前言：皇城是封建社會中最高權(quán)力者皇帝所住的地方,，自古以來,，皇城不僅僅是住的地方，更是政權(quán)的象征,，而其城門不僅僅是內(nèi)部溝通和外部聯(lián)接的建筑和空間,，更是具有政治和禮儀等重要功能的政治空間和公共空間。尤其是宮城正門不僅從建筑形式上具有重要的禮制表象,，而且成為了國家的重大政治活動場所。歷朝歷代皇城的正門有怎么樣的變化和沿革呢,？本篇文章就試著在這個角度來了解歷代皇城的正門,，借以了解封建社會宮城建筑,，做一個引子吧，去探索更深更廣的知識,。

關(guān)鍵詞：皇宮正門 東宮門 閶闔門 丹鳳門 應(yīng)天門 宣德門

一、西漢未央宮正門 東宮門

公元前202年,，劉邦稱帝，定都長安,，修建長安城,。兩漢的都城實行多宮制，西漢的都城中長樂宮和未央宮先后成為皇城所在地,，漢高祖劉邦初居長樂宮,，在晚年已經(jīng)開始在未央宮辦公,，召見群臣，漢惠帝和之后的皇帝就長居未央宮了,，且漢代尚右,，以西為尊,，未央宮當(dāng)為西漢長安城正宮。（引用①）

未央宮是漢初名臣蕭何所建,，關(guān)于未央宮的取名原因，文獻(xiàn)上沒找到原因，未央兩字最早見于《詩經(jīng).小雅》：“夜如何其,？夜未央，庭燎之光,?！蔽囱胧遣槐M的意思,，引申為沒有災(zāi)難，含有平安,、長壽之意。

據(jù)考古發(fā)掘得知：未央宮面積大約為5平方公里,，約占長安城面積的七分之一,。未央宮東西南北各有一個寬8米的門，不過和咱們一貫的概念不一樣,，南門不是未央宮的正門，北門和東門才是正門,。其中又以東門為尊。關(guān)于北門和東門的名字一般被稱為北宮門和東宮門,，在《資治通鑒》漢紀(jì)二十四 漢成帝永始四年有：“四月癸末,，長樂臨華殿，未央宮東司馬門皆災(zāi)”的記載,，這是說未央宮東司馬門遭到火災(zāi),，這里的東司馬門應(yīng)該就是東宮門,。（引用②） 根據(jù)史料記載,，西門和南門沒有闕樓而北門和東門建有高大的闕樓,。北門是供文武百官上書奏事謁見所進(jìn)之門。東門是供各地諸侯朝見天子所進(jìn)之門,。北門和東門較之西門和南門地位更高。根據(jù)考古挖掘,，未央宮北門的闕樓遺址現(xiàn)在還未找到。不過東門闕樓遺址已經(jīng)找到了,。考古學(xué)家們確認(rèn)了未央宮東門外的兩個樓闕,。它們彼此之間的相距150米,，樓闕本身最長有32米。闕樓的雛型是古代墻門豁口兩側(cè)的崗樓,，在人們能夠建造大型門屋后，便演變成門外側(cè)的威儀性建筑,，防御功能逐漸減弱,，闕上有樓的可視為可供登上防守用的。還有一種無闕樓則是一種純威儀性闕,。從考古發(fā)現(xiàn)東宮門的闕樓是單獨存在的，和東宮門并沒有連接,。

這里只找到一個想象復(fù)原圖，西漢的東宮門應(yīng)該比我找到的這個圖更加的壯觀,，畢竟相距150米，想當(dāng)年,，各個諸侯在這里準(zhǔn)備謁見皇帝陛下,，必然心中有敬畏之心,，這是皇權(quán)威嚴(yán)的象征。

二,、北魏皇城正門 閶闔門

漢魏洛陽城是中國古代重要的都城遺址,，曾分別是東周(春秋晚期至戰(zhàn)國時期),、東漢、曹魏,、西晉和北魏王朝的國都，作為都城累計長達(dá)500多年,。由于這幾個朝代都城位置都在這里,，故遺址有可能有互相疊壓的情況出現(xiàn),，所以這里就拿最后一個王朝北魏的皇宮正門閶闔門來進(jìn)行討論。公元493年,，北魏孝文帝遷都洛陽,，開啟了北魏洛陽城的修建，承上繼承了兩漢的都城建設(shè),，啟下改兩漢的多宮制為一宮制并且確認(rèn)了里坊制度,，影響了后代隋唐的都城建設(shè)，具有承前啟后的重要地位,。

北魏宮城第一道正門是南門的閶闔門，是一座門前設(shè)有巨大雙闕的禮儀式宮城門,，并且是一個母闕帶兩個子闕的雙向子母闕式闕樓,，但是和西漢東宮門的闕樓單獨存在不同的是,，閶闔門的闕樓和宮門相連，并且其宮門不坐落在宮城南墻缺口處,，而是后坐于宮墻，形成一個宮門前巨大的廣場格局,。

