我們知道項羽是因為司馬遷的《史記》，一篇《項羽本紀》在中華民族的文明史上樹起了一個英雄,，從此在國人心中就有了一個永遠抹不去的楚霸王,。斯人遠去，舊物難尋,，要想觸摸他的“體溫”,，體會他的情感，感知他的內心世界,，領略他的文化貢獻,，到烏江霸王祠去憑吊這位歷史人物，是一個不錯的選擇,。在一個深冬的季節(jié)里,，微風輕拂，陽光清灑,，驅車來到和縣烏江鎮(zhèn)東南1.5公里的鳳凰山,，再一次近距離親近拜謁西楚霸王靈祠,。

公元前202年，項羽兵敗自刎,，其身體遭到漢軍的殘忍刀砍分裂,，他的頭顱和四肢被漢軍哄搶去領賞了。漢軍撤走后,，當?shù)匕傩?，將項羽分裂之余的殘骸和血衣，集中起來就地掩埋,，算是墓葬,，又稱“衣冠冢”,。后人在此建亭祭祀,，人稱“項亭”。唐朝初年,，在此基礎上開始建祠,，唐寶應元年（762年），當時的當涂縣令,、書法家李陽冰題寫了“西楚霸王靈祠”,。此后歷經(jīng)多次修葺與擴建，擁有正殿,、青龍宮,、行宮、水靈宮等共99間半,。傳說皇帝方可建祠百間,，項羽雖功高業(yè)偉，但終究未成帝業(yè),，故少建半間,。殿內有項羽、虞姬,、范增等人塑像,，有石獅、旱船,、鐘,、鼎、碑等文物無數(shù),。后世之人,，尊項羽為英雄，感其伏劍此地,，不顧周折勞頓,，紛紛前來憑吊。唐宋詩人孟效,、杜牧,、蘇舜欽、陸游,、王安石,、李清照等名家均有題詩書法留記。后又屢遭兵災,，大部分建筑物在戰(zhàn)火中被毀,。清同治七年（1868年）重塑了霸王像，懸掛有“拔山蓋世”的匾額,。新中國成立時,，祠內還保存有塑像數(shù)尊?！拔母铩敝?，塑像、墓地被毀,，僅存正殿三間與西側廂房,，改為烏江農業(yè)中學校址。上世紀八十年代,，和縣政府規(guī)劃重修霸王祠,，1984年，重建享殿5間,，面積188平方米?，F(xiàn)在的霸王祠，分祠內和祠外兩大部分,，總共占地108畝,，為省級重點文物保護單位，3A級風景區(qū),。

進入景區(qū)后,，車子直接到達景區(qū)核心部位，霸王祠前,。祠前是一不大的廣場,，可以作為臨時停車場使用。祠前正前方,，有一顆不算高大的古樹,，是什么樹名我不太清楚，我好奇的是,，樹枝上纏繞著無數(shù)條紅色的綢帶,，講解員介紹說是前來憑吊的群眾纏掛上去的,，以表達對項羽的紀念。霸王祠是一組坐北朝南的建筑,，抬頭仰望祠前門樓上的“西楚霸王靈祠”六個大字,，這是著名的工藝美術大師韓美林題寫的。登上十多級臺階后進入祠內,，看到的是一個四合院式的結構,，我們先來到西側殿，這里是介紹項羽生平的陳列館,，由八幅木刻畫組成,。這八幅木刻畫分別是：壯志凌云、吳中揭竿,、破釜沉舟,、鴻門宴、定都彭城,、霸王別姬,、垓下突圍和飲劍烏江。

