 位于蘇丹尼耶和在贊詹以西190公里,，在伊朗西部火山區(qū)的一個小村莊里，還有一處著名的世界遺產(chǎn)——《塔赫特蘇萊曼》,，這是于2003年被列入世界遺產(chǎn)名錄的,。  塔赫特蘇萊曼的世界遺產(chǎn)碑 我離開了蘇丹尼耶后（上篇提到的），就直奔塔赫特蘇萊曼,，這一段路的路況不太好,，快接近遺址區(qū)的時候顯得很荒涼。   塔赫特蘇萊曼,，它位于一座孤零零地平頂小丘之上,， 周圍被石城墻包圍著，周邊有38座塔樓 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到塔赫特蘇萊曼,，它位于一座孤零零地平頂小丘之上,，周圍被石城墻包圍著，資料介紹,，城墻建于1500年前,，周邊有38座塔樓。   沿斜坡土石路可到達(dá)大門前 沿著寬寬的斜坡土石路,，車可以開到大門口附近,。登上新搭制的鐵梯臺階,，穿過兩個圓形石門垛的大門，塔赫特蘇萊曼就在眼前了,。一汪清清湖水位于遺址中心,，殘缺的、高低不一的建筑遺址群散落在湖的西北岸,，非常美！  塔赫特蘇萊曼全景 塔赫特蘇萊曼主要包括薩珊王朝皇家建筑的遺跡和伊爾卡尼王朝時期的遺跡,，其最重要的組成部分是一座瑣羅亞斯德教火神廟,，一座供奉阿納希塔（Anahita，水之女神）的神廟和清澈見底的塔赫特蘇萊曼湖（這個湖有很多美麗的名字）,。公元3世紀(jì)瑣羅亞斯德教（俗稱：拜火教）是薩珊王朝的國腳,，當(dāng)時的塔赫特蘇萊曼是其精神中心。當(dāng)時的瑣羅亞斯德教融入了更多的崇拜元素,，包括：土,、風(fēng)、水和火,。   上圖：火神廟 下圖：水神廟 塔赫特蘇萊曼富麗堂皇的建筑和自然環(huán)境的和諧融合,，是瑣羅亞斯德教圣地的杰出范例。該遺址具強烈象征意義和精神意義的是2,500年崇尚火和水的文化的延續(xù),。 這處輝煌的皇家建筑在薩珊王朝的末期被摧毀,， 13世紀(jì)，這里是伊爾汗國的避難所和度假地,，部分建筑得到了恢復(fù)和增加了一些不和諧的建筑,。 瑣羅亞斯德教火神廟   瑣羅亞斯德教火神廟遺址 瑣羅亞斯德教火神廟位于湖北遺址區(qū)的中心，薩珊王朝時期,，這里是最神圣的地方,，曾在這里舉行皇家的加冕儀式。這座寺廟是用燒制的磚砌成的,，平面呈方形,，形成一個近方形的大院，兩座（亦或是一座破裂成兩部分）高高的磚砌的殘墻是遺址區(qū)最醒目的部分,，它們歪斜著,，被鐵架保護(hù)著，防止倒塌,。所以的建筑都是殘缺的,，很難想象其原來的模樣。 火神廟的斷背殘垣 火神廟附近的宮殿遺址并不好明顯的區(qū)分,，只知道是一個大概的區(qū)域和斷背殘垣,。 宮殿遺址 阿納希塔水神廟 阿納希塔水神廟位于火神廟偏南,，緊挨著火神廟，也是紅磚建筑,，這是獻(xiàn)給水之女神阿納希塔的神廟,，她是古代伊朗人所尊崇的水之女神。塔赫特蘇萊曼四面環(huán)繞著的山上融雪流向水神廟,，純凈的水源為祭司提供了飲用水,。這就是阿納希塔水神廟存在的主要原因。 水神廟 塔赫特蘇萊曼湖 走進(jìn)塔赫特蘇萊曼遺址區(qū),，首先映入眼簾的就是塔赫特蘇萊曼湖的美麗景色,，湖水呈淡綠色，清澈見底,，北面的遺址群的倒影映在湖中,，很有詩情畫意，這美麗的畫面,，很難和“遺址”這個詞聯(lián)系在一起,。 這是一個自流湖，湖深120米,，據(jù)資料介紹,，湖底每秒鐘會有90升的水冒出來。但是,，這清澈的水含有有毒的礦物質(zhì),，是不能引用的水，從城墻邊流水經(jīng)過的巖石上,，能看到留下的白色沉淀結(jié)晶物,。 湖水流過留下的白色沉淀結(jié)晶物 關(guān)于“所羅門寶座”的故事傳說 塔赫特蘇萊曼還有一個更輝煌顯赫的名字——“所羅門寶座”，更多人也喜歡稱其為“所羅門寶座”,。 這個“所羅門寶座”與圣經(jīng)《舊約》中的所羅門王沒有任何聯(lián)系,。據(jù)說，在7世紀(jì),，面對阿拉伯人入侵的時候,，塔赫特蘇萊曼被圍困，守衛(wèi)的波斯士兵編出的一個巧妙的謊言,，他沒告訴我阿拉伯人：“這里是所羅門的住處”,，這樣，利用伊斯蘭教徒對圣經(jīng)中先知的敬畏,，使得阿拉伯人不敢破壞寺廟,，塔赫特蘇萊曼得以保全。于是，“所羅門王座”這個名字就和這個故事一起流傳了下來,。 塔赫特蘇萊曼--所羅門寶座 沒有去那座監(jiān)獄山,。 黃昏時，離開塔赫特蘇萊曼,，返回德黑蘭已近子夜,。 |
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