當(dāng)主持人面對(duì)鏡頭侃侃而談時(shí),，個(gè)人的閱歷,、修養(yǎng)、學(xué)識(shí),、態(tài)度均一覽無(wú)余,，難以掩蓋。

作家海明威有所謂的“冰山理論”,，其要點(diǎn)在于“冰山在海里移動(dòng)很是莊嚴(yán),，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊妗保簿褪钦f(shuō),，作家筆下的可見(jiàn)文字其實(shí)只有“八分之一”,，而“八分之七”的思想、情感隱藏在那些文字背后,，其中包括行為,、應(yīng)對(duì)方式、感受,、觀點(diǎn),、期待、渴望,、自我等不同層次,。主持人亦然，當(dāng)主持人面對(duì)鏡頭侃侃而談時(shí),，個(gè)人的閱歷,、修養(yǎng)、學(xué)識(shí),、態(tài)度均一覽無(wú)余,，難以掩蓋,。

北京人藝表演藝術(shù)家蘇民先生將表演看成一個(gè)圓。這個(gè)圓里又包含了三個(gè)“同心圓”,，除了“技巧”以外,，“閱歷”和“學(xué)養(yǎng)”兩項(xiàng)占據(jù)重要位置。這一理論對(duì)節(jié)目主持也有昭示作用,?？谕律徎ǎ咸喜唤^對(duì)于主持人來(lái)說(shuō)其實(shí)并不難,，難的是如何讓自己的表述擁有充實(shí)的信息量和文化內(nèi)涵,，體現(xiàn)一個(gè)主持人的智慧和學(xué)養(yǎng)，避免說(shuō)一連串流利的廢話(huà),，從而彰顯一個(gè)主持人的個(gè)性特點(diǎn),。就像“東方甄選”主播在直播推薦鰣魚(yú)時(shí)，引用某位作家平生“三恨”之說(shuō)：“一恨海棠無(wú)香,；二恨鰣魚(yú)多刺,；三恨紅樓未完?！绷攘葦?shù)語(yǔ),，將一個(gè)商業(yè)化的售賣(mài)注入些許文化元素，使之成為一種文化行為,，引得公眾關(guān)注,。從這一例子可以看出，學(xué)養(yǎng)對(duì)于大眾傳播的有效達(dá)到,，起到推波助瀾作用,。而閱歷則是要隨時(shí)以觀察的眼光審視周?chē)鐣?huì)，而非沉浸于自身的生活小圈子,。

一個(gè)主持人所主持的節(jié)目或許會(huì)涉及文學(xué),、戲劇、影視,、考古,、社會(huì)、法律等不同領(lǐng)域,，因此其職業(yè)生涯必須永遠(yuǎn)處于“更新”狀態(tài),。雖然受制于時(shí)空限制，主持人難以成為每一個(gè)領(lǐng)域的研究專(zhuān)家,，但至少應(yīng)該做到“觸類(lèi)旁通”,。就本人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而言，自己的醫(yī)學(xué)背景對(duì)于做主持人有利有弊,，所謂“利”就是擁有敏銳觀察能力和極強(qiáng)邏輯思維能力,；所謂“弊”就是缺乏“文史哲”系統(tǒng)學(xué)習(xí),。因此，每當(dāng)接到一項(xiàng)任務(wù),，都告誡自己：這也是你第一次面對(duì)鏡頭,；這也可能是最后一次參與主持。因?yàn)?，無(wú)論是“第一次”,，還是“最后一次”，都必須胸懷敬畏之心,，以戒慎恐懼的態(tài)度應(yīng)對(duì)工作,。如何讓主持無(wú)限接近至善至美境界，毫無(wú)捷徑可走,，惟有依靠扎實(shí)的案頭工作,，才能做到脫胎換骨，常做常新,。也許有的時(shí)候,，盡管付出種種努力，仍然“一知半解”,；也許對(duì)某一領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)理解尚處淺嘗輒止階段，但是,，當(dāng)你在不同領(lǐng)域辛勤耕耘時(shí),，某時(shí)某刻，或許會(huì)從“漸悟”躍升為“頓悟”,，豁然開(kāi)朗,。主持人不是“短跑”，而是“長(zhǎng)跑”,，在一次又一次積累中,，完成自我蛻變。故此,，平日里也常常告誡自己,，一要“以最快速度進(jìn)入一知半解”，二是“薄積厚發(fā)”,。在工作中學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)中工作，嘗試自我更新迭代,，因此從這個(gè)意義來(lái)說(shuō),，主持《斯文江南》的確是一次新的挑戰(zhàn)。