對這段歷史非常熟悉的講解員,，依據(jù)這八幅木刻畫給我們作了詳盡的講解,。項羽是戰(zhàn)國末期楚國人，公元前232年,，出生于今天的江蘇宿遷,。項羽的祖父是楚國名將項燕，秦滅楚時,，項燕被秦軍大將王翦所殺,，他的父親也在與秦交戰(zhàn)中死亡。家仇國恨,，從小就立下了滅秦復楚的雄心,。公元前209年，秦二世暴政,，陳勝,、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，項羽也跟隨叔父項梁在吳中起事,。項羽率領的抗秦隊伍,，在對秦戰(zhàn)斗中逐漸壯大，并脫穎而出,。在巨鹿決戰(zhàn)中,，項羽率軍破釜沉舟，先置死地而后生,，大敗秦軍主力章邯的隊伍,，成為這場戰(zhàn)爭的轉折點,，也造就了以少勝多的戰(zhàn)爭奇跡。劉邦與項羽是共同反秦暴政的盟友,，也是對手,，項羽在鴻門設宴，邀請劉邦赴宴,，范增多次暗示項羽殺掉劉邦,，以絕后患,，但項羽猶豫不決,，痛失良機，放虎歸山,。

公元前206年,，項羽率軍進駐咸陽，殺掉秦朝皇帝子嬰,，推翻秦王朝,。有人建議項羽定都咸陽，但項羽認為“富貴不還鄉(xiāng),，如錦衣夜行”,，還是定都家鄉(xiāng)彭城，自稱楚霸王,，分封各路諸侯,。隨著劉邦勢力的壯大，開始了四年之久的劉邦項羽之間爭奪霸業(yè)的楚漢相爭,。

公元前202年,，劉邦匯集反叛項羽的各路諸侯軍，把項羽圍困在垓下（安徽靈璧）,，在四面楚歌聲中,，楚軍軍心渙散，項羽在軍帳中驚呼“漢皆已得楚乎,？”隨后唱出“力拔山兮氣蓋世,，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何,，虞兮虞兮奈若何,！”這一名傳千古的《垓下歌》。身旁的愛姬虞姬悲痛欲絕,，拿劍起舞,，邊舞邊和“漢軍已掠地，四面楚歌聲,；大王意氣盡,，賤妾何聊生”,，唱完之后，橫劍自刎,，用結束自己生命的方式來解決項羽的后顧之憂,。霸王別姬被后人稱為千古悲歌。

項羽帶領剩下的800騎士,，渡過淮水,，來到烏江駟馬山，發(fā)現(xiàn)路上竟然有螞蟻歪歪斜斜爬就的四個大字“項羽必死”,。項羽認為天意已定,，就對身邊的28個壯士說“此天亡我，非戰(zhàn)之罪”,。從駟馬山再到烏江江邊,，只剩單人獨馬，后有追兵漸近,，眼前大江阻隔,。這時烏江亭長拴舟岸邊，力勸項羽“江東地方千里,，渡江向東,，猶可稱王”。但是項羽終覺無顏見江東父老,，就把自己的坐騎烏騅馬送予亭長,，拔劍自刎江邊，結束了悲壯的一生,，時年31歲,。傳說烏騅馬雖然被亭長用小舟渡到對岸，但沒有看到自己的主人過江,，還是選擇滾死在山坡上以身殉主,，馬鞍落到一旁，日而久之形成一座馬鞍型的山,，這就是馬鞍山的由來,。

看過西側殿陳列館后，我們跟隨講解員來到對面的東側殿,。東側殿有項羽,、虞姬等人物蠟像，還有依據(jù)破釜沉舟,、暗渡陳倉等成語故事制作的四組沙盤,。祠內南側殿就是主殿，叫享殿，為1984年重修,。大殿中央矗立著一尊仿青銅霸王像,，高達2.66米，塑像上方懸掛書法家田原書寫的“叱咤風云”橫匾,。大門木柱上是林散之題寫的對聯(lián)：“猶聽叱咤之聲外黃未坑能存孺念壯哉心鄙秦皇帝;忍見風云變色虞姬自刎專為報恩敗己拋首呂馬童”,。穿過享殿，進入墓葬區(qū),。一條石板神道通往墓臺,，兩側古松掩映，兩旁立有4對石人石獸,，粗獷簡約,。墓臺四周有仿白玉欄桿，中立有“西楚霸王衣冠?！北环?。墓成橢圓狀,，左側有地下墓道,。