根據(jù)考古發(fā)掘得知，宮門臺基東西長44.5米,，南北寬24.4米，有三個門道,，是一座面闊7間,、進(jìn)深4間的多重樓觀殿堂式宮門。其前面闕樓間隔41.5米,，單個闕臺29米見方，左右對稱分布,。母闕23米見方,，子闕長約6.3米,，寬約11.2米，這與北魏 酈道元 《水經(jīng)注》中：“今閶闔門外夾建巨闕以應(yīng)天宿,。的記載完全相符。（引用③）

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，閶闔門形制結(jié)構(gòu)獨特新穎，填補(bǔ)了中國古代都城門闕漢和唐之間的重要缺環(huán),，其宮城正門設(shè)雙闕的做法,，明顯是繼承了兩漢制度，但卻與后代隋唐宮城兩側(cè)宮門不再設(shè)闕有著明顯區(qū)別,，顯示了宮城門闕制度的重要轉(zhuǎn)變。

三,、唐長安城 大明宮正門 丹鳳門

隋朝將作大監(jiān)宇文愷修建大興城,，也就是后來唐長安城的前身,，宇文愷以地理和天象相對應(yīng)，象征北極星的皇宮太極宮,，被安排在了大興城北部居中的位置，然而該處由于地勢低洼,，夏季潮濕而且燥熱。到了公元634年,，唐太宗李世民為其父親唐高祖李淵選擇龍首原修新宮，起初取名為'永安宮',，意求太上皇李淵長永安泰,。635年，以《詩經(jīng)·大雅》中“文王,，武王相承，其明德日以廣大,，故曰大明”改名為大明宮。后由于635年5月李淵駕崩,，修建停止,。到了662年,，唐高宗重啟大明宮修建，用了十個半月時間完成,，大唐皇室從太極宮遷到大明宮,，其也成為大唐帝國新的政治中心。

據(jù)《舊唐書》《新唐書》記載丹鳳門是唐長安城大明宮的正南門,，上面建有巍峨高大的丹鳳樓,，與大明宮主殿含元殿遙遙相對。丹鳳門不僅是唐高宗以后的唐朝皇帝進(jìn)出宮城的主要通道,，也是宣布登基改元,、頒布大赦令及舉行宴會等大典的重要政治場所和國家象征。據(jù)考古發(fā)掘結(jié)果表明,，丹鳳門址是用黃土夯筑而成,，由東西墩臺和五個門道、四個隔墻以及東西兩側(cè)的城墻和馬道組成,，跨度達(dá)200米,。丹鳳門門址就是東西墩臺之間距離東西長74.5米，南北寬33米,。和前代不同的是,，丹鳳門有五個門道，每個門道寬8.5米,，很有意思的是,，這些門道并沒有發(fā)現(xiàn)一般門道常見的車轍、鋪磚等痕跡,，但是考古發(fā)現(xiàn),，門道均成紅色,，其上面還有紅黑夾雜的燒灰堆積,，據(jù)此猜測，有可能門道內(nèi)鋪有木地板,，然后被火燒毀才有如此堆積。（引用④）

和西漢和北魏不同的是,，丹鳳門并沒有闕樓，但是卻把之前的三道門變成了五道門,，有解釋說這是天子之門，禮制的體現(xiàn),，也有解釋說是由于人口的增加,，交通的需要。

四,、隋唐洛陽城紫薇宮正門應(yīng)天門

隋大業(yè)元年（605年）將作大監(jiān)宇文愷修建洛陽城,，宇文愷估計這次吸收到了大興城太極宮雖然在中間，但是卻在低洼地的教訓(xùn),，將隋唐洛陽城的規(guī)劃設(shè)計完美的和洛陽的山川地貌結(jié)合在了一起,，他果斷地改變了中國傳統(tǒng)方式左右對稱的城市布局，使這座城市別具風(fēng)韻,，以洛水的流水喻天上的銀河，以里坊為星斗,，把京城看成天帝的皇居紫微宮,，真正的達(dá)到了天人合一的規(guī)劃理念。

應(yīng)天門即為紫薇宮的正門,，初建時稱則天門。后為避諱武則天,，改為應(yīng)天門。唐高宗在這里接受百濟(jì)獻(xiàn)俘,，武則天在這里登基，唐玄宗在這里接見日本遣唐使,，這里是國家重大禮儀事件的地方,。

據(jù)考古發(fā)掘得知,，應(yīng)天門由墩臺,、門道、飛廊,、朵樓、闕樓,、馬道構(gòu)成，東西長度為150米,。其中墩臺平面呈長方形,，東西長55.2米，南北殘寬25.2米,。有三個門道,，門道和隔墻都寬5米。朵樓位于墩臺兩側(cè),，邊長18米,，以東西向飛廊與墩臺相連接。闕樓南北殘長5米,，東西殘寬32.5米,，也以飛廊南北向與朵樓相連,，為雙向三出闕建筑。

