孔子云：“君子不立危墻之下”。這句話被傳誦了千年,，卻很少有人指出其中可能存在的謬誤,，甚至有人將其作為明哲保身的借口。

細(xì)究之,，“君子不立危墻之下”有三個關(guān)鍵詞,。

首先，何為危墻,？若是一堵阻礙交通,、隔絕心靈的危墻，那么的確不該立于其下,，反倒應(yīng)將其推倒,、摧毀。危墻,，亦可理解為將傾之危局,，是迎面而來的困難險阻，可能是個人面對的巨大危險,，推而廣之,，或可是國祚之危，可危及天下蒼生,。

其二,，何為君子？是聰明人,，還是品德高尚者,？如石敬瑭、秦檜之流,，周佛海,、陳公博之徒，臨國家民族危難，通敵賣國,，在敵人庇佑下躲避危難、安享榮華,，若君子果真不立危墻之下,，則此輩皆可謂“聰明的君子”，卻是道德上的小人,，他們因為躲避危墻的小聰明而遺臭萬年,，被后世唾罵為賣國賊。而土木堡之變中,，明英宗被俘,，瓦剌兵臨城下危墻將傾，于謙以一文人之軀,，毅然立于危墻之下,，捍衛(wèi)京城寸土不讓，避免了重蹈南宋偏安終至滅亡的覆轍,，萬千百姓免遭屠戮,。民族英雄戚繼光最有力的支持者胡宗憲，身處倭亂猖獗和朝政混亂兩大危墻的夾縫之中沒有選擇逃脫,，而是不惜屈身投靠嚴(yán)黨,、曲意逢迎，用自己的聲名和身軀為戚繼光,、俞大猷撐住危墻,，保護他們完成了抗倭大業(yè)，將橫行幾十年的倭寇一網(wǎng)打盡,，使得東南沿海海晏河清,。由此可見，立于危墻之下者方為君子,，在關(guān)鍵時刻承擔(dān)起保家衛(wèi)國的責(zé)任,，挽江山于將覆，救萬民于水火,。而若將“君子不立危墻之下”奉為圭臬,，則只會培養(yǎng)出精致的利己主義者，一遇危難,，即明哲保身,、推諉塞責(zé)。

其三,，如何立于危墻之下,？僅僅是被動等待嗎？那只怕并非君子，而是愚人了,。新中國剛剛成立之時,，美軍在朝鮮戰(zhàn)場上已殺至鴨綠江邊，局勢危殆,，我們的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人下令志愿軍出兵朝鮮,，這場立國之戰(zhàn)打出了中國國威和幾十年和平。2020年年初,，新冠肺炎疫情突然暴發(fā),，中國政府立即作出反應(yīng)，武漢封城,，白衣逆行,，在世界上其他國家還在被動等待中陷入慌亂時，我國率先穩(wěn)定了國內(nèi)形勢,，在后來的幾次反復(fù)中,，都果斷出手化險為夷，并向國際伸出援手,，展現(xiàn)了大國擔(dān)當(dāng),。新冠肺炎之墻，被中國人民穩(wěn)穩(wěn)撐扶,，終不至坍塌,。

因此，真正的君子不僅應(yīng)勇立于危墻之下,，更應(yīng)挽狂瀾于既倒,，扶大廈于將傾。