項羽是個失敗的英雄。按理說應該是“勝者為王敗者寇”,，但中國歷史對待項羽,，卻不以成敗論英雄，而是對項羽作出了客觀的評判,。項羽的對立面除了秦帝之外就是劉邦,，劉項之間的楚漢相爭是中國歷史上第一出為爭帝王而戰(zhàn)的大戲。司馬遷在《史記》中寫了十二本紀,，都是為幾千年的帝王而寫,，只有項羽是例外，是未成就帝業(yè)而寫了本紀,，足可見項羽在太史公心中的地位和分量,。項羽是個悲劇人物，他的失敗緣于他人性的弱點,。他學而不恒,，不肯讀書，學兵法又淺嘗輒止,；他性格殘忍暴虐,，動不動就坑殺俘虜幾十萬；他優(yōu)柔寡斷,，鴻門設宴又放走劉邦,，鑄成大錯；他個人英雄，常單騎作戰(zhàn)殺敵,，陶醉于自己的武功和勇猛,。這些都是他失敗的因素。與他相比,，劉邦則是一個整天不事產業(yè),、游手好閑的無賴。大凡亂世,，能成王者一定是天不怕地不怕的,，要有幾分潑皮無賴勁頭，而且能說大話忽悠別人,。老老實實守規(guī)矩又只會用蠻力解決問題的人,，很難有大的出息和成就。劉邦是一個“身無分文,、敢坐首席”的人,，而且以此征服了閱世很深很有名望的鄉(xiāng)紳呂公，呂公不顧自己老伴的反對,，堅決把視為掌上明珠的女兒呂雉嫁給了劉邦,。劉邦在46歲時參加反秦戰(zhàn)爭，他善于抓住關鍵點來擴張自己的勢力,，善于用人并贏得人心,，危機時刻又往往有高人指點并挽救，在他身上充滿了政治智慧,。在共同參與反秦戰(zhàn)爭并推翻秦王朝之后,，又在與項羽爭霸中勝出。一個潑皮無賴只用了7年時間,，就登上至高無上的皇位寶座,，建立漢王朝，成就了一番帝業(yè),，成為中華民族偉大的漢唐文化的起點,。

項羽雖然在成就帝業(yè)的爭戰(zhàn)中失敗了，但他卻在最后失敗的一剎那,，因“不肯過江東”,，而擦出了人性的火花，成就了另一個自我,。垓下受困,，他毫無懼色，再發(fā)虎威,，連斬數(shù)將,。當他知道已不可能突圍時,，便對敵陣中的熟人喊道：呂馬童，你過來,，拿我的頭顱去領賞吧,，說罷拔劍自刎。他輕生死,，知恥辱,，重人格。寧肯去見閻王,，也羞于再見江東父老,。他與劉邦長期爭斗，看到生靈涂炭,，就說百姓何罪,？請與劉邦單獨決斗，狡猾的劉邦當然不干,，這也看出他淳樸天真的一面,。項羽本是秦末農民大起義中的一支普通的反秦力量，后漸成主力,，尤其是巨鹿之戰(zhàn)后,，他成了各路諸侯的實際首領。滅秦后,，他自稱西楚霸王,，封各路諸侯到各地為王近二十個,。他有心稱霸揚威,，卻無心治國安邦，缺乏帝王之術,。

在游覽過程中,，聽著講解員的講解，體會著眾多碑刻,、楹聯(lián),、蠟像、名家題寫等等,，深深感受到了文化的震撼和沖擊,。一條條因項羽而生成的成語、典故展現(xiàn)在我們的面前,。如一舉兩得,、破釜沉舟、取而代之,、一決雌雄,、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹,、沐猴而冠,、錦衣夜行、霸王別姬等等,，大體有一百多條,。要知道，現(xiàn)在我們常用的成語也就一千多條,，與項羽有關的就占到了百條,，可見其對中國文化的貢獻和影響力。項羽只活了31歲,，政治,、軍事生涯也就六、七年,。后人都贊賞他拔山扛鼎的武功,，沒有在意，或者說是忽略了他的文化貢獻,。項羽少年時不愛讀書,，說“書足以記姓名而已”。沒有想到的是,，他自己倒成了一本后人永遠讀不完的書,。漢代是中國文化的源頭之一，司馬遷寫了這樣一個人物,，塑造了這樣一個英雄,，影響了中華民族歷史兩千多年，而且還將繼續(xù)影響下去,。