應(yīng)天門為一門三道過梁式建筑結(jié)構(gòu),，是一組以城門樓為主體,，兩側(cè)輔以朵樓，向外伸出闕樓,，其間以飛廊相連的一組宏大建筑群,。應(yīng)天門南對伊闕和定鼎門，北領(lǐng)宮城,，氣勢宏偉,，建筑華麗。應(yīng)天門是對前代都城對置雙闕形制的繼承,，更是這一形制的發(fā)展完善,。（引用⑤）

五、北宋東京開封城 正門 宣德門

公元９６０年，宋太祖趙匡胤定都開封,，開啟了北宋王朝,，在這時期由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打破了原有的里坊制度,，中國封建社會的城市結(jié)構(gòu)和布局發(fā)生了重大的變化，那作為皇城的正門宣德門是否也有變化了呢,？

宣德門原為唐汴州城鼓角門，為兩門道,，后周時期改為明德門。宋太祖趙匡胤定都開封,，擴(kuò)建明德門為三門道,。宋仁宗時改名宣德門，到了宋徽宗時,，蔡京擴(kuò)建宣德門為五道門,，后由于北宋滅亡，被金人拆除,。其遺址在明代以后被黃河水多次淹沒,，已經(jīng)深埋地下八米，蹤跡難尋,。宣德門遺址早已深埋地下,，所以我們只能從文獻(xiàn)和文物資料來了解宣德門的構(gòu)造。據(jù)宋人孟元老《東京夢華錄》記載:“大內(nèi)正門宣德樓,，列五門，門皆金釘朱漆,，壁皆磚石間甃（甃zhou 四聲，磚砌的井壁）,。曲尺朵樓，朱欄彩檻,，下列兩闕亭相對,，悉用朱紅杈子。

除了文字資料外,，在遼寧省博物館所藏北宋大晟府（北宋 時掌管音樂的官署）銅鐘上也有形象的展示宣德門的構(gòu)造,，如上圖所示，宣德門是由門樓及兩側(cè)朵樓,、闕樓組成,，以斜廊相連，平面呈凹字形,，門樓,、朵樓、闕樓皆為單層廡殿頂,。

根據(jù)宣德樓平面想象圖和實物想象圖可以看出,，和洛陽宮城正門應(yīng)天門形制十分相似，只是在后期由于蔡京把三門變成了五門,，關(guān)于三門變五門,，南宋詩人陸游在其《家世舊聞》中：“蔡京本無學(xué)術(shù)，輒曰：“天子五門,，今三門,，非古也?！碧熳游彘T,，謂皋、庫,、雉,、應(yīng)、路,，蓋以重數(shù),，非橫列五門。京徐亦知其誤,，而役已大興,，未知所出。其客或謂之曰：“李華賦云：'復(fù)道雙回,，鳳門五開,，是唐亦為五門?！┐笙?，因得以藉口，窮極土木之工,，改門名曰太極樓,?；蛑^太極非美名，乃復(fù)曰宣德門,。”對蔡京提出了批評,，認(rèn)為是其不學(xué)無術(shù),，不過從唐朝大明宮丹鳳門可以看出當(dāng)時已經(jīng)是五門道了，這里估計又是一個見仁見智的爭論了,，在這里做過多的爭論，只闡述宣德門形制,。

宣德門除了城門的一般功能外,，還有和前代皇宮正門一樣給人以震撼和對皇權(quán)的敬畏之感，并且也見證各種重大國家禮儀事件如獻(xiàn)俘等,，更為難得的是宣德門還成為北宋皇帝與民同樂的場所，主要體現(xiàn)在三元（上元：正月十五,，中元：七月十五下元：十月十五）節(jié)?！端问贰分杏卸啻伪彼位实邸坝聵怯^燈”的記載,。尤其是上元節(jié)，也就是元宵節(jié),，皇帝帶領(lǐng)文武百官登臨宣德樓,，樓下百姓山呼萬歲，顯示出君民同樂的盛世場面（引用⑥） ,，不禁讓我想起歐陽修的名作,，

《生查子.元夕 》

去年元夜時，花市燈如晝,。

月上柳梢頭,，人約黃昏后。

今年元夜時,，花與燈依舊,。

不見去年人,，淚濕春衫袖,。

這應(yīng)該就是歐陽修和宋仁宗一起登臨宣德樓時候所做吧,。

參觀文獻(xiàn)

①楊寬 《西漢長安城布局結(jié)構(gòu)的再探討》

② 李毓芳 《漢長安城未央宮的考古發(fā)掘與研究》

③錢國祥《漢魏洛陽城城門與宮院門的考察研究》

④中國社科院西安唐城隊 《西安市唐長安城大明宮丹鳳門的發(fā)掘》

⑤石自社《隋唐東都與北宋西京城門遺址的觀察》

⑥ 李合群《北宋東京皇城宣德門考》