《斯文江南》第一季涵蓋紹興,、蘇州,、上海,、杭州、宣城五個(gè)文化名城,，數(shù)十位歷史文化名人,，前后涉及相關(guān)資料大約五百萬(wàn)字。作為主持人,，不僅要在嘉賓和觀眾之間,、文化學(xué)者與演藝嘉賓之間做好橋梁作用，在雅與俗之間把握好分寸,，自身也要對(duì)所述人物,，以及城市歷史文化有著透徹的理解，在推進(jìn)節(jié)目發(fā)展同時(shí),，可擔(dān)綱內(nèi)容輸出者,，但又要認(rèn)定主持人在節(jié)目中“綠葉”地位，不能干擾學(xué)者與嘉賓正常表述,，而只是起到拾遺補(bǔ)缺作用,。

就拿“通匯上海”那集來(lái)說(shuō),，導(dǎo)演選取徐光啟,、李叔同、巴金和蕭紅,。如何將這幾位看似“風(fēng)馬牛不相及”的四位不同時(shí)期歷史人物串聯(lián)成為一體,，尋找出共同文化底色，頗費(fèi)周章,。經(jīng)過(guò)近百萬(wàn)字文本閱讀,、研究，再加上過(guò)往積累,，從上海這座城市自明代以來(lái)求真務(wù)實(shí)科學(xué)精神,，海納百川文化特質(zhì)來(lái)串起節(jié)目主線(xiàn)。譬如徐光啟,，過(guò)去單純強(qiáng)調(diào)其對(duì)于《幾何原本》翻譯,，但這次翻閱大量文獻(xiàn)資料，并前往徐光啟紀(jì)念館實(shí)地考察,，向李天綱等專(zhuān)家虛心求教,，發(fā)現(xiàn)徐光啟在水利建設(shè)方面和番薯種植方面厥功至偉，將南方水稻種植技術(shù)引至北方,，而番薯的種植成功,，導(dǎo)致明清時(shí)期人口劇增。此外，他對(duì)西方紅衣大炮的引進(jìn),，使得袁崇煥得以擊退努爾哈赤的進(jìn)犯,。闡述弘一、巴金,、蕭紅與上海的關(guān)系,，則從1912年-1934年時(shí)間軸線(xiàn)上去尋找規(guī)律。上海自1843年開(kāi)埠以后,，逐漸形成趨時(shí)創(chuàng)新,，中西融合，商業(yè)意識(shí)和市民趣味的城市特征,。弘一（1912年二度來(lái)滬）,、吳昌碩（1912年）、梅蘭芳（1913年）,、巴金（1923年）和蕭紅（1934年）在短短二十余年相繼來(lái)滬,，可見(jiàn)上海對(duì)于全國(guó)各地知識(shí)分子的吸引力。我們力圖從橫切面分析文學(xué)藝術(shù)家在上海的創(chuàng)作,，從縱切面梳理城市發(fā)展規(guī)律,，以及人與城市相互關(guān)系。當(dāng)然,，主持人在節(jié)目最終呈現(xiàn)的可能僅僅只是案頭準(zhǔn)備的10%,，但沒(méi)有那冰山下的90%，便不可能做到從容淡定,，娓娓道來(lái),。主持人不能淪為朗讀文本的機(jī)器人，而是要依靠冰山下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),，莊嚴(yán)地主導(dǎo)節(jié)目往前推進(jìn)。

冰山下的一角,，是主持人螺旋式上升必不可少的推進(jìn)器,。