生活在高原地帶的藏族人民因“其腥肉之食,，非茶不消；青稞之熱,，非茶不解”,，而對茶產(chǎn)生了極大的需求，甚至到了“一日不可或缺”的地步,。奈何高原地區(qū)鮮有種植茶的合適條件,，只能引進，就這樣茶馬古道應運而生。

茶馬古道以川藏,、滇藏與青藏三條大道為主線,，輔以眾多支線，如同蜘蛛網(wǎng)般覆蓋了眾多區(qū)域,，推動了各地,、各民族的經(jīng)濟文化發(fā)展，滿足了各民族的日常需要,，往大了說促進了各民族的團結和穩(wěn)定,。

時間倒流回兩千多年前的西漢年間，農(nóng)民牽引著馱運茶磚的騾馬從天府之國成都出發(fā),，經(jīng)雅安,，渡大渡河、過磨西,，抵達木雅草原,；

唐代，隨著文成公主和金城公主的嫁入,，青藏高原興起了一股“慕華”的風,，飲茶也開始形成風習；

宋代,，中央政府與西藏建立了“以茶易馬”的互市制度,，因為當時大量的互市馬匹產(chǎn)自青海一帶，所以大量的川茶從雅安等地經(jīng)成都,，過松潘,，入甘南，抵達青海東南部,，然后又從青海東南部流入青海及西藏,；

元代，西藏正式納入中國版圖后,，政府在西藏興建驛站,，大大地延伸了茶馬古道；

明代,，甚至為了保障茶馬古道的暢通,，還駐軍保護；

清代,，康定成為川茶輸藏的集散地,；

民國時期，通往中國戰(zhàn)區(qū)的通道被切斷,，很多援華物資通過茶馬古道（當時茶馬古道線路已延伸到中印口岸）運送進來,。

藏族的飲茶方式除了酥油茶和甜茶外，還有鹽茶和清茶,，酥油茶的受歡迎率接近百分之七十四,，所以提到青藏高原，提到西藏往往讓人第一個想到的就是酥油茶,。

把酥油放到木桶之中,，加入食鹽和熬制好的茶汁，反復搗拌,，讓酥油和茶充分地融合,，這便是醇厚的酥油茶了。說實話,，酥油茶對于去西藏旅行的游客們來講,，確實不好下咽，但是甜茶卻十分符合游客們的口味,。

甜茶在西藏流傳的時間不如酥油茶久遠,，百年前伊斯蘭商人穿梭于印度、尼泊爾和拉薩之間,。在拉薩,，他們把紅茶熬汁、加入牛奶,、白糖,，制作成了甜茶。這種飲品深受拉薩上層貴族的喜愛,，慢慢地流傳于平民之間,，甚至有了專門的甜茶館。甜茶館除了供過往行人歇腳飲食外,，還成為了消息流通中心,，豐富了當?shù)厝说奈镔|和精神生活。

茶馬古道成為了連接西南各地的走廊,，經(jīng)濟和文化在這條走廊上飛速地發(fā)展著?，F(xiàn)在的很多進藏線路或多或少都有著茶馬古道的影子，而你我是否還會在進藏的同時感受到古道的滄桑感,？