,。奈何老師好樂，所以多少粗淺也學(xué)了個皮毛,。水平確實不咋地,，根本入不了孔子的耳，說就你這水平,，也配稱是我的學(xué)生,？作為學(xué)生被老師看不起，被老師一而再地貶,，其他同學(xué)當(dāng)然也便輕視他,。

子路對孔子是很忠心的，雖然鼓瑟的水平不咋地,，辦事水平也不咋地,，但是忠心可嘉，所以還是應(yīng)該給他留點面子,?？鬃庸烙嬕彩歉杏X自己的話說得有點過了，就往回收,。他說子路的水平也還可以,，至少從庭院順階而上，到了外面的堂屋,，只不過還沒有進入內(nèi)室罷了,。算不上精通，起碼也算入門了,。

【評弟子】【子張】【子夏】

11.16 子貢問：“師與商也孰賢,？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與（歟）,？”子曰：“過猶不及?！?/span>

師,，顓[zhuān]孫師，也就是子張,。

商,，卜商，也就是子夏,。

子張性格偏激,，人稱小子路，孔子認(rèn)為太過,。

子夏,，學(xué)問好，為人謙和,，但孔子認(rèn)為他的毛病是不足,。

子貢沒有領(lǐng)會孔子的意思，他追問,，想得到確切答案：顓孫師更勝一籌,？

孔子搖搖頭，無奈地解釋：不足不好,，過也不好,。

【評弟子】【子羔】【曾參】【子張】【仲由】

11.18 柴也愚,，參也魯,，師也辟，由也喭,。

柴是高柴,，字子羔，孔門二期生,。參是曾參,。師是顓孫師。由是仲由,。

辟：pi,，4聲，偏激,。

喭：yan,，4聲，魯莽。

孔子點評學(xué)生,，直接說缺點：高柴是蠢笨,；曾參是遲鈍，兩人都屬于“不及”,。顓孫師是偏激,，仲由是魯莽，兩人都屬于“過”,。

程子曰：“參也竟以魯?shù)弥?！”又曰：“曾子之學(xué)，誠篤而已,。圣門學(xué)者,，聰明才辯不為不多，而卒傳其道,，乃質(zhì)魯之人爾,。故學(xué)以誠實為貴也?！?/span>

尹氏曰：“曾子之才魯,，故其學(xué)也確，所以能深造乎道也,?！?/span>

【評弟子】【冉求】

11.17 季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之,。子曰：“非吾徒也,，小子鳴鼓而攻之，可也,?！?/span>

此“周公”非歷史上大名鼎鼎的彼“周公”，具體指誰,，無考,。

季氏是魯卿，周公是天子之卿,，結(jié)果季氏比周公還闊,。

求，指冉求,。

聚,，積聚。

斂,，收斂,。

益,，增加。

冉求為季氏宰,，不僅不阻止季氏,，反而幫著季氏搜刮，讓季氏闊上加闊,，孔子對此非常憤怒,。

孔子跟他的學(xué)生們說，冉求不再是我的學(xué)生,，你們可以大張旗鼓地討伐他,。