中國古代,，有一種文體叫“駢文”,，流行近兩千年，亦曾繁盛了近千年,。

何謂“駢文”,。

“駢文”，是“駢體文”或“駢儷文”的簡稱,。

“駢”,，為兩馬并駕一車,。

《文選·揚(yáng)雄（子云）·甘泉賦》云：“駢交錯(cuò)而曼衍兮，?（tuǐ）嶵（zuì）隗乎其相嬰,?！?/p>

“儷”，原義為“成對”“配偶”,，引申為“并列”“對偶”,。

《左傳·成公十一年》：“鳥獸猶不失儷?！薄蹲ⅰ罚骸皟?，耦也?！?/p>

所以,，“駢文”或“駢體文”“駢儷文”，最簡單的“定義”,，就是“字句兩兩相對而成篇的文章”,。

說細(xì)一點(diǎn)，駢文的標(biāo)志性特征有——

第一,，就是須以“對偶句”為主,。這不是說文中不能有“散句”，古代駢文名篇中亦有“散句”,，然而若不是“對偶句”占絕大多數(shù),，便不能稱為“駢文”了。

第二,，講求韻律,，但又不被其所羈絆?！榜壩摹痹谝袈缮?，處于“散”、“韻”之間——既不同于“散文”又不同于“韻文”,。

第三,，講究“用典”和詞藻華美?！坝玫洹?，可以高度凝縮且顯得高深；華美,，則彰顯文采亦標(biāo)表貴族氣,。

當(dāng)然，學(xué)者們還有分析出“駢文”更多特征的,，如《中國駢文發(fā)展史》,，列出其特征二十五個(gè),；《駢文通論》，認(rèn)為其有十三個(gè),。過于專業(yè)的探討,，可以不去涉獵，僅就前述三點(diǎn),，已足夠有概括性,。

“以對偶句為主”，是以漢語漢字特點(diǎn)為基礎(chǔ)的“美學(xué)追求”,。

漢語漢字主要特點(diǎn)，是單音節(jié),、多聲調(diào),。

據(jù)此，中國的上古文人,，便逐漸自覺地在追求“語句的平行,、對偶”和音律上的變化及和諧。

例如,，宋玉的《神女賦》：“毛嬙鄣袂,，不足程式；西施掩面,，比之五色,。”

漢及以后,，此種追求愈加明顯,。如——

司馬相如《上林賦》：“修容乎禮園，翱翔乎書圃,?！?/p>

西晉張載《七哀》：“漢祖想枌榆，光武思白水,?！?/p>

南朝沈炯《經(jīng)通天臺奏漢武帝表》：“承眀既厭，嚴(yán)助東歸,；駟馬可乘,，長卿西返?！?/p>

南朝的劉勰,，在《文心雕龍·麗辭》中，對“語句的平行和對偶”做了總結(jié),，說：“凡有四對：言對為易,，事對為難,；反對為優(yōu)，正對為劣,?！?/p>

這已經(jīng)上升到了文學(xué)和美學(xué)理論的層面。

唐以后,，又有發(fā)展,，提出了所謂“同類對”“異類對”“雙聲對”“疊韻對”“連綿對”等等繁復(fù)的細(xì)分。

這種美學(xué)追求,，是“駢文”產(chǎn)生的潛在動力,，而漢語言學(xué)、文字學(xué)又是其形成的基礎(chǔ),。

“駢文”與“散文”“韻文”并不難區(qū)分,。

關(guān)于“駢文”居于韻、散之間,，是講“駢文”與“散文”和“韻文”的區(qū)別,。

中國自古文章，即有“韻”又有“散”,，且“散”中有“駢”,。

《詩》《書》《易》中，“散”中有“駢”,；后來,，“駢文”出現(xiàn)，又是“駢”中有“散”,。

這是說,，一是不能由此斷定“駢文古已有之”；二是不能因?yàn)轳壩闹杏猩⒕渚头裾J(rèn)其屬于駢文,。

“駢文”和“散文”的明顯區(qū)別,，除了對偶句多還是散句多這一點(diǎn)之外，更在于對文章氣勢風(fēng)格追求之不同,，具體表現(xiàn)在風(fēng)格,、語言、用典表達(dá)效果等等,。

“駢文”和“辭賦”的關(guān)系,，也不難區(qū)別——從修辭上說，駢文以對仗為主而辭賦以鋪陳為主,；從句法上說,，駢文以對偶為主而辭賦以排比為主；從韻律上說,，駢文求平仄而不看重押韻,，辭賦則不僅講究平仄還需句尾押韻,；從題目上說，駢文常題目隨意而辭賦一般都以賦名之,；從功能上說,，駢文更為靈活甚至做論說文用，而辭賦基本用于描寫和抒情,。

有人說,，后來科舉中所用的“八股文”就是“駢文”，這個(gè)說法不確——二者之間區(qū)別亦很明顯,，不遑論及,。

“四六文”，只可算是對“駢文”之“泛稱”,。

將“駢體文”或“駢儷文”簡化為“駢文”,，是清代的事情。在這之前,，“駢文”曾長期被叫作“四六文”。據(jù)稱,，唐李商隱的《樊南四六》,，首開“四六文”一名之先河。