漢之后,，項羽成了中國文化說不盡的話題。歷史學家從各種角度進行點評,，文學家把項羽作為素材創(chuàng)作了大量的各類文學作品,，戲劇表演者把項羽形象搬到了舞臺，詩人寫詩,，畫家作畫,，民間也有了廣泛的傳頌。項羽是失敗者,，但在這些文化作品中項羽都是以正面形象出現(xiàn)的,，表達的是對項羽的肯定和崇敬。

千百年來,，在我們這樣一個勝者為王敗者寇的文化環(huán)境里,，從史家到文人乃至老百姓,，都給予這個落敗英雄以少有的寬容和尊崇，史家以王侯的規(guī)格為他立傳,，文人幻想他可能東山再起,，老百姓則很實際地給他立祠供奉，并尊他為項王菩薩,。全國北到河北南到臺灣,，“項王祠”“項王廟”不知有多少，老百姓自覺地封他為神,。南遷到福建的百姓奉霸王為自家的保護神,，臺灣許姓家族從大陸請去項羽塑像建廟供奉，以保佑他們平安,、幸福,。沒有什么理由，就是信,，自覺地信,。時至今日，在烏江,，每逢農歷初一和十五,，霸王祠里項羽的雕像前總是香火繚繞，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的村民們都趕來參加這里的廟會,，人們或以物易物,，或說唱游樂，在喧鬧中,，佇立著的項羽似乎也多了幾分歡愉,，少了些許威嚴。項羽是民間篩選出來的,，體現(xiàn)了平民價值觀和生活旨趣的人物,，人們喜歡他的剛烈勇敢、純樸真實,。這是民間的海選，與政治無關,，與成敗無關,，是與岳飛的精忠報國、文天祥的青史丹心并存的兩個價值體系,。一個是做人,，一個是愛國。

項羽是一個多色彩的人物,。剛烈堅強又優(yōu)柔寡斷,，雄心勃勃又謙謙君子,，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)，八尺男兒卻兒女情長,。他少不讀書,，臨終之時卻填了一首感天動地流傳千古的《垓下歌》；他殺人如麻,，卻又愛得纏綿,，在身陷重圍、生死存亡之際,，還與虞姬彈劍而歌,，然后從容自刎。劉邦卻與之相反,，為了自己逃命,，可以從車上推下老婆孩子而不顧他們的死活；項羽要烹煮他的老父親,，劉邦還要求分他一杯羹嘗嘗,。項羽是一個性情中的人物，藝術境界中的人物,，有巨大的悲劇之美,。他身上有矛盾，有沖突,，有故事,，是藝術創(chuàng)作的好原型，民間傳唱的好話題,。

項羽是政治舞臺上的人物,，還是一面歷史的鏡子。司馬遷是以熱情的筆觸,、惋惜的心情刻畫了這個人物,。后人從不同角度評點他，抒發(fā)自己的感慨,。一個歷史人物,，尤其是歷史轉折關頭的重大歷史人物，就如一部古典名著,，能給人以充分的解讀空間,。景區(qū)內的碑刻、楹聯(lián)擁有太多的內涵和觀點,，需要慢慢體味,。唐代詩人杜牧抱怨項羽臉皮太薄，“勝敗兵家事不期,，包羞忍辱是男兒,；江東子弟多才俊,，卷土從來未可知?！彼未~人李清照卻推崇他的剛烈,，“生當作人杰，死亦為鬼雄,；至今思項羽,，不肯過江東?！泵珴蓶|則借他來詮釋政治,，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王,?！表椨鹗且幻鏆v史的多棱鏡，能折射出不同的光輝,，滿足人們多方位的思考,。

盡管有著不錯的陽光，但畢竟是嚴冬季節(jié),，微風拂面,，仍然有著陰冷的感覺。在寒風中,，我看到一位年輕的婦女,，手牽著她的孩子，站在毛澤東書寫的杜牧詩《烏江亭》的碑刻前,，若有所思,。我感覺到她似乎在問，如果項羽“肯過江東”,，并又“卷土重來”了,，中國歷史又會是一番什么景象。

到霸王祠去看看吧,，你會感受到一個觸手可及的項羽,，你會從這個人物身上體會到豐富的文化內涵。

烏江霸王祠導航