李白和蘇軾,，堪稱中國古代文人的杰出代表，李白眾所周知,，被后人稱為“詩仙”,，是中國古代自屈原后最偉大的浪漫主義詩人，代表了唐代詩歌的最高發(fā)展水平,，而蘇軾,，也是家喻戶曉的大才子，他堪稱“六邊形戰(zhàn)士”,，詩文書畫無一不精,、無一不曉，在各個文化領(lǐng)域都取得了后世難以望其項背的高度,。那么,，李白和蘇軾，誰才是“千古第一才子”呢,？

宋代的《席溪詩話》中曾記載這樣一件事：有一天,，宋神宗面對文武百官說：“諸位愛卿，古代哪個名人的才華堪比蘇軾??！”大臣們回答說：“李白”。宋神宗說：“不對,，白有蘇軾之才,，卻無蘇軾之學(xué)。”在宋神宗眼里,，李白有蘇軾的才華,，卻沒有蘇軾的學(xué)問。蘇軾稱得上“千古第一才子”,。

那么,，事實真的如此嗎,？要想比較出高低,，必須從個人擅長領(lǐng)域進(jìn)行比較。

一,、詩歌領(lǐng)域：在詩歌領(lǐng)域,，李白被稱為“詩仙”，與杜甫共同代表了唐代詩歌發(fā)展的最高峰,，其對后世影響力也極大,。此外，李白在詩歌領(lǐng)域的天賦恐怕古今罕見,，看李白的詩,，雖然不是高深莫測，但卻是渾然天成,，他的詩,，不做作，不刻意,，令人怕案叫絕,；蘇軾被稱為“詩神”，與黃庭堅并稱“蘇黃”,，蘇軾的詩在宋代是首屈一指的,，但不得不承認(rèn)的是，蘇軾的詩放在唐代,，很難與李白相媲美,，后人談?wù)撛娙酥畷r，往往也是先想到李白后想到蘇軾,。在詩歌領(lǐng)域,，蘇軾敗北。

二,、散文領(lǐng)域：古代文人中,，詩文書畫是評價一個人的才華的基本標(biāo)準(zhǔn)。在散文領(lǐng)域,，李白留下的散文偏少,，而且李白生活的盛唐時期，散文并非主流文學(xué),，因此,，李白在散文領(lǐng)域成就差了些,，這是時代造就的結(jié)果。到了中唐時期,，由于韓愈,、柳宗元的提倡，散文開始迎來了蓬勃發(fā)展,，至宋代達(dá)到了頂峰,，蘇軾與韓愈、柳宗元,、歐陽修并稱“千古文章四大家”,，再加上蘇洵、蘇轍,、曾鞏,、王安石，共同組成了“唐宋散文八大家”,，蘇軾為后世留下了太多經(jīng)典散文,，如《赤壁賦》《記承天寺夜游》《石鐘山記》《晁錯論》等。因此,，在散文領(lǐng)域,，李白敗北。

三,、書法領(lǐng)域：李白的書法作品流傳后世的只有《上陽臺帖》,，而蘇軾留下了太多經(jīng)典作品，如“天下第三行書”——《寒食帖》,，自己也與黃庭堅,、米芾、蔡襄并稱“宋四家”,，李白在書法領(lǐng)域,，傳世作品甚少，而且通過后世歷代評價可以看出,，蘇軾在書法史上地位極高,，而提到李白，后世書法家鮮有對李白書法的推崇,。我相信,，后世千百年來，每個書法家的眼睛是雪亮的,，如果李白書法極佳,，后世數(shù)不勝數(shù)的書法家不會看不出來的。因此，書法領(lǐng)域,，蘇軾獲勝,。

四、繪畫領(lǐng)域：蘇軾師從文同（胸有成竹典故中的主人公）,，與文同同樣擅長畫竹,，在繪畫理論方面，蘇軾非常重視神童之間的相似性,，主張畫外要有感情,，畫內(nèi)要有寄托，反對形似,，反對公式的束縛,，提出要有“詩畫本一律,、天宮,、清新”，明確提出“士人畫”的概念,，為文人畫的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ),。而李白關(guān)于繪畫方面的資料是個空白，加上后世文人幾乎沒有提及李白的繪畫,，因此,，繪畫領(lǐng)域，蘇軾獲勝,。

五,、其他領(lǐng)域：除了詩文書畫領(lǐng)域，李白和蘇軾在其他領(lǐng)域也有建樹,，比如李白的劍法應(yīng)該勝于蘇軾,，畢竟宋代“重文輕武”，加上李白師從裴旻,，這一點李白勝,。而在詞的領(lǐng)域，由于蘇軾生于詞的發(fā)展高峰的宋代,，加上盛唐時期,，詞尚未成熟，在詞的領(lǐng)域,，蘇軾勝出,。除此以外，蘇軾對于飲食領(lǐng)域也有成就,，因此,，蘇軾的全面性勝于李白。

綜上所述，李白是詩歌領(lǐng)域的王者,，但是在其他領(lǐng)域,，蘇軾占優(yōu)，也難怪宋神宗高度評價蘇軾,，而蘇軾也被稱為“百年不遇的全才”,，李白則被稱為“天才”。李白與蘇軾的比較就是天才和全才的比較,，對于二者誰才是“千古第一才子”這個問題,，你的答案是什么？