北宋歐陽修,、夏竦,，亦以“四六”稱自己的此類作品。

唐柳宗元《乞巧文》有“駢四儷六,，錦心繡口”語,，被看做是“駢儷文”稱謂之源。宋黃伯思則首提“駢儷體”,。

被稱為“四六文”,，并非沒有道理，這是古人長期探索的結(jié)果,。

《文心雕龍·章句》說：“四字密而不促,，六字格而非緩?！边@講的,，是四六句在誦讀時(shí)的節(jié)奏和韻律的變化感覺。

從梁陳時(shí)的徐陵和庾信開始,，逐漸開始大量使用這種“四六”的寫作方法,，至唐，成為慣例,。

徐陵《玉臺新詠序》：“楚王宮內(nèi),，無不推其細(xì)腰,；魏國佳人，俱言訝其纖手,?！?/p>

庾信《哀江南賦》：“荊璧睨柱，受連城而見欺,；載書橫階,，捧珠盤而不定?！?/p>

然而,，以“四六文”表述“駢文”，只可看做是“泛稱”,。

六朝以前,，駢文多用四言單句對；梁陳以后,，又多用四六言隔句對,；宋人，喜用三句以上長聯(lián),，等等,。

其實(shí)，“駢文”中七言對仍然很多,。著名的如：“請看今日之城中,，竟是誰人之天下?！?/p>

三言五言,，八言九言則較少見。

無論如何,，“駢文”,，將“語句對仗”，發(fā)展到了極至,，且又不限于“四六文”,。

“駢文”的用典、韻律和追求華麗,。

“駢文”必須大量用典,，這是“硬性”要求。

“用典”,，就是使用古代傳說,、神話、成語、諺語,、經(jīng)傳名言等等,，濃縮后用于駢文句中。

王勃《滕王閣序》：“無路請纓,，等終軍之弱冠,；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng),?！薄罢埨t”“弱冠”“投筆”“長風(fēng)”都是用典?！八遮呁?，叨陪鯉對；今晨捧袂,，喜托龍門,。”“鯉對”“龍門”也是用典,。

“駢文”用典,，講究“正用”“反用”“翻用”“借用”“暗用”“對用”等一些列方法，需要“提煉”“剪裁”“典雅”等等技巧,。

“駢文”在韻律方面有自己的特征,。

第一，某些駢文,，如序記、章表,、論說等,，可不用韻；除此之外的,，一般用韻,，但用韻的要求不嚴(yán)，比如可以六句,、八句,、十句、十二句一韻,，均可,。

杜牧的《阿房宮賦》，實(shí)際是駢文,。其曰：“五步一樓,，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄,。各抱地勢,，勾心斗角。盤盤焉,，囷囷焉,，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落,?！毖喉嵄容^隨意。

第二,，在平仄上,，要求平行之對須平仄相異；上下句須平仄相間,。

如“馮唐易老,，李廣難封”；“馳煙驛路,，勒移山庭”,；“寧知白首之心，不墜青云之志”,；“酌貪泉而覺爽,，處涸轍以猶歡”。

“駢文”,，刻意追求辭藻華麗,。

如，“雹碎春紅,，霜凋夏綠”,；“幽岫含云，深溪蓄翠”,；“電透箭疾,，坻飛隴復(fù)”；“英辭潤金石,，高義薄云天”,；“似墨翟之悲淚，如楊朱之慟哭”,，等等,，不一而足。

“駢文”之開端,，離不開漢靈帝,。

對此,，文學(xué)史學(xué)者們，幾乎沒有異議,。

漢靈帝,，治國極差，對文化反而興致奇高,。他開立“鴻都門學(xué)”,，收攬辭賦家、小說家,、書法家,、畫家等等，各展其能,?！榜壩摹彼鞈?yīng)運(yùn)而生。

但其真正成勢,，尚在魏晉,，主要靠曹丕曹植二兄弟推潑助瀾。這二人,，文化修養(yǎng)極好,，且地位又高，盡可肆意發(fā)揮,。于是,，上行下效，寫,、用駢文,，一時(shí)成為風(fēng)氣。

西晉的陸機(jī),，被認(rèn)為是駢文巨擘,。當(dāng)時(shí)的劉琨，亦很有影響,。這二人都是很有文化的貴族。所以,，從一開始,，“駢文”便具有貴族文化性質(zhì)。

南朝,，“駢文”趨于鼎盛,。南齊競陵王蕭子良、梁武帝父子,、陳后主,，以及王、謝家族，還有庾氏父子,、徐氏父子,，都是此間高手。

北朝,，統(tǒng)治者多為少數(shù)民族,，不懂“駢文”，也不感興趣,。周文帝宇文泰和隋文帝楊堅(jiān),，甚至都對其極表討厭。北朝之“駢文”,，便也沉寂,。

唐朝，初期駢文曾很興盛,。但繼陳子昂之后,，中唐，受到了強(qiáng)烈抵制,，不過反對者人微言輕,。至唐玄宗，他不好“駢文”,，認(rèn)為過于浮夸,，在他支持下，出現(xiàn)了注重內(nèi)容的新駢文,。

中唐到北宋出現(xiàn)的古文運(yùn)動,，對駢文的打擊最大?！疤扑伟舜蠹摇?，即是在古文運(yùn)動中產(chǎn)生的著名散文家。

元代,，朝廷不重視甚至壓制中原文化,，“駢文”亦半死不活。

明初,，皇帝文化水平不高,，打壓知識分子和各種文化。所以,，整個(gè)元明時(shí)期,，除了雜曲之外，凡高雅一些的文化和作品,，基本都沒有“市場”,。

到了清朝,，康熙和乾隆二帝，對漢文化興致非常高,，致使“駢文”出現(xiàn)了“中興”局面,。

駢文的興起和發(fā)展，大致就是這樣,。