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子曰：“飽食終日,，無所用心,，難矣哉！不有博弈者乎？為之,，猶賢乎已,。”孔子說：“吃飽了而整天無所用心,，真是難以長善成德?。〔皇怯型媪┖娃钠宓膯?？做這個總比閑著沒事要好,。”難：難以長善成德,。《正義》：“難者,，難以成德也,。”博：六博,，似后代之雙陸,。錢穆：“即雙方各六著，共十二棋,，先擲著,，視其彩以行棋，其法今不詳,?！薄蹲⑹琛罚骸啊墩f文》作簙(bó)，扃(jiōng)戲也,，六箸十二棋也,。古者烏胄(zhòu)作簙?！?/span>弈：即圍棋,。《說文》：“弈從廾,，言竦兩手而執(zhí)之,。”《注疏》：“棋者所執(zhí)之子,，以子圍而相殺,，故謂之圍棋。圍棋稱弈者,，又取其落弈之義也,。”《魯語》曰：夫民勞則思,，思則善心生；逸則淫,，淫則忘善,，忘善則惡心生。《論語注疏》曰：此章疾人之不學(xué)也,。人飽食終日,，于善道無所用心，則難以為處矣哉,。欲令據(jù)此為樂,，則不生淫欲也。李氏曰：圣人非教人博弈也,，所以甚言無所用心之不可爾,。劉宗周曰：夫子言君子之志于道，如博弈之專心致志,，則幾矣,。此醒人之辭。張栻曰：飽食而無所用心,，則放越而莫知其極,，凡惡之所由生也。博弈雖不足道,，然方其為之意專乎此,，比之放越而莫知其極者，猶為愈焉,。此章大抵言無所用心則長惡,，為可畏耳。謝氏曰：博弈之害,，止于博弈而已,；若放僻邪侈，皆生于無所用心,。心有所用則止,，止則不可謂之放。《論語學(xué)案》曰：人心不可無所用，無所用則昏昧放逸,，惡日長矣,。況飽食終日，一無所用乎,？故曰難矣哉,。世不有博弈者乎？博弈雖賤,，而用心則已勤矣,，為之猶賢乎無所用心者矣。人心有全力,，只是不肯用,；用而不盡，與不用同,。事父母而竭其力,，事君而致其身。程子曰：“某寫字時甚敬,?！?strong style="outline: 0px;word-wrap: break-word !important;">只此便是學(xué)，可為知所用心矣,。推之無往不然,。竹添光鴻曰：“小人閑居為不善，無所不至”,，蓋述此章之義也,。《四書解義》曰：此一章示人當(dāng)收放心也?？鬃釉唬骸胺踩松?strong style="outline: 0px;word-wrap: break-word !important;">各有當(dāng)為之事,，則各有當(dāng)用之心。若終日之間惟知飽食,，悠游曠放,，一無所用其心，則神志昏惰,，百事俱廢,，欲以進(jìn)德而成人，豈不難哉,？不有博與弈者乎,？蓋局戲為博，圍棋弈,，為此事者雖非得其正,，然其心亦有所用,，猶勝于悠忽度日，一無所用者也,?！狈蚩鬃臃墙倘瞬┺模厣跹詿o所用心之不可爾,。況乎人君,，一心關(guān)系四海之大，萬民之眾,，一日二日萬幾，其兢兢業(yè)業(yè),，有不容稍假者,，尤當(dāng)深省于斯也。物茂卿曰：相傳丹朱愚,，堯作棋教之,。或以為舜教商均,。無事事,，則無所據(jù)樂，善生淫欲,，故教之弈,，以制其心，亦或圣人之術(shù)然焉,。《四書合講》曰：人生之德業(yè)當(dāng)必勤心進(jìn)修,，而后有成。若但飽食終日,，優(yōu)游自安,，而一無所用其心，將神志昏惰,，日流匪僻,，難矣哉。所用心,，如進(jìn)德修業(yè)之類,。心是活物，有用則有所主,。《論語集解》《論語注疏》《論語集注》《論語全解》《論語新解》《論語正義》《論語學(xué)案》《論語集釋》《論語集說》《癸巳論語解》《石鼓論語答問》《論語會箋》《國語》《說文解字》《四書解義》《四書合講》。
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