天涯游子的孤帆遠(yuǎn)影與樓頭思婦的愁怨空凝,，讓張若虛聯(lián)想到自己的形單影只,。浩浩長空中的這輪孤月，是天涯游子與樓頭思婦天各一方的見證者,，而樓頭思婦同時(shí)也是天涯游子最忠實(shí)的守望者,。悠悠白云代表了天涯游子的游蹤無定，張若虛這句〝白云一片去悠悠〞,，受了《行行重行行》〝浮云蔽白日,，游子不顧反〞的啟發(fā)，同時(shí)也是詩仙李白的名句〝浮云游子意〞和詩圣杜甫〝浮云終日行,，游子久不至〞的創(chuàng)作源泉,。 飄零的游子與凝愁的思婦，他們塵世的情路正通過游蕩的白云進(jìn)行萬里橫渡,，無奈的宿命訴說今生為何相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)彼此無緣的共舞,。〝楓〞似乎是古典詩詞中送別之地的標(biāo)配意象，如《楚辭·招魂》〝湛湛江水兮上有楓,，目極千里兮傷春心〞,。再如高適〝青 楓 江 上 秋 帆 遠(yuǎn) ， 白 帝 城 邊 古 木 疏 ,。圣 代 即 今 多 雨 露 ,， 暫 時(shí) 分 手 莫 躊 躇〞 。〝江楓〞與客愁似乎總是如影隨形,，如張繼《楓橋夜泊》中〝江楓漁火對(duì)愁眠〞,。  〝浦〞是江水分叉之地，〝南浦〞自古以來便是送別之地的代名詞,。如屈原《九歌·河伯》中〝送美人兮南浦〞的句子,，江淹《別賦》中有〝送君南浦，傷如之何〞的句子,，白居易筆下也有〝南浦凄凄別〞的詩句,，范成大筆下有〝南浦春來綠一川〞的詩句。張若虛筆下的〝青楓浦上〞,，自然不勝離愁與幽恨,。 張若虛筆下象征天涯游子的〝白云一片〞與〝扁舟一葉〞，〝白云〞與〝孤舟〞在古典詩詞中便成了一對(duì)標(biāo)配意象,。如劉長卿筆下〝空余白云在,，容與隨孤舟〞和〝白云如有意,，萬里望孤舟〞。從〝何處春江無月明〞到〝何處相思明月樓〞,，作者兩次用到〝何處〞,，已由原來浩瀚的宇宙意識(shí)轉(zhuǎn)到了個(gè)體生命的終極歸屬。白居易《中秋月》〝誰人隴外久征戍,，何處庭前新別離〞,，絕對(duì)是受到了〝誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓〞的啟發(fā),。不同的是張若虛筆下是游子思婦,，白居易筆下是征夫思婦。 晚唐詩人張祜《中秋月》〝人間系情事,，何處不相思〞,，絕對(duì)是受到了張若虛〝何處相思明月樓〞的啟發(fā)。天涯游子的扁舟一葉與樓頭思婦的月夢(mèng)三更,，伴隨古岸青楓與新渠碧流,，正在用一種方式漂洗出天各一方的〝一種相思，兩處閑愁〞,。北宋詞壇天王級(jí)音樂制作人柳永《少年游》〝孤棹煙波,，小樓風(fēng)月，兩處一般心〞,，天涯游子的客帆孤棹與樓頭思婦的風(fēng)月情濃,，就是這種技法的最佳例證。
張若虛的《春江花月夜》，似乎也開啟了現(xiàn)代評(píng)書的一種技法――花開兩朵,，各表一枝,。如果〝白云一片去悠悠〞的〝去〞是分愁，那么〝搗衣砧上拂還來〞的〝來〞就是〝合恨〞,。惱人的月光在妝鏡臺(tái),、玉戶簾、搗衣砧這些深閨物件之間流連忘返,，讓樓頭思婦輾轉(zhuǎn)反側(cè),，夜不能寐,。樓頭思婦的孤枕殘夢(mèng)，不禁讓她發(fā)出了〝花容月貌為誰妍〞的喟然一嘆,。自古以來,，講求〝士為知己者死，女為悅己者容〞,，樓頭思婦無心再去妝扮自己的傾世美顏，因?yàn)樗膼偧赫吣壳吧碓诤畏?，早已無從知曉,。〝問明年此夜，一彎新月,，照人何處,？〞，樓頭思婦的悅己者是否會(huì)在異地他鄉(xiāng)去攀折〝冶葉倡條〞,，每每癡癡遙望夢(mèng)中的天涯游子,，千端往事便會(huì)涌上心頭，進(jìn)而孤影獨(dú)傷,。  沈佺期筆下〝可憐閨里月,，長在漢家營。少婦今春意,，良人昨夜情〞,，少婦與良人的情意也是由一輪明月貫穿他們一別之后的兩地相懸。〝可憐樓上月徘徊,，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)〞,，張若虛化用了曹植的詩句〝明月照高樓，流光正徘徊,。上有愁思婦,，悲嘆有余哀〞。張若虛借才高八斗的曹子建的詩句,，體現(xiàn)了初唐時(shí)代文人特有的風(fēng)流雅措,，告示后人就算是寫深閨情事，也要脫離了齊梁時(shí)期麗靡的詩風(fēng),。樓頭思婦貌似喃喃自語的慊慊幽怨,，卻不動(dòng)聲色地體現(xiàn)了她對(duì)天涯游子的果敢與執(zhí)念。 〝此時(shí)相望不相聞,，愿逐月華留照君〞,，明月作為相思的載體，在杜牧筆下加上了曠遠(yuǎn)綿邈的廣闊空間――千里,，變成了〝欲寄相思千里月〞,。其實(shí),，我們忽略了《春江花月夜》開篇部分的〝滟滟隨波千萬里，何處春江無月明〞,，明月清輝無處不在,，綿延到千里萬里。早在杜牧之前,，白居易便寫有〝三五夜中新月色,，二千里外故人心〞的詩句。其他詩人筆下也有〝萬里〞的廣闊空間,，如張九齡〝清迥江城月,，流光萬里同〞，許渾〝唯應(yīng)洞庭月,，萬里共嬋娟〞,，張祜《中秋月》〝一年逢好夜，萬里見明時(shí)〞,。 張若虛之前謝莊的《月賦》中,，便有〝隔千里兮共明月〞的句子，只過謝莊筆下的明月,，并未承載天涯游子與樓頭思婦的相思,。后來，杜牧的〝欲寄相思千里月〞,，在楊萬里筆下變成了〝月明千里兩相思〞,，在張玉娘筆下變成了〝千里相思共明月〞。再后來演變成了一首經(jīng)典老歌的歌名――明月千里寄相思,。明月清輝將樓頭思婦的情思綿延到千里之外的天涯,，用《千里之外》的一句歌詞概括，便是沉默年代或許不該太遙遠(yuǎn)的相愛,。 前面提到了一個(gè)問題,，為什么全詩只有第二句提到海潮，從文學(xué)角度看,，海潮究竟有什么象征意義,？無論江潮還是海潮，漲落都有確定的時(shí)刻,，潮水是音信的象征,。如羅隱〝兩信海潮書不達(dá)〞，顧況〝近得麻姑音信否,，潯陽江上不通潮〞,，音信會(huì)自然聯(lián)系到深閨情思。白居易筆下便有〝借問江潮與海水,，何似君情與妾心〞的詩句,?！洞航ㄔ乱埂烽_篇的江海相連，可能是白居易詩句的創(chuàng)作源泉,，江潮與海水,，也代表君情與妾心的緊緊相連。宋代的林逋《長相思》〝君淚盈,，妾淚盈,，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平〞,，也是用江潮與君情妾心相連,。 張若虛也可能受到了《西洲曲》〝海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁〞的啟發(fā),，《西洲曲》中將海水與君情妾心緊密相連，只不過這里的海水不是漲潮時(shí)的海水,。如果《西洲曲》的君情妾心是塊璞玉的話,，那么張若虛筆下的君情妾心就是價(jià)值連城的和氏璧，所以王闿運(yùn)才評(píng)價(jià)〝用《西洲》格調(diào),，孤篇橫絕,，竟為大家〞。 